鵝鑾鼻燈塔位于於墾丁國(guó)家公園內(nèi)，是臺(tái)灣南部海域夜航船只測(cè)定方位的重要座標(biāo)點(diǎn)，塔身全體白色圓形，內(nèi)分4層，每層各有鐵梯15級(jí)，塔高18米，塔底周長(zhǎng)110米，像巨人般巍然屹立在海岸，塔內(nèi)燈光每隔10秒鐘自動(dòng)閃亮一次，光力可達(dá)20海里，是遠(yuǎn)東最大的海上燈塔，有“東亞之光”的美稱，白天登上燈塔頂端，極目遠(yuǎn)眺，太平洋與臺(tái)灣海峽、巴士海峽碧波萬(wàn)傾，海天一色，天氣晴朗時(shí)，臺(tái)灣省最南端，孤懸于波濤中的七星巖隱約可見(jiàn)，偶爾還可看到鯨魚群在海中戲水。鵝鑾鼻燈塔自熱潮面算起，至燈火中心的高度是56.4米，白色圓形鐵塔內(nèi)共分五層，第一層儲(chǔ)煤油，第二層置格林炮，三層為洋人休憩所，四層則設(shè)置榕林炮，第五層則為燈塔光源，初設(shè)的鵝鑾鼻燈塔，是以汽油自熱燈發(fā)光，一千燭光的亮度，由反光鏡反射后，增加為六千五百燭光，光距可達(dá)十浬，在經(jīng)過(guò)四次的修改后，一九九八年的今天，一千五百燭光燈泡，經(jīng)過(guò)大型旋轉(zhuǎn)透鏡后，增為一百八十萬(wàn)燭光，照……[詳細(xì)]

　　和南寺坐落在臺(tái)灣花蓮縣壽豐鄉(xiāng)鹽寮村海岸公路旁，是臺(tái)灣一代高僧廣欽上人的弟子─傳慶法師于民國(guó)56年在此修行時(shí)所創(chuàng)建的。它依山而建，不但是臺(tái)灣東部地區(qū)最著名的佛門道場(chǎng)之一，更是佛教藝術(shù)的殿堂，每天吸引眾多游客到此觀光游覽。和南寺背倚青山，前臨浩瀚的太平洋，樸實(shí)無(wú)華的建筑風(fēng)格加上不時(shí)傳來(lái)的悠揚(yáng)梵音，讓人頓時(shí)進(jìn)入祥和清幽的境界；寺后蒼翠的山巒上聳立著一尊鵝黃色的觀音雕像，是著名雕塑家楊英風(fēng)的作品，其雍容莊嚴(yán)的法相早已成為和南寺的地標(biāo)。該寺以“佛教藝術(shù)多媒體”弘揚(yáng)佛法，結(jié)合佛學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、配音、攝影以及電腦科技，透過(guò)優(yōu)美動(dòng)人的聲光影像，將艱澀玄妙的佛理自然地深入人心，獲得了極高的評(píng)價(jià)，使和南寺成為現(xiàn)代宗教藝術(shù)的領(lǐng)航者。此外，和南寺內(nèi)還定期舉辦包括佛教藝術(shù)節(jié)、元宵節(jié)燈展、音樂(lè)會(huì)、以及散文、詩(shī)歌短篇小說(shuō)各種活動(dòng)徵文比賽，這些活動(dòng)都對(duì)外開(kāi)放，游客可免費(fèi)參加。Henan Temple 必去理由：臺(tái)灣……[詳細(xì)]

　　臺(tái)南法華寺位于臺(tái)南市中西區(qū)的竹溪北岸，為中華民國(guó)三級(jí)古跡，亦為臺(tái)灣府城七寺八廟之一。它的前身是明朝末年隨鄭經(jīng)來(lái)臺(tái)灣的逸士李茂春的住所，因其無(wú)心名位，遂于此栽梅種竹，建園修行念佛，人稱李菩薩。李茂春去世后，其僧友將其故居改建為“準(zhǔn)提庵”，供奉準(zhǔn)提菩薩。進(jìn)入清朝后，康熙二十三年（1684年）臺(tái)灣知府蔣毓英集資在此建佛寺，供奉如來(lái)佛，并將寺名改為法華寺，此后一直沿用至今。法華寺坐北朝南，共五條軸線。主體第一進(jìn)為天王殿，中央前面供奉彌勒佛，后方供奉韋馱，兩側(cè)則為四大天王；第二進(jìn)為大雄寶殿，供奉三寶佛，兩側(cè)又各有五尊菩薩；第三進(jìn)為觀音殿，供奉觀音菩薩；寺廟左邊由山門、內(nèi)庭、關(guān)帝殿及舊齋堂組成，右邊則由山門、供奉南極大帝的南極殿與聚賢堂組成。此外，臺(tái)南法華寺內(nèi)還有如“莊周夢(mèng)蝶”、“達(dá)摩面壁”和“虎溪三笑”等多處壁畫，乃府城名師潘麗水之作，許多游客都是專程到此欣賞的。Tainan Fahua Templ……[詳細(xì)]

　　Taoyuan Martyrs Shrine 必去理由：目前臺(tái)灣唯一完整保留的日本神社建筑 桃園縣忠烈祠前身為日本人所建的桃園神社，位于臺(tái)灣桃園縣桃園市成功路三段200號(hào)。日治時(shí)期時(shí)，殖民政府在臺(tái)灣推行“一街莊一社”的政策，企圖以神社取代寺廟在社會(huì)精神領(lǐng)域的中心地位。在此政策的實(shí)施下，日本在臺(tái)灣各地建造了大大小小約200座神社，桃園神社就是當(dāng)時(shí)所建的神社之一。桃園縣忠烈祠落成于1938年6月10日，除了奉祀開(kāi)拓三神（大國(guó)魂命、大己貴命、少?gòu)┟�命）、北白川宮能久親王外，也加祀掌管五谷豐收的豊受大神及明治天皇。臺(tái)日斷交后，政府發(fā)布?xì)�棄臺(tái)灣日治時(shí)代表現(xiàn)日本帝國(guó)主義優(yōu)越感的遺跡，明確闡述日本神社應(yīng)該立即清除，全臺(tái)各地大小神社在此法令之下大多被毀壞，目前僅有桃園神社被完整保留。該神社于民國(guó)35年（1946年）改設(shè)為忠烈祠，1985年時(shí)曾一度決定要拆除重建忠烈祠，后經(jīng)各方反對(duì)，最終得以依照原樣整修并保……[詳細(xì)]

　　臺(tái)灣府城隍廟是奉祀臺(tái)灣府城隍威靈公的道教廟宇，位于臺(tái)南市青年路，屬國(guó)家二級(jí)古跡。它始建于明鄭永歷二十三年（1669年），當(dāng)時(shí)被稱為承天府城隍廟，是臺(tái)灣最早的官建城隍廟，也是全臺(tái)最知名的城隍廟。臺(tái)灣府城隍廟主祀臺(tái)灣府城隍威靈公，配祀有城隍夫人、觀音菩薩、地藏菩薩、注生娘娘、天上圣母、福德正神、月下老人、十八羅漢、文武判官、范謝將軍、甘柳將軍、二十四司、門神等-，門神彩繪是彩繪大師潘麗水的作品。寺廟的正殿掛有大算盤，是善信陳江山于1937年所獻(xiàn)的，上框刻“臺(tái)南府城隍廟”六字，下框刻“丁丑年陳江山奉獻(xiàn)”，左右刻聯(lián)“善惡權(quán)由人自作，是非算定法難容”，這些字句，象征城隍爺以算盤計(jì)算世人功過(guò)，有戒惡揚(yáng)善的意味。除此之外，臺(tái)灣府城隍廟還以“爾來(lái)了”的大匾聞名于世，與臺(tái)南天壇的一字匾、竹溪寺的了然世界匾合稱“臺(tái)南三大名匾”。Taiwanfu City God Temple 必去理由：臺(tái)灣最早的官建城隍廟……[詳細(xì)]

　　白沙岬燈塔位于桃園縣觀音鄉(xiāng)白沙岬，為臺(tái)灣島最西端的燈塔。它于日治時(shí)期的1896年（明治29年）著手設(shè)計(jì)，1898年開(kāi)始興建，1901年建造完成，2002年被列為桃園縣縣定古跡，除了是重要的航運(yùn)交通設(shè)施外，在早年更是具備了軍事哨戒及氣象觀測(cè)的功能。清末在臺(tái)灣建造的燈塔多由英、法等國(guó)整裝進(jìn)口，制造商將燈塔的零件預(yù)先制造好，再以船運(yùn)至固定的地方組裝；而白沙岬燈塔卻是采用日語(yǔ)所稱的“煉瓦石造”的雙層磚石耐震所建造的，塔身用紅磚疊砌而成，塔身上段由大塊石材組砌成托架，承托著塔頂，燈器使用法制三等旋轉(zhuǎn)透鏡三重芯煤油燈。二戰(zhàn)時(shí)，該燈塔遭受盟機(jī)掃射，塔體嚴(yán)重?fù)p壞，1956年改為三等旋轉(zhuǎn)透鏡電燈。100多年來(lái)，雪白色的白沙岬燈塔曾歷經(jīng)數(shù)次地震海嘯甚至是大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，仍然巍然屹立在觀音鄉(xiāng)海岸邊，照亮著臺(tái)灣海峽，實(shí)為桃園海岸的一大勝景。Lighthouse at Bai-sa-jia 必去理由：臺(tái)灣島最西端的燈……[詳細(xì)]

　　大佛禪寺座落于基隆市中正公園壽山之巔，為一處佛教觀光勝地。相傳普觀法師自幼隨母出家，大發(fā)弘愿，經(jīng)多方覓尋，擇定中正公園山頂，于民國(guó)56年倡議建立，民國(guó)58年建成完工，大佛禪寺最終得以投入使用。大佛禪寺整體采用唐代佛教寺院的建筑模式，樓高四層，內(nèi)有大雄寶殿、圓通寶殿、佛教講堂、彌勒殿、觀音殿、琉璃殿、功德堂及禪房等建筑，美輪美奐，雄偉壯觀，可供觀覽及參拜。寺前的廣場(chǎng)上建有一尊高22.5米的白色觀音大士佛像，為基隆市最具代表性的景觀，也是當(dāng)時(shí)全臺(tái)最高的佛像，被選為基隆市八景之首；觀音像內(nèi)分為五層，有樓梯可供上下，每層留有觀景窗可眺望基隆港全景。此外，在觀音像的兩側(cè)，有兩頭巨大的金獅坐鎮(zhèn)，十分祥和莊嚴(yán)。觀音像周圍也立了十八座羅漢的雕像，每尊表情、動(dòng)作都不一樣，十分生動(dòng)，相當(dāng)有趣。Da Fo Buddhist Temple 必去理由：基隆市最具代表性的景觀 信義區(qū) [Xinyi District]……[詳細(xì)]

　　重慶寺位于臺(tái)南市中西區(qū)，于民國(guó)九十六年（2007年）4月26日公告為古跡，為臺(tái)灣府城七寺八廟之一。它最初屬于禪宗臨濟(jì)宗，但現(xiàn)在是西藏密宗噶舉派（白教）的分院，也是臺(tái)南知名的宗教文化勝地之一。重慶寺最初位于臺(tái)灣府城寧南坊，寬三開(kāi)間，由三川門、正殿、后殿與兩邊廂房，屬于禪宗里的臨濟(jì)宗，主祀釋迦牟尼、文殊菩薩與普賢菩薩。1778年時(shí)臺(tái)灣府知府蔣元樞曾重修此廟，后來(lái)進(jìn)入臺(tái)灣日治時(shí)期后，1915年時(shí)該寺因要興建臺(tái)南州廳而被征收，信徒遂于1916年10月今址重建；1943年時(shí)又遭到盟軍轟炸，最后是在戰(zhàn)后重新修建的。該寺于1969年皈依西藏密宗貢噶上師，改為弘揚(yáng)密宗噶舉派（白教），因而供奉“大悲勝海紅觀音菩薩”與其0“大威力主馬頭明王菩薩”。寺門上和正殿龍虎壁上分別繪有哼哈二將、四大天王以及降龍伏虎羅漢，均是臺(tái)南名師潘麗水的作品，非常珍貴。Cjongqing Temple 必去理由：臺(tái)南最著名的廟宇之一……[詳細(xì)]

　　臺(tái)南龍山寺的前身為明鄭時(shí)期所建的一間供奉觀音菩薩的香灰袋草厝，到了康熙五十四年（1715年）時(shí)信眾正式于東門外用硓古石興筑觀音殿，并雕塑觀音像。而后，清乾隆四十三年（1778年）臺(tái)灣知府蔣元樞撥款重建，11年后（1789年）在仕紳王拱照的主導(dǎo)下又再次重修。在此之后，臺(tái)南龍山寺又經(jīng)歷了道光二十三年（1843年）、同治十年（1871年）與光緒十年（1884年）的多次整修，最終在日治時(shí)期由許萱其、許朝成、蔡添福、劉王等人在現(xiàn)址修建并保存至今。目前的臺(tái)南龍山寺為樓高三層的鋼筋混擬土建筑，屋頂為歇山重檐形式并仿作“反宇起陽(yáng)”的朱瓦起翹屋檐，屋瓦為現(xiàn)代琉璃瓦。一樓為觀音殿，二樓為大雄寶殿，三樓為大慈大悲殿，供奉著千手千眼觀音菩薩。雖然這座寺廟并非清代的建筑，但仍然保留著一些清代古匾等文物，也是吸引游客注意的一大特色。Tainan Longshan Temple 必去理由：臺(tái)南最著名的景點(diǎn)之一……[詳細(xì)]

　　 介 紹 長(zhǎng)濱文化遺址于1968年3月由臺(tái)灣大學(xué)地質(zhì)學(xué)系林朝榮教授調(diào)查臺(tái)東縣長(zhǎng)濱鄉(xiāng)八仙洞海蝕洞穴時(shí)發(fā)現(xiàn)。后經(jīng)挖掘，出土石器、石片、玉髓、骨角器、魚骨、獸骨、糧食殘?jiān)��?000多件，石器以小型刮削器及刀形器為主，也有少量砍砸器。經(jīng)鑒定，確認(rèn)此處遺址年代在距今15000-5000年左右，為臺(tái)灣目前已知最古老的文化層，即舊石器文化層。歷史學(xué)家將之命名為“長(zhǎng)濱文化”。長(zhǎng)濱文化屬于典型的礫石器文化，當(dāng)時(shí)先民的生活方式以漁獵為主，未見(jiàn)陶器出土，因此又稱為“先陶文化”。長(zhǎng)濱文化是經(jīng)由華南傳進(jìn)臺(tái)灣的，此文化證明，在更新世末期前，臺(tái)灣與大陸連接時(shí)，臺(tái)灣就已成為大陸舊石器晚期人類的活動(dòng)場(chǎng)所。 地址：長(zhǎng)濱鄉(xiāng)北段海灣，包括八仙洞及附近洞穴。 交 通 由臺(tái)東火車站前搭往靜浦、花蓮的鼎東、花蓮客運(yùn)海線班車，或由花蓮火車站前搭往成功、臺(tái)東的花蓮、鼎東客運(yùn)海線班車，在八仙洞下車。臺(tái)灣臺(tái)東縣……[詳細(xì)]

　　東福殿城隍廟坐落在屏東縣東港鎮(zhèn)延平路，在當(dāng)?shù)貞T稱為“境主公廟”，即為東港七角頭之一下頭角廟宇。相傳它由本地的一名商賈在萬(wàn)年州﹙今之鳳山﹚的一次機(jī)緣中獲得了一小香火，攜返家中朝暮膜拜禱祝，而得神的靈感后于嘉慶十九甲戌年間（1814年）建造而成。廟內(nèi)主祀神祇城隍爺，配祀盧府千歲、顏府千歲、朱府千歲、水仙尊王、城隍夫人、陰陽(yáng)司、速報(bào)司、文武判官、謝范將軍、戴將軍、馬將軍等神祇。東福殿城隍廟建成以后曾歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，殿宇庭構(gòu)斑剝凋腐，故于1962年由地方信士黃萬(wàn)福等發(fā)起在舊地重建。廟內(nèi)至今仍然保留著開(kāi)基時(shí)的正身金尊，彰顯了眾信徒的虔誠(chéng)。此外，東福殿城隍廟于1955年間因參予東港迎王由城隍指示妝扮，每三年一科東港迎王均妝扮繞境，代代相承從不間斷，也是全臺(tái)灣唯一由人妝扮二十四司的陣團(tuán)。Dongfudian City God Temple 必去理由：擁有臺(tái)灣唯一由人妝扮二十四司的陣團(tuán)……[詳細(xì)]

　　壽山巖觀音寺俗稱“嶺頂觀音媽廟”，位于臺(tái)灣桃園縣龜山鄉(xiāng)嶺頂村，是臺(tái)灣的三級(jí)古跡。相傳清乾隆7年，有一位來(lái)自廣東嘉縣的順寂法師從南海普陀山潮音寺恭請(qǐng)觀音像，渡海來(lái)臺(tái)，在滬尾港（今八里）登岸，至嶺頂村榕樹(shù)下時(shí)，觀音托夢(mèng)欲在此建廟，于是在此建廟安奉神像。乾隆58年，福建水師提督兼臺(tái)灣總兵哈當(dāng)阿南下平定盜亂，經(jīng)過(guò)此廟時(shí)許下盜亂平定后就改建佛寺的心愿。乾隆60年戡平盜亂，于是召集士紳大戶籌建壽山巖觀音寺，至嘉慶2年完工，正式定名為“壽山巖”，哈當(dāng)阿親題“慈航廣濟(jì)”匾額懸于正殿�，F(xiàn)今所建的壽山巖觀音寺外觀主要修建于日治時(shí)期的1915年－1916年，因當(dāng)時(shí)白蟻蛀蝕，寺宇傾頹，信眾推舉呂深波為總董事推動(dòng)修建事宜，聘請(qǐng)著名土木大師陳應(yīng)彬主持兼造，完工后雕梁畫棟，佛殿更加壯麗。Guan-yin Temple of Sho-shan-yen 必去理由：桃園縣最著名的古跡之一……[詳細(xì)]

　　臺(tái)中市城隍廟位于臺(tái)中市南區(qū)城隍里，鄰近忠孝夜市，最早創(chuàng)建于清光緒十五年（1889年），是臺(tái)灣省城（該城后來(lái)因省治移至臺(tái)北，僅為臺(tái)灣府城）的城隍廟。它最初坐落在臺(tái)中市東區(qū)樂(lè)業(yè)里（現(xiàn)在的臺(tái)中糖廠舊址），日治初期廟堂被日軍占據(jù)作為軍營(yíng)使用，后來(lái)又被改建為糖廠，直至1919年，當(dāng)?shù)厝耸吭跂|區(qū)輕便車站蓮霧腳附近搭建臨時(shí)廟堂，1921年遷建到現(xiàn)址。臺(tái)中城隍廟所奉祀的城隍爺是管理原省轄臺(tái)中市的地方官，由于民間的信仰篤定虔誠(chéng)，城隍廟至今香火仍非常鼎盛，而每年農(nóng)歷六月十五日則為城隍爺?shù)募赖淙�，也是�?dāng)?shù)刈诮淌⑹�，廟方會(huì)舉行隆重的祝壽祭典。從農(nóng)歷六月初起，廟中便涌入從各地而來(lái)的大批香客，除了祭典，也會(huì)有-、演戲等民俗活動(dòng)，因此廟前的戲臺(tái)也會(huì)鑼鼓喧天上演酬神的戲碼，呈現(xiàn)一番熱鬧的景象。Taichung City God Temple 必去理由：臺(tái)灣最熱鬧的城隍廟之一……[詳細(xì)]

　　彰化孔子廟是一座位于臺(tái)灣彰化的孔廟，主祀大成至圣先師孔子，配祀孔子眾門生與歷代先賢先儒，是清朝初年臺(tái)灣學(xué)宮體制最完整的學(xué)府，過(guò)去臺(tái)灣四大書院之一的白沙書院即設(shè)于此。它由當(dāng)時(shí)的彰化知縣張鎬所倡導(dǎo)建立于清朝雍正四年（1726年），日治時(shí)期時(shí)部份建筑物因道路拓寬而拆除，現(xiàn)僅存其原始建筑物的三分之二，為臺(tái)灣一級(jí)古跡。目前彰化孔子廟的建筑型制仍保存清道光10年（1830年）重修時(shí)的模樣，為四進(jìn)三院的建筑格局，分別是大成門（即正門）、戟門、大成殿與崇圣祠。正門入口兩旁有一對(duì)石雕精致的石鼓，石鼓的基座與門柱后方的門臼為同一塊石材，具有鞏固門柱的功能。與一般孔廟相同，彰化孔子廟的大門平時(shí)也緊閉著，僅九月二十八日祭孔時(shí)會(huì)開(kāi)啟，其他時(shí)間游客需從民生路側(cè)門入園參觀。Temple of Confucius, Changhua 必去理由：臺(tái)灣最重要的孔廟之一……[詳細(xì)]

　　紫竹寺內(nèi)門鄉(xiāng)原名“羅漢門”，是臺(tái)灣傳佛講學(xué)活動(dòng)最早的地方，而紫竹寺則為鄉(xiāng)民的信仰中心，內(nèi)祀先民自大陸奉請(qǐng)來(lái)臺(tái)的觀音菩薩，香火極盛。如今寺宇規(guī)模宏大，有龍樓、鳳閣、九龍壁以及清麗的小榭庭園，供香客休息賞景，假日里游客如織。紫竹寺另一引人入勝的特色的則是民俗陣頭，每年農(nóng)歷2月12、13日為慶祝觀音菩薩誕辰，內(nèi)門鄉(xiāng)各村的游藝陣頭都匯集至此，其中宋江陣更是勢(shì)出轟動(dòng)、勁頭十足，每每吸引各方人士前來(lái)欣賞。七星墜地位于觀亭村北方，與紫竹寺同為內(nèi)門八景之一，相傳為天邊7顆流星墜落在這主圓2、3公里的土地上，成為7個(gè)小土堆，排列形狀有如北斗七星。1960年，紫竹寺寺方依土堆原形造起7座4公尺高的七星塔，醒目別致，是到內(nèi)門不容錯(cuò)過(guò)的景觀。乘車風(fēng)向標(biāo)：由高雄火車站前搭往旗山、美濃的高雄客運(yùn)，于旗山轉(zhuǎn)搭往南化的高雄客運(yùn)，于觀音亭下車�！�…[詳細(xì)]