爺臺山戰(zhàn)役遺址位于咸陽市淳化縣方里、固賢、城關(guān)三鄉(xiāng)(鎮(zhèn))交界處(爺臺山)。1945年7月，國民黨頑固派肆意破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把矛頭指向了英勇抗戰(zhàn)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的人民軍隊，公然調(diào)集11個師向陜甘寧邊區(qū)大舉進犯，妄圖奪取關(guān)中分區(qū)，鉗制陜甘寧邊區(qū)部隊向日寇的--，進而發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)。7月21—22日，國民黨26軍暫編59師向爺臺山關(guān)中分區(qū)保安縱隊、關(guān)中警衛(wèi)隊、警1旅3團和新4旅711團的6個連駐軍發(fā)起攻擊，侵占了爺臺山南10多個村莊。蔣介石、胡宗南無視八路軍總司令朱德、副總司令彭德懷“立即停止一切行動，以利團結(jié)抗日”的警告，不但不后撤，反而又增加了預備第3師的兵力繼續(xù)進攻，爺臺山守衛(wèi)部隊經(jīng)過七晝夜艱苦奮斗，終因寡不敵眾，于27日奉命撤出爺臺山以西的41個村莊。隨后，國民黨軍即侵占了爺臺山等地寬100里、長20里的地方。國民黨軍又令6個師3個團的兵力集結(jié)在耀縣、淳化、彬縣、黃陵、洛川一帶，……[詳細]

　　楊官寨遺址位于高陵縣姬家鄉(xiāng)楊官寨村四組東側(cè)涇河左岸的一級階地上，海拔約498米。遺址北臨雷村，東接徐午村，南距涇河約1公里，面積80余萬平方米。涇渭兩大河流在遺址東約4公里處匯合形成涇渭三角洲。楊官寨遺址發(fā)掘區(qū)分為南北兩區(qū)，南區(qū)發(fā)掘面積約5615平方米，發(fā)現(xiàn)各類房址23座，仰韶時期灰坑496個、陶窯10個、甕棺葬8個。出土陶器5273件、石器353件、骨器303件、蚌器16件。發(fā)掘區(qū)的史前堆積主要是廟底溝文化遺存和半坡四期文化遺存。其中，最重要的收獲是在發(fā)掘區(qū)南端的斷崖上發(fā)現(xiàn)了成排分布的房址和陶窯，這是目前所知最早的窯洞式建筑群。遺址北區(qū)共發(fā)掘仰韶時期的各類房址26座、灰坑334座、陶窯16座、甕棺葬24座等。最重要的收獲是發(fā)現(xiàn)了廟底溝文化時期的聚落環(huán)壕。環(huán)壕西部發(fā)現(xiàn)一處寬約2.7米的門址，在門道兩側(cè)出土大量陶、骨、石器，大量半坡時期文化遺存的發(fā)現(xiàn)，豐富了關(guān)中中部特別是涇渭交匯地帶該文化的……[詳細]

　　綏德城西五公里處（五里灣村）的大理河西側(cè)，有一座由西北向東南延伸的山，名曰合龍山。有龍伏欲騰，虎踞將撲之勢。自古以來以上就有廟，相傳廟約建于漢朝宣帝年間，供奉北極玄天上帝，時至明朝萬歷年間，村民大興修建，稱“接引寺”。1930年陜北特委先后兩次在寺廟中舉行會議，決定武功暴-動，又為此山坡上了紅色革命的圣裝。山自下而上有石牌坊，五百臺階的石神磴、靈官廟、頭天門（上有樂樓）、二天門（上有鐘鼓樓）、關(guān)帝廟、觀音廟、三天門、玄天大帝殿（正殿）、兩旁有五祖殿、七真人殿、圣母殿、小殿、九級寶塔、佛廟、玉皇閣等，共計全寺廟堂十五座，神像九十七尊。合龍山有一肚子錦繡文章。上古，山上供奉顓頊。西漢宣帝夢見金木水火土五龍化成兄弟五人，鎮(zhèn)守北方的萬里疆域。他派人北巡千里，選中此山，修起五龍仙人祠，這山便成了五龍山。五龍山納天地的靈氣，采日月的精華，承雨露的滋潤，祥云的繚繞，宋時山的靈根一伸展，靈氣外溢，冒出一群……[詳細]

　　洛南縣博物館位于洛南城關(guān)中甫街37號文廟院內(nèi)，是依托文廟建筑群而建立的一座歷史類綜合性博物館，隸屬于洛南縣文物旅游局。洛南縣博物館成立于1984年，是從洛南縣文化館分離出的一個新單位，前身為洛南縣文化館文物組，1984年4月依托文廟古建筑群成立洛南縣博物館。全館占地面積3115平方米。洛南縣博物館成立之初，接管原文化館所藏各類文物千余件，初步形成了館藏體系。同時，博物館對全縣各地分東、西、北三路展開了廣泛的調(diào)查與重點征集工作，征集文物2000余件。洛南縣博物館藏品門類廣泛，涵蓋化石、石器、銅器、鐵器、陶器、古錢幣、古字畫、古籍版本、革命文物、雜品十大類別。博物館現(xiàn)有文物藏品總數(shù)4455件。其中化石124件、石器248件、銅器272件、銀器137件、陶器443件、古錢幣1836件、古字畫337件、古籍版本608件、革命文物16件、雜品334件。重要藏品有商代父辛爵杯、宋代黑釉盞、清代蜀繡賀幛……[詳細]

　　米脂古城主要以東大街、北大街為主骨架，其它巷道呈不規(guī)則網(wǎng)狀分布于大街兩側(cè)，形制保存基本完好。其中東大街由十字口至東門長約480米，兩側(cè)店鋪林立，是風貌保存最為完整的古街；北大街由十字口至北門長約340米，兩側(cè)建筑多以住宅為主。全城設有東、南、北3座城門，現(xiàn)僅存北門。古城的窯洞開鑿歷史最早可追溯到元代，多數(shù)建于明、清兩朝。窯洞四合院的形式據(jù)稱由當?shù)卮髴羧思沂讋?chuàng)，后來普通百姓爭相模仿，最終形成了當今世界絕無僅有的窯洞古城。在這些或奢華、或普通、或簡陋的窯洞四合院里，世世代代的人們在這里辛勤勞作，休養(yǎng)生息。當?shù)厝瞬恢�道的是，在默默生活的同時，無意中他們已經(jīng)將中華民族的一個優(yōu)秀文化成果傳承了下來。窯洞古城這一獨特的中國生土建筑模式，首先引起了西安美院建筑環(huán)藝系師生們的濃厚興趣。系主任吳昊教授指出，當代建筑普遍缺少地域文化色彩，忽略創(chuàng)作研究，設計過于商業(yè)化，結(jié)果導致很多城市建設千篇一律。而充分發(fā)揮本……[詳細]

　　石泓寺石窟又稱川子河石窟，位于延安市富縣城西65公里直羅鎮(zhèn)川子河北岸。始建于隋代大業(yè)年間（605年～617年），唐、宋、元、明歷代斷斷續(xù)續(xù)建造了一千余年，最后建成石如刀切，分布于東西長約70米、一字排列的大小七個洞窟。主洞前有木結(jié)構(gòu)三開間二層樓房。樓前接寺院，院門正上方雕刻有“石泓寺”匾額。1號窟，窟平面呈長方形，近窟后壁及左右兩壁處辟有壇基，去基正面為釋迦、老子、孔子造像，窟壁有明嘉靖年間（1796年～1820年）題記，記載此窟為“三教洞”。2號窟，窟平面為長方形，壇基上為一佛二弟子像，窟東壁開龕，內(nèi)雕一佛二菩薩，龕旁有題記，“宋開寶二年，李庭寶造釋迦牟尼佛、菩薩共三尊”。西壁有宋開寶二年的造像銘一處，窟口左右兩側(cè)各浮雕一尊0天王像。3號窟，窟平面為長方形，內(nèi)基上為一佛二菩薩二弟子像，東側(cè)菩薩背屏上刻有宋開寶元年（968年）敦士元等3人共造菩薩像題記。東壁有兩龕相連，內(nèi)有佛、菩薩五尊，旁……[詳細]

　　西安事變舊址包括張學良公館、止園、兵諫亭和新城黃樓，系全國重點文物保護單位�！緩垖W良公館】位于西安市建國路69號（原金家巷五號）。民國21年（1932年）建，系東西排三座三層磚木結(jié)構(gòu)西式樓房。東樓為機要房，中樓是客廳和會議室，西樓系張學良居室（在三樓）�！拔靼彩伦儭卑l(fā)生后，中共代表團、張學良與楊虎城、南京代表團在此舉行三方會談，達成“六項協(xié)議”。會談期間，中共代表周恩來、葉劍英、博古等下榻于東樓。1986年12月，公館建成“西安事變紀念館”�！局箞@】在西安市青年路中段北側(cè)。為民國19年（1930年）楊虎城購置清代廟產(chǎn)而建的公館，原名仁王院、十方院。初建成時，為紀念他從膠東、豫東作戰(zhàn)凱旋，取“紫氣東來”之意，命名“紫園”。民國22年（1933年）楊虎城被免去陜西省政府主席職務后，改稱“止園”，借以表明僅止于斯的心跡。止園坐北面南，主樓系一傳統(tǒng)宮殿式建筑，拱頂，飛檐，碧瓦，朱梁。樓前有一花園�！�…[詳細]

　　波羅古堡，始建于北魏，距今有1400多年歷史，是一座雄踞大漠邊關(guān)，彌漫佛光靈氣，孕集天地精華，神密而又富有傳奇的塞上古堡，被喻為“佛掌上的明珠”、“一個來自天國的地方”。“波羅”為佛經(jīng)梵語，意喻渡（接引）到彼岸，因城堡西石壁天生巨大石佛而得名，明正統(tǒng)元年(1436)建堡，歷經(jīng)10年建成，萬歷元年(1578)重修擴建成現(xiàn)存遺跡規(guī)模。堡城東南高，西北低，總面積約20公頃，設有四門，東門凝紫、南門重光、大西門鳳翥、小西門通順。主街道寬8m，長500m，建有南甕城、三官樓、玉帝樓、望胡臺和木石牌樓各一個，形成了四樓騎街兩牌樓的奇麗景觀。古堡歷為軍事要塞。晉隋唐宋時都在這里設營建寨，李自成、李元吳也曾在此屯兵作戰(zhàn)。清順治十年(1654)設波羅營，轄歸德、魚河、懷遠等十營堡，為邊塞長城沿線三十六堡之最。康熙、雍正、乾隆年間，古堡先后增設守備署、州同署、參將府。民國元年(1912)裁撤其它建制改設為鎮(zhèn)�！�…[詳細]

　　興國寺，亦稱北寺，位于乾縣城內(nèi)西北方向步家巷（乾縣黨校西）。南北長300米，東西寬70米�，F(xiàn)有正殿五間，偏殿三間，樓房十四間，是乾縣佛教協(xié)會所在地。興國寺始建于隋末唐初，選址于梁山之南，漠水之東，位于秦梁山宮遺址的東北方。是一塊依山傍水，林木茂盛的風水寶地，也是清靜優(yōu)雅，景色宜人的佛國凈土。寺院當時占地100多畝，規(guī)模宏大，建筑雄偉，雕梁畫棟，寶塔玲瓏。僧眾濟濟，香火鼎盛，信徒眾多，遠近聞名。 唐睿宗文明元年（684）設立奉天縣以祀乾陵。北寺位于縣城外西北方，與縣城相呼應。唐德宗建中元年（780）擴建奉天城，筑子城周五里，羅城周十里，北寺被包容在羅城內(nèi)的西北方。后來的北寺街即因北寺而得名，故爾當?shù)厝苏f：“先有北寺，后有奉天。”唐德宗為避朱泚之亂，于建中四年（783）駐蹕奉天，曾多次親臨北寺頂禮膜拜，祈求佛祖佑護，早日平叛，使大唐國祚綿延，北寺僧人亦竭盡忠誠，擁護皇帝，出謀劃策，助唐軍守城�！�…[詳細]

　　化度寺亦名“化都寺”，位于陜西省乾縣陽洪鎮(zhèn)好畤村西北側(cè)，北依梁山乾陵（唐高宗李治與武則天合葬墓和昭陵唐王李世民墓）及福銀高速2公里；東距西安咸陽國際機場30公里；西距乾縣縣城工業(yè)園區(qū)腹地，法門寺30公里；南鄰312國道，新城大街，乾化大道而過。乾縣在黃帝時稱好畤，為祭天之所，夏朝時為雍州之域，商時為岐州之地，春秋戰(zhàn)國時屬秦。秦孝公十二年（公元前350年）始置好畤縣。秦始皇統(tǒng)一六國，建都咸陽，好畤屬京腹地，北魏時改好畤為莫西縣，隋改為上宜縣，唐又置好畤，唐睿宗文明元年（公元684年），唐高宗取葬縣為北之梁山，謂“乾陵”，遂更名為奉天，以奉祀乾陵。唐昭宗乾寧二年（公元895年）以奉天縣置乾州。爾后屢有更改，到民國2年（1913年）改乾州為乾縣�；�度寺始建于漢明帝公元前69年，公元531年隋文帝時，三階教創(chuàng)始人信行禪師曾為該寺住持，唐貞觀五年（公元631）化度寺僧人邕禪師圓寂，傳承法系唐韻歐陽詢……[詳細]

　　吳堡古城吳堡古城，又叫吳堡石城。位于吳堡縣宋家川鎮(zhèn)北2.5公里黃河西岸山巔。吳堡古石城是西北地區(qū)迄今保存最完整的千年古縣城，它地處黃河高原之東陲，黃河中游之西濱，扼-交通之要沖，頭枕黃河，東以黃河為池，西以溝壑為塹，南為通城官道下至河岸，北門外為咽喉要道連接后山，真乃“一夫當關(guān)，萬夫莫開”之險地，它又坐落在黃河天險之石山上，所以被古人譽為“銅吳堡”。一、地理位置和環(huán)境吳堡石城位于陜西省吳堡縣城東2.5公里處的獨立山梁上，城東下臨黃河，河東為山西省柳林縣軍渡鎮(zhèn)，系呂梁山脈。南為南壇峁，有大路與現(xiàn)縣城相通。西城墻外為大橋溝，溝西為新莊山。地理座標為東經(jīng)110o30＇，北緯37o30＇，海拔高度約793米，北門外為先農(nóng)壇、校場坪。城內(nèi)及城北、南遍植棗樹、杏樹等經(jīng)濟樹木。城內(nèi)土壤為黃色粘土，厚約10—20米，下為基巖。城內(nèi)現(xiàn)有居民5戶約20人；校場坪北為焉底村，住20戶80人；大橋溝西為新莊村，約……[詳細]

　　西安灑金橋清真古寺，亦稱清真北寺，其建筑年代久遠，歷史悠長，相傳元明時期已存，距今已六、七百年之久。世代以來，聚居于灑金橋、大麥市街、新寺巷、香米園、東舉院、廟后街等街坊的回族穆斯林群眾依寺而居、依坊而商地生活在這片熱土上。在抗日戰(zhàn)爭時期，當日本軍國主義的鐵蹄蹂躪中國大地的時候，古寺這一圣潔之地也未能幸免，竟然慘遭日寇飛機野蠻轟炸。1940年4月30日，兩枚炸彈分別落到大門內(nèi)天井(古槐之西約兩米處)和大殿上殿南墻處，所幸兩彈均是“臭彈”，沒有0，未造成人員傷亡。但由于猛烈的沖擊力和巨大的震動，致上殿半毀，后殿移位。日本投降后，經(jīng)坊民出資出力，并多方募捐，大殿才得以恢復。穆斯林群眾對日寇的這一暴行痛恨至極，世代難忘。解放以后，黨和政府實行宗教信仰自由政策，古寺照常開放，穆斯林群眾過著正常的宗教生活。然而，1958年以后，由于極左路線的干擾，古寺一度關(guān)閉。之后又被幾家工廠分割占用。特別是經(jīng)歷“……[詳細]

　　新石器時代文化遺址(一)梁家坡遺址在羌白鎮(zhèn)梁家村東北1公里處，距縣城西南12．5公里，屬洛河南岸二級階地，面積約5萬平方米，1980年10月，西博和縣館作過初步調(diào)查。1981年秋，試掘224平方米。文化層分上、下兩層，晚、早兩期：晚期，發(fā)現(xiàn)半地下室結(jié)構(gòu)的房屋遺址2座，橢圓形灶坑3個，圓形袋狀、桶狀和橢圓形袋狀窖穴6個，硬土圈結(jié)構(gòu)的柱洞lo個。遺物中生活用具有盆、罐、缽、碗、甕、缸、尖底瓶、葫蘆瓶、盂等。紅陶占90％以上，少數(shù)為灰陶和桔黃色陶，彩陶不多。紋飾以繩紋為主，弦紋、指甲紋、附加堆紋為數(shù)較少。生產(chǎn)工具有石鏟、磨石、礪石、石球、石核、石片、刮削器和陶錯、陶刮器、陶刃等。早期，發(fā)現(xiàn)的生活用具有：圓底缽、圈足缽、三足缽、三足罐等。陶胎薄，夾細沙，質(zhì)地疏松，外紅內(nèi)黑。多飾網(wǎng)狀，交錯繩紋。生產(chǎn)用具有骨錐、骨算、骨鏃、骨針、陶刮器等。梁家坡晚期文化層的面貌屬新石器時代文化。(二)同堤和埝頭遺址同……[詳細]

　　文廟又稱孔廟，其遺址即今華陰市委院所在地。明洪武初年（1368－1370）華陰縣丞黃文明為祭祀孔子先賢和興辦教育而建。清康熙、雍正、嘉慶年間多有修葺。光緒三十一年（1905）知縣崔肇琳重修，大部分建筑今已毀廢，僅余其主體建筑大成殿。雖外觀保存完整，但內(nèi)部已改造為模式，成為市內(nèi)各界人士研究和商振興華陰政治、經(jīng)濟、文化大計的主要場所。大成殿坐落在高大的方形臺基上，殿寬五楹，進深三楹，為歇山式單檐結(jié)構(gòu)。其建筑雕梁畫棟，宏偉壯麗。昔日殿內(nèi)正位供奉至圣先師孔子石刻圣像一座，像鑲嵌在暖閣壁上。相傳畫像出于畫家吳道子之手。像兩邊正位配以孔夫子弟子復圣顏子、宗圣曾子、述圣子思子、述圣子思子、亞圣孟子的木主牌位。正位兩側(cè)，立有促由、冉耕、冉求七十二弟子及朱熹等牌位。殿東兩院各立有歷代先賢、先儒的牌位計146個。文廟的建立與祀禮，是古代華陰重視文化教育的真實寫照。王宏撰《重修孔子廟碑》記述：“郡邑有廟，以祀孔……[詳細]

　　石佛寺位于鳳翔縣城東北糜桿橋鎮(zhèn)，距縣城約13公里處。它雄踞于馬頭坡之上，青峰山之巔，俯視雍川大地。寺廟座北向南，占地四十多畝，布局得當，結(jié)構(gòu)合理，氣勢雄渾，造形美觀。這里背山朝陽，環(huán)境清靜，氣侯宜人，風景優(yōu)美。立身寺院大門口，放眼向南，眺望鳥瞰，秦嶺群峰綿延不斷，雍州城貌盡收眼底。寶靈公路就從寺院大門口經(jīng)過，人來人往，絡繹不絕，交通便利，車水馬龍。石佛寺原名千佛寺，始建于北魏386年—534年間，因供奉有1000余尊大小石佛像而得名。據(jù)考證千佛寺屬千年古剎，歷史悠久，昔日的寺院殿宇林立，香火鼎盛，彌陰蔽日，奇花異草，爭奇斗艷，環(huán)境優(yōu)雅，景色宜人，聞名遐邇，在關(guān)中一帶享有盛名，山勢居高臨下，形如臥虎之態(tài)，蛇山、龜山、虎山、牛山、駱駝山一脈相連，每處勝景都有傳奇般的故事，相傳遠古時期五龍聚海的傳奇故事就發(fā)生在這里。由于歷史戰(zhàn)亂，曾多次焚毀，四次重建，文革中慘遭破壞，原貌已蕩然無存，成了一片廢墟……[詳細]