•歷史悠久的著名寺院，觀亞洲最高的室內(nèi)千手觀音圣像，氣勢(shì)宏偉。景點(diǎn)介紹東林寺是上海金山區(qū)的著名寺廟，位于上海西南的朱涇鎮(zhèn)，原名觀音堂，于元朝至大元年（1308年）創(chuàng)建。不同于那些樸素的古寺，東林寺呈現(xiàn)的反而是恢宏氣勢(shì)，在這里可以看到大世界基尼斯之最“最高的銅門”——千佛門、最高的室內(nèi)千手觀音圣像、國(guó)內(nèi)獨(dú)有的室外五百羅漢山，可以感受到不一樣的佛教氛圍。東林寺七百年來香火長(zhǎng)盛，但卻因遭遇戰(zhàn)亂、火災(zāi)而屢廢屢建，在最后一次重建前，整座寺廟只剩下一座大殿，但香火依舊。近年來經(jīng)全面重新擴(kuò)建，嶄新的東林寺于2007年呈現(xiàn)在人們面前，當(dāng)時(shí)更由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)法師等佛教界高僧大德舉行了開光法會(huì)，為民祈福，至今延續(xù)著旺盛的香火。如今的東林寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，寺廟主體建筑依著一座高大的仿假山建筑而建，形成山寺合一。整座寺院分圓通殿、大雄寶殿、觀音閣、善財(cái)閣、佛頭像、千佛門、鐘樓、鼓樓、金愿橋、五佛冠……[詳細(xì)]

　　亭林古文化遺址(TinglinGuwenhuaYizhi)位于金山縣亭林鎮(zhèn)西北部祝家港東岸。分布面積約2萬(wàn)平方米。1972年試掘，1973、1975、1988、1990年先后四次考古發(fā)掘，清理面積合計(jì)1196平方米。遺址發(fā)現(xiàn)良渚文化墓葬23座、宋代墓葬2座，石器制造場(chǎng)地1處；出土較多良渚文化、馬橋文化、吳越文化等遺物。1966年發(fā)現(xiàn)，經(jīng)多次發(fā)掘，第一層為東周和西周時(shí)代遺物，如灰陶三足盤、細(xì)高把豆等，是太湖地區(qū)西周幾何印紋陶文化的一處典型遺存。第四層出土物屬早期印紋陶文化的馬橋類型。第五層出土遺存為典型的良渚文化。遺址發(fā)現(xiàn)于1966年，分布面積約2萬(wàn)平方米。1972年試掘，1973、1975、1988、1990年先后四次考古發(fā)掘，清理面積合計(jì)1196平方米。遺址發(fā)現(xiàn)良渚文化墓葬23座、宋代墓葬2座，石器制造場(chǎng)地1處；出土較多良渚文化、馬橋文化、吳越文化等遺物。園西南靠祝家港處有方形石亭一只，……[詳細(xì)]

　　素有“浦南第一山”之稱的松隱禪寺，是金山區(qū)最大的佛教圣地，座落于上海市金山區(qū)亭林鎮(zhèn)九豐村1080號(hào)。松隱禪寺始建于元代至正十二年（1352年），原名“松隱庵”，由僧人唯庵禪師（又名德然和尚）所建。唯庵禪師俗姓張，華亭人，七歲到杭州天龍寺出家，后到江蘇霧霞山師從石屋禪師，石屋住處庵前有棵松樹，濃蔭疊翠，覆蓋滿地。有一天，石屋禪師以手指松樹對(duì)唯庵說：“子猶是松，后當(dāng)廣蔭于人�！庇终f：“緣在吳淞�！庇谑鞘謺�“松隱”二字給唯庵。唯庵遵師教誨，不久還歸華亭赤松溪，結(jié)茅而居，閉關(guān)三年，修持不出，里人（鄰居）奇而敬之。里人吳山舍地捐款，集資為唯庵建廟，于元代至正年間(1357年)竣工，唯庵遂以“松隱”為庵名。庵建成后23年后，規(guī)模日廣，殿、堂、齋、寮逐漸具備。明洪武十三年（1380年），唯庵募資在松隱庵邊建造了華嚴(yán)塔，這使得松隱庵的影響大為擴(kuò)大。明洪武二十九年（1396年）唯庵圓寂，明正統(tǒng)十二年（144……[詳細(xì)]

　　萬(wàn)壽寺初名萬(wàn)壽院，地處上海市金山區(qū)金山衛(wèi)鎮(zhèn)，是上海最西南角的一座千年古剎。據(jù)地方史料記載，初為三國(guó)時(shí)代東吳大帝孫權(quán)賜建。據(jù)傳，孫權(quán)之母吳龍珍在幼年時(shí)失去父母后因不堪受嬸母的冷嘲熱諷，便攜弟妹們投奔康城（金山城）的姑母，得到姑母一家的寵愛，并因此得以學(xué)習(xí)詩(shī)書經(jīng)論和禮儀。吳黃龍?jiān)�年�?29）孫權(quán)稱帝，吳龍珍被尊為皇太后。為了報(bào)答當(dāng)年落難康城時(shí)姑父母的養(yǎng)育之恩，孫母便囑子遣人赴康城，欲接二老至跟前侍奉。不料早已寡居的姑母念佛度生，不愿離鄉(xiāng)北上。于是，孫權(quán)便令地方官將其舊宅翻建成佛院。吳嘉禾元年（232），佛院落成。孫權(quán)誥封外祖姑母為“萬(wàn)壽護(hù)國(guó)夫人”，并御筆金書“萬(wàn)壽院”三字，制成巨幅匾額，懸掛在院內(nèi)長(zhǎng)生殿上，讓外祖姑母在院內(nèi)修身養(yǎng)性。此后，孫權(quán)還多次遣其弟妹來萬(wàn)壽院祝福。護(hù)國(guó)夫人圓寂以后，萬(wàn)壽院成為一方佛教信徒朝拜進(jìn)香的圣地。萬(wàn)壽寺在歷史上可謂名聲顯赫，極為輝煌。歷代曾有多位帝王來寺進(jìn)香留跡，地……[詳細(xì)]

　　東林禪寺乃歷史名跡，原名觀音堂。元至大初年（1308年），由僧人妙因所建。元皇慶二年（1313年），西林寺智僧來開山，改額為東林禪寺。至正年見（1341～1367年）毀于兵。明初僧至益重建，后因年久失修而傾毀。清乾隆年間陳克已等再次建造新寺。嘉慶十年（1805)年，僧漪云重修，并建蓮月軒。道光五年（1825年），大殿毀于火災(zāi)。九年（1829年），僧念懷募款重建。道光十八年（1838年），山門又毀于火燹�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間，寺內(nèi)有和尚11人。20世紀(jì)50年代初，有和尚6人，寺內(nèi)尚存大殿一座。1987年，東林禪寺尚存的一座大殿被上海市人民政府被列為上海市文物保護(hù)單位。1998年5月，由金山區(qū)人民政府與上海市文物管理委員會(huì)共同出資修繕，同年11月竣工。對(duì)該寺院維修加固后，大殿恢復(fù)清代建筑特色－－重檐歇山式屋頂，小青瓦一字脊，垂脊與角脊處置獸吻。朝南，面闊五間帶軒廊，建筑面積348平方米。抬梁式構(gòu)架，榫……[詳細(xì)]

　　性覺寺原名月明庵，始建于明萬(wàn)歷年間(1573—1620)，由一位法名性本的僧人主持所建。清康熙四十四年(1705)，康熙帝南巡，寺僧本沖被召松江，康熙御書“性覺寺”三字賜額，該寺因而得名。到了咸豐十年(1860)，遭到太平軍戰(zhàn)火，被焚燒一空。光緒四年(1878)，僧人永激又募資重建。至20世紀(jì)60年代，性覺寺被停止宗教活動(dòng)，僧人遭遣散，房屋改作他用。1994年4月，根據(jù)廣大佛教信眾要求，金山縣人民政府批準(zhǔn)在楓涇楓陽(yáng)路以北、白牛路北端易地重建性覺寺。并落實(shí)宗教房地產(chǎn)政策，劃撥6畝土地供寺廟重建，其余用地由寺院向當(dāng)?shù)卮迕褡庥棉k法解決。1995年8月26日(農(nóng)歷8月初一)正式對(duì)外開放。為理順關(guān)系，確保寺廟權(quán)益，1999年，辦妥了落政以外土地征用手續(xù)。寺院占地面積10185平方米(合15．28畝)，建筑面積3025平方米。建筑有山門、廂房、祖始殿、地藏殿、四大天王殿、圓通殿、綜合樓、客房、寮房，還……[詳細(xì)]

　　施王廟，俗稱施王堂，坐落在北大街409號(hào)房楓涇重要的道教勝地。施王廟建于明萬(wàn)歷七年（i57年）。施王其名叫施全，施全歷史上實(shí)有其人。宋高宗時(shí)任殿前司軍校，民間唱本稱施全是抗金英雄岳飛手下的護(hù)國(guó)大將軍。岳飛遇害風(fēng)波亭后，施全曾喬裝打扮潛人相府，行刺秦檜未成，離京回鄉(xiāng)。后朝廷冊(cè)封為“定海侯”，掌管金山沿海一帶，為金山及相鄰浙江一帶人民做了不少好事和善事。另外一種說法，說他趁秦檜退朝時(shí)刺殺他，然未成功，反被秦檜分肢殺害于市中。由于他繼承了岳家軍精忠報(bào)國(guó)的美德，因而深受百姓愛戴。死后被加封為“靖江王”。楓涇百姓為紀(jì)念施全，在明萬(wàn)歷七年募白銀400兩；在楓涇北柵建造了施王廟。清光緒三十年（1904年）重建，分前中后三殿。前殿兩側(cè)立有石馬，中殿左右放置兩條木船，后殿為主殿，樓下供奉施全和夫人塑像，樓上設(shè)精雕木床，是施工臥室。邊上還有供道士起居的生活用房10余間。施王廟前還建有放生池，池上建有拱形石橋，……[詳細(xì)]

　　五龍禪寺原名五龍廟，在上海市金山區(qū)金張公路，緊傍五龍港。廟里供奉宋朝武將施鍔（字伯成、封號(hào)靖江王鎮(zhèn)海侯）。五龍廟創(chuàng)建年代不祥。據(jù)《金山縣志》記載：“五龍廟乃為祭祀宋朝施伯成而建”。從院內(nèi)一棵銀杏樹分析，樹齡在460年左右，南首還有一棵銀杏樹，樹齡150年左右，可見建廟年代當(dāng)在明代嘉靖年間。清朝同治、光緒年代重修。原五龍廟墻旁有石碑兩塊，一為道光十五年（1835年）立，一為同治年間立，均系“禁地丐糾眾強(qiáng)討”事，后被毀壞。每年農(nóng)歷八月初八施老爺生日，五龍廟舉行廟會(huì)，俗稱“老爺出會(huì)”。廟會(huì)之日，將裝扮一新的施老爺像從廟里請(qǐng)出，巡游各處，家家戶戶供奉香燭、糕點(diǎn)、祭品。還愿者接踵陪隨，用硬牌“肅靜”、“回避”、幢幡等，明鑼開道，彩旗招展，鑼鼓喧天。仙樂班（即清音班）、提香爐、娘娘隨從等，組成一支上百人的儀仗隊(duì)。老爺每到一處，都接受供奉。屆時(shí)，小商小販紛紛趕集，人山人海，熱鬧非凡。廟前有兩棵高大的銀杏……[詳細(xì)]

　　姚光故居位于張堰鎮(zhèn)新華路139號(hào)，姚光故居建于清光緒十七年（1891）以前，是典型的清末民國(guó)初年建筑風(fēng)格，為一條中軸線左右對(duì)稱的院落布局。故居是南社第二任主任姚光的故居，也是當(dāng)時(shí)南社人士通訊聯(lián)絡(luò)及會(huì)晤交流的場(chǎng)所。無論是在建筑的歷史、藝術(shù)方面，還是作為南社重要成員姚光活動(dòng)足跡的歷史記錄方面，姚光故居都具有很高的保護(hù)價(jià)值。姚光（1891～1945），一名后超，字鳳石，號(hào)石子，又號(hào)復(fù)廬。張堰人，為高燮之甥。7歲入私塾，11歲即能文，15歲入秦山實(shí)枚學(xué)堂，17歲（1907年）入上海震旦學(xué)校，未數(shù)月即因大病輟學(xué)，遂鄉(xiāng)居自學(xué)。讀書、藏書、著書。幾乎每年都有所作，至老不衰。每有所作，輒就正于其舅，故他與高燮兼具師生之誼，感情特深。姚光故居是江南大戶人家，從前埭到后院共四進(jìn)，4幢5開間二層樓，另加廂房及平房，磚木結(jié)構(gòu)，有著典型的清末民初建筑風(fēng)格。雕蘭木刻，古色生香，沿房頂一圈高墻，頗顯氣派。后院還有株百余……[詳細(xì)]

　　陸龍飛，又名龍春，1907年生于金山區(qū)楓涇鎮(zhèn)長(zhǎng)安村。1925年夏加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他受黨委派，回到家鄉(xiāng)開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。與共同任教的中共黨員袁世釗一起白天上課教書，晚上走村串戶，宣傳反封建反惡霸的革命道理，發(fā)起農(nóng)民成立農(nóng)民協(xié)會(huì)。1927年秋，中共江蘇省委派陳云同志回家鄉(xiāng)青浦。陸龍飛、袁士釗很快與陳云取得聯(lián)系，同青浦小蒸革命力量匯合在一起，組建農(nóng)民革命軍，陸龍飛任楓涇農(nóng)民革命軍指揮。1928年1月11日晚，他與其他同志一起發(fā)動(dòng)了震驚江浙五省的“楓涇暴-動(dòng)”，并以“中國(guó)共產(chǎn)黨江蘇省松江縣第一獨(dú)立支隊(duì)”的名義處決了當(dāng)?shù)孛駪嵼^大的7名惡霸地主，焚燒了他們的田單、契據(jù)、債券、并將沒收的大米、銀元分給貧民。1月12日清晨，農(nóng)民暴-動(dòng)的消息不脛而走，廣大貧苦農(nóng)民奔走相告，到處贊揚(yáng)農(nóng)民軍的聲威，“共產(chǎn)黨，扒平工，財(cái)主人，淚汪汪，一夜殺掉七只狼”的歌謠，也隨之傳遍楓涇周圍和鄰縣農(nóng)村。1月19日臨晨，農(nóng)民軍被國(guó)民黨……[詳細(xì)]

　　朱學(xué)范故居建于清代光緒三十一年(1905)之前，為上海地區(qū)傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)兩層樓民居，上下共10間，建筑面積150平方米。1905年至1925年，著名愛國(guó)人士朱學(xué)范在此度過童年時(shí)代。朱學(xué)范（1905-1996），金山區(qū)楓涇鎮(zhèn)人。全國(guó)人民代表大會(huì)第五、六、七屆常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)中央名譽(yù)主席，中國(guó)紅十字會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)際友誼促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng)。朱學(xué)范故居建于清代光緒三十一年(1905)之前，為上海地區(qū)傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)兩層樓民居，上下共10間，建筑面積150平方米。1905年至1925年，著名愛國(guó)人士朱學(xué)范在此度過童年時(shí)代。朱學(xué)范故居于2005年6月12日朱學(xué)范誕辰100周年之際，正式啟動(dòng)建設(shè)。面積約為500平方米，故居主體是一幢清末建筑。在故居里分別從朱學(xué)范的童年、青年，投身大革命的浪潮，爭(zhēng)取民主和平斗爭(zhēng)，參與籌建新中國(guó)，壯麗的晚年等十個(gè)版塊，介紹了朱學(xué)范光輝而又不平凡的一生。在朱學(xué)……[詳細(xì)]

　　東林寺大殿原名觀音堂，元至大元年（1308年）由僧妙因始建�；蕬c二年（1313年）西林寺元智僧來開山，改額為東林禪寺。至正元年（1341年）毀于兵災(zāi)。明初僧至益重建，后因年久失修而傾毀。清乾隆年間陳克己等重建，道光五年（1825年）大殿毀于火。道光九年（1829年）僧念懷又重建。1998年5月由上海市文物管理委員會(huì)出資予以修繕，大殿整體頂升60公分，同年12月竣工。此殿座北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，通高15.2米，面闊5間帶軒廊，進(jìn)深6間，建筑面積351平方米。脊飾華美，每只戧脊有3只蹲獸，木內(nèi)柱和梁架粗大，斗拱密布有序，上下檐的外檐斗拱均是一斗六升大斗拱，殿前后共12根檐柱。現(xiàn)為上海地區(qū)佛教建筑中單體體量最大的古建筑。1987年公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　華嚴(yán)塔位于金山區(qū)松隱鎮(zhèn)松隱禪寺內(nèi)，明洪武十三年（1380年）德然和尚募資歷時(shí)四年建成。塔為方形七層，磚木結(jié)構(gòu)，承唐代風(fēng)格，通高32米。因塔頂藏有德然和尚刺血書寫的華嚴(yán)經(jīng)81卷，故名華嚴(yán)塔。清乾隆四十年（1775年）、道光二十七年（1847年）曾兩次重修。1961年遭雷擊，塔頂傾斜，政府出資扶正塔心木，但終因年代久遠(yuǎn)，各層腰檐、平座、圍廓等木結(jié)構(gòu)已朽損殆盡。為保護(hù)浦南現(xiàn)存唯一古塔，上海市文物管理委員會(huì)、上海市金山區(qū)人民政府聯(lián)合出資200余萬(wàn)元，予以重修。工程于1999年元月啟動(dòng)，8月寶瓶升頂，12月竣工。……[詳細(xì)]

　　戚家墩古文化遺址分布于杭州灣東北部金山區(qū)山陽(yáng)鎮(zhèn)戚家墩村防汛海塘內(nèi)外兩側(cè)。最初發(fā)現(xiàn)于1935年，1962年2月、1964年5月先后進(jìn)行考古發(fā)掘。遺址上層屬西漢時(shí)期文化，下層則以幾何印紋硬陶和釉陶為特征的春秋戰(zhàn)國(guó)文化。遺址發(fā)掘灰坑4座，古井2口，發(fā)掘墓葬8座。在出土文物中，有陶器與釉陶，其中幾何印紋陶占39.9％，泥質(zhì)陶占39.5％，夾砂陶占12.5％,釉陶占8.1％．器形有炊器，如鼎、鬲，釜、甑；飲食器，如碗、杯、豆、盤；盛貯器，如壇、罐、甕、盆、缽、盒等。此外，還有西漢的陶器、銅鏡、五銖錢、鐵器、漆器、石器等文物出土。第一地區(qū)在戚家墩，發(fā)掘出遺物和古井，屬春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遺存；第二地區(qū)在戚家墩西約600米的海灘上，出土遺物為春秋戰(zhàn)國(guó)和西漢時(shí)期的遺存，其中以東周幾何印紋陶遺存最多。是研究東南沿海地區(qū)東周時(shí)代幾何印紋陶文化的一處典型遺址，對(duì)研究杭州灣地區(qū)的歷史發(fā)展具有很大意義。戚家墩古文化遺址民國(guó)……[詳細(xì)]

　　人民公社是中國(guó)現(xiàn)代一段特殊歷史時(shí)期的特殊產(chǎn)物。1958年，全國(guó)上下掀起了轟轟烈烈的人民公社化運(yùn)動(dòng)。在此形勢(shì)下，當(dāng)時(shí)的楓圍鄉(xiāng)（今楓涇鎮(zhèn)-農(nóng)村部分）也成立了人民公社，取名火箭人民公社，第二年3月仍舊改名為楓圍人民公社。一直到1984年1月，根據(jù)上級(jí)精神，楓圍人民公社才恢復(fù)為楓圍鄉(xiāng)人民政府。前后26年時(shí)間，四分之一個(gè)世紀(jì)，這里一直是當(dāng)時(shí)人民公社的辦公地點(diǎn)。公社大院后邊，還有當(dāng)時(shí)響應(yīng)“深挖洞、廣積糧、不稱霸”號(hào)召而開挖的防空洞。里邊有指揮室、會(huì)議室、彈藥庫(kù)……戰(zhàn)備的所需一應(yīng)俱全。在這里，依然能感受到那個(gè)時(shí)代濃烈的宣傳氣氛，門楣、照墻、廊柱上，刷滿著一條條當(dāng)時(shí)最典型常用的標(biāo)語(yǔ)，走廊的內(nèi)側(cè)墻面上，懸掛著毛澤東在各個(gè)歷史時(shí)期的照片，房間里按當(dāng)時(shí)原貌恢復(fù)保存了公社主任室、辦公室、貧協(xié)會(huì)、知青辦、婦聯(lián)、武裝部、公安以及會(huì)議室等，進(jìn)入其間，仿佛走進(jìn)了歷史。在這里，能感受到歷史的凝重，既讓經(jīng)歷過那段歷史的人們反……[詳細(xì)]