馬鞍山古人類遺址馬鞍山文化是我國舊石器多元文化的代表，是西南部文化區(qū)系的組成部分。馬鞍山北洞文化遺址上部層位年代屬晚更新世后期，距今約１.５至１.８萬年；下部層位則距今２萬年以上，與貴州黔西觀音洞及鄰近四川、云南、湖北房縣等地同時代遺址亦有相似標(biāo)本。１９８６年首次系統(tǒng)發(fā)掘的萬余件化石中，找到大熊貓、劍齒象、中國犀、巨貘等華南晚更新世動物群的代表性動物齒化石，出土一件人的下頜骨并附著前臼齒和臼齒；人類用火遺跡有灰坑、灰燼、燒骨等。所獲骨器制作除打擊技術(shù)外，有骨錐、骨鏟、骨叉、耳陲、胸陲、還有骨鑷和刻紋的骨棒，都是舊石器時代罕見的文化遺物。遺址中存在兩個文化類型：出自層位上部的２―６層器物，以小型工具為主，頻似四川富林文化，更遠(yuǎn)可追溯至我國北方的小石器文化傳統(tǒng)，它代表一種交流文化。出自層位下部７―８層的文化遺物，與黔西觀音洞文化接近，代表一個區(qū)域性文化。１９９０年第二次系統(tǒng)發(fā)掘，獲２萬件碎骨片……[詳細(xì)]

　　石阡府文廟為貴州省重點文物保護單位，位于石阡縣城東南越城路。始建于明永樂十一年（1413），由時任知府李鑒修建，因在石阡設(shè)府同一年修建，故稱“府文廟”。明永樂十一年石阡設(shè)府，結(jié)束了長達(dá)數(shù)百年之久的土司制度，改為流宮制度，“改土歸流”意味著文明和進(jìn)步，它使?jié)h文化在少數(shù)民族地區(qū)得到了廣泛的傳播，郡縣宮吏上任的第一件事是建文廟，傳播儒家思想。文廟亦稱學(xué)宮，是古代培養(yǎng)封建科舉人才的場所，自漢武帝尊孔崇儒，歷代相承，推孔子為萬世之表，重儒術(shù)以治理天下，令郡縣皆建學(xué)宮，以為宮紳人士奉祀瞻仰之地，因此歷代宮吏都把營建和培修學(xué)宮作為重視文教的標(biāo)志。石阡府文廟歷經(jīng)戰(zhàn)火，多次重修，至清乾隆五十一年（1786年）知府董醇重修后，廟制穩(wěn)定，其面積約3000平方米，整個廟基坐東朝西，廟分三進(jìn)院落，院基漸次升高，自西向東自上而下分別建有廟墻、泮池、狀元橋、欞星門、大成門、兩廡、天子臺、大成殿以及崇圣祀、考棚等。解放初……[詳細(xì)]

　　落日似火，殘陽如血……當(dāng)夕陽在山的時候，我又一次登上黎平古城的南門古城墻，背靠巍峨蒼翠的南泉山，看紅紅的太陽從山頭跌落下去，悲壯地跌落下去，古城高低錯落的房屋靜穆地沐浴在晚霞的余暉里，風(fēng)翻開一頁頁線裝的歷史，撩撥我的記憶，頃刻，一片片紅云化成浮雕，戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，刀劍的撞擊聲響成一片……城墻是保護城池的墻，保護城內(nèi)人民生命和財產(chǎn)不受外來的侵占和掠奪，但天下哪一座城墻的一磚一石不浸透人民的鮮血和淚水？哪一座城墻不蘸著一段妻離子散、家破人亡的辛酸和痛楚？城墻是有門的，城墻的門是供人們進(jìn)出的，既然，城里的人出得去，城外的人也進(jìn)得來，尤其是為戰(zhàn)爭而修建的城墻，攻城的人遲早要攻進(jìn)城去，黎平的古城墻自然不例外。黎平的古城墻是唯一見證黎平600年歷史的文物古跡，而今，黎平的古城墻只剩下東門和南門兩闕城墻，那一闕也不過10米長，7米寬罷了。黎平城已不是往日那個小小的城池，早已超出城墻之外，東邊蔓延到萬福山，……[詳細(xì)]

　　榕江烈士陵園位于縣城南面的廣東山上，距縣城2.5公里，若從縣城南面的大河口過河去約有1公里，它是榕江縣最大的一處烈士陵園。榕江烈士陵園始建于1985年12月11日，陵園四周松濤環(huán)抱。北連秀美迷人的“五榕山”，遙對壯觀的榕江大橋、富饒的“三寶”侗鄉(xiāng)和三峰聳秀的“筆架山”巔；南望滔滔的都柳江水；舉目往西眺望，起伏不平的西門坡山麓林木疊翠，興盛的榕江縣城映人眼簾……陵園山腳有混凝土澆成的人工踏階144級，每級高約20厘米。山頂坪地上，筑有紀(jì)念碑，紀(jì)念碑的臺基高l米，面積為91.5平方米，臺基的周圍用水磨石鋪筑地面，平整光滑，四周有磚砌壓頂水泥欄桿，高60厘米。紀(jì)念碑分碑面、碑身、碑座3部分，碑座為正方形，高2米，寬2.4米；碑身為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，果綠色馬賽克和水磨石抹面，上窄下寬，高15米，面朝北方，正面為瓷片嵌貼楷書陽文“革命英雄永垂不朽”8個蒼勁大字；碑座背面并排鑲嵌石碑兩塊，各長1.5l米，……[詳細(xì)]

　　水族古墓群集中分布在貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣和荔波北部水族聚集區(qū)。墓葬結(jié)構(gòu)分地下和地面兩個部分，地下部分與其它民族的墓葬區(qū)別不大，亦挖一長方形土坑，土坑中置木棺裝殮死者，少數(shù)墓葬有耳環(huán)、發(fā)簪等隨葬品，但建于地表的石質(zhì)建筑卻極具民族特色且形態(tài)復(fù)雜，有一層或多層長方形仿石棺式、桿欄房屋式、石塊疊壘式和圓形封土堆帶牌樓墓碑式等，不同形式墓葬具有相對的早晚演變關(guān)系，圓形封土堆帶牌樓式墓碑的水族墓已同漢族墓葬沒有多少區(qū)別，是漢化程度最高的一種水族墓葬。墓碑上的“愛情”畫像許多水族墓葬在地表各層仿石棺外壁和墓碑上雕刻有神獸、祥瑞、花草、動物、傳說、歷史故事、戰(zhàn)爭場面、車馬出行、雜技表演、民族樂舞、陰陽八卦、銅鼓鼓面紋樣甚至“愛情”等圖案，既有水族特有的題材內(nèi)容，也有漢族墓葬中經(jīng)常表現(xiàn)的一些內(nèi)容，成為展現(xiàn)水族歷史、文化和民族融合的百科全書式實物遺存，具有極高的歷史、科研和文物保護價值。三……[詳細(xì)]

　　紅軍總政治部舊址位于遵義老城楊柳街28號，與遵義會議會址毗鄰。紅軍進(jìn)駐遵義后，總政治部機關(guān)設(shè)在老城楊柳街的天主教堂內(nèi)。這個天主教堂在清同治五年（公元1867年）由法國傳教士沙布爾興建。主要建筑有經(jīng)堂和學(xué)堂兩部分，占地面積13555平方米，四周修有圍墻。峻宇雕墻，頗為富麗。紅軍進(jìn)駐遵義后，中央革命軍事委員會總政治部（簡稱紅軍總政治部）所轄的組織、宣傳、破壞、青年、政務(wù)等部和秘書處機關(guān)都設(shè)在天主教堂內(nèi)。為了發(fā)動群眾，紅軍剛?cè)氤�，總政治部即在�?jīng)堂內(nèi)召開過群眾大會。參加開會的有泥水匠、木匠、石匠、裁縫、篾匠、打草鞋的、賣小菜的、商店老板、行業(yè)的師傅、學(xué)生、教員等一二百人。在紅軍總政治部領(lǐng)導(dǎo)下，通過群眾代表的認(rèn)真討論，決定很快成立"遵義縣革命委員會"、"回山鄉(xiāng)革命委員會"、"赤色工會"、"政治部保衛(wèi)游擊隊"等各種革命政權(quán)……[詳細(xì)]

　　舊州古建筑群位于貴州省黃平縣縣城西北25公里處舊州鎮(zhèn)。舊州在春秋戰(zhàn)國時已有文獻(xiàn)記載，后來成為且蘭國的屬地。唐宋以來，曾有韶明縣、樂源縣、黃平府、黃平州等，是一歷史悠久的政治、文化中心，因歷代商賈云集，貨運頻繁，經(jīng)濟繁榮而形成了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化、漢文化、外來文化、宗教文化融為一體的多元文化之鄉(xiāng)。元代置黃平府治所，明初為黃平安撫司治所，明中葉改置黃平州治，清康熙年間（1662-1722年）州治遷出后改置由州巡檢司治所，始名舊州。民國時置黃平縣，后置舊州鎮(zhèn)，城區(qū)面積約2平方公里。城區(qū)東西向狹長，街道平整，主街西上、西中、西下銜，民居多一樓一底，磚木結(jié)構(gòu)。臨街民居單檐硬山頂，兩側(cè)為封火墻，一般為二進(jìn)四合院。建筑藝術(shù)品位較高者有盧晴川、朱氏、楊氏、羅氏宅居。今存古建筑有十萬營、仁壽宮、天后宮、文昌宮，關(guān)帝廟、川主廟、天主教堂、江西會館、兩湖會館、福眾橋、平播橋老里壩五拱石橋（明代）等。印子屋獨特的設(shè)……[詳細(xì)]

　　在侗鄉(xiāng)大山腹地，云貴高原向湖南、廣西丘陵地帶過渡段，有一座古老的山城，那就是被民間和部分民族文化研究專家，社會人類學(xué)學(xué)者稱之為侗都的黎平古城。黎平縣城又叫德鳳古城鎮(zhèn)，是黎平縣德鳳鎮(zhèn)黨委、政府所在地，也是黎平縣政治、經(jīng)濟文化中心。說德鳳古城鎮(zhèn)古老，也卻實是很有些歷史，據(jù)地質(zhì)專家考證，黎平一帶在新石器時代就有人類活動，秦、漢時代為苗族部落聚居區(qū)，稱為五垴寨，先秦時代，隸屬于黔中郡。后來，侗族及其它少數(shù)民族陸續(xù)遷入。宋太平興國二年（977年）設(shè)福祿永從長官司，屬誠州，誠南宋理宗寶亦右年間（1253年-1258年），設(shè)潭溪、八舟等軍民長官司，境內(nèi)始有建置。元英宗至治二年（1322年），設(shè)上黎平軍民長官司，黎平從此得名，德鳳鎮(zhèn)一名，系1939年將城區(qū)五會、雙鳳、南泉、成德四鎮(zhèn)合為一鎮(zhèn)，取承德的德字，雙鳳的鳳，名德鳳鎮(zhèn)。舊時的德鳳古鎮(zhèn)，象一座龐大的城堡，高大雄偉的石頭城墻嚴(yán)嚴(yán)實實地環(huán)抱著這座美麗的園林……[詳細(xì)]

　　東山古建筑群位于貴州省銅仁市城東隅，南臨錦江。古建筑群占地約3萬平方米。銅仁東山古木參天，風(fēng)景秀麗。明清古建筑群有明正德十一年（1516年）在山巔建的“澄江樓”、“川上亭”，嘉靖二十二年（1543年）增建的“大觀樓”，清道光二年（1822年）建的“奎星閣”，以及其他清代古建筑崇真觀、崇仙宮、真武觀、文昌宮、大雄殿、武侯祠、魁星樓、護國樓、二吳亭等。大致分山頂、西側(cè)山坡、南側(cè)崖頂三組。山頂僅存的雷神殿和真武殿，一前一后，面闊各三間、五間，山墻均為屏風(fēng)墻。真武殿后還有大雄寶殿及吊腳樓形式的左右配殿�，F(xiàn)辟為貴州銅仁文化博物館。館旁有建于1912年的光復(fù)紀(jì)念碑。東山廟宇建筑分布于山頂、山腰及山麓。明清以來，先后建過幾十座廟宇，現(xiàn)仍存川上亭、雷神殿、真武殿、大雄寶殿、東西廂房，此外還有觀音閣、鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓、雙峰閣、藏書室、洗墨池、云彩江聲等古建筑或遺跡。建筑依山就勢，由南而北，由西而東，逐漸升高，體現(xiàn)出傳……[詳細(xì)]

　　紅二六軍團指揮部舊址紅二六軍團指揮部舊址位于石阡縣城中心長征路東側(cè)的天主教堂,步行可直接到達(dá)該景點，天主教堂始建于清光緒二十八年（1902年），為天主教德國圣心會石阡教區(qū)本堂。規(guī)模最大時占地7000多平方米，經(jīng)堂面闊一間，通面闊10.6米，通進(jìn)深21.9米，高10.6米，為紅軍“石阡會議”舊址。神甫樓面闊6間，通面闊10.6米，進(jìn)深15.1米，一樓一底，為軍團總指揮部及司令部舊址。樓上3間房里的墻壁上，有紅軍標(biāo)語18條，保存較好，修女樓曾為賀龍、-等領(lǐng)導(dǎo)人住址。石阡是革命老區(qū)，紅軍長征曾兩次過境，在這里留下了無數(shù)的豐功偉績。紅軍第一次到石阡是1934年7月，由任弼時、肖克、-等領(lǐng)導(dǎo)的紅六軍團，根據(jù)中央命令，從湘贛根據(jù)地出發(fā)，作為中央紅軍長征先遣隊轉(zhuǎn)移西征。在這過程中，戰(zhàn)士們歷盡艱辛，用鮮血換來了紅六軍團主力與紅三軍勝利會師，形成了一支強大的戰(zhàn)略整體，之后，開辟了湘、贛、川、黔根據(jù)地，有利配……[詳細(xì)]

　　白巖懸棺白巖懸葬，位于龍江河畔思陽鎮(zhèn)桐木村白巖山上，距思州古城東5公里。懸棺葬地點向陽、雄偉、開闊。白巖高72米，寬350米，順江河水勢形成2500平方米弧形懸崖石壁。據(jù)考，白巖石壁上有懸棺洞穴18個。其中4個明顯系人工鑿穴，呈“口”字形。1980年8月，貴州省博物館進(jìn)行清理，獲懸棺葬具2具，今存省博物館。白巖懸棺為二次葬，棺村短小，長0.6米、寬0.3米、高0.3米，壁厚4厘米，兩檔頭壁厚5厘米，用椿芽樹整木剖成，棺蓋作人字形，呈屋脊?fàn)�，長0.63米、高0.14米、寬0.33米，斜邊長0.2米，橫斷面為等腰三角形，同樣以椿芽樹整木刳制，有子母口相扣。棺材全本色，不拖油漆，均用斧劈鑿造，斧痕猶清晰可見。棺內(nèi)葬時先將肢骨、肋骨等骨骼平置于棺中，再將頭蓋骨放在上面，然后放一個烏龜殼，用麻布上衣包裹一端，成束狀。整個棺內(nèi)，除人骨外，隨葬品僅有手掌大烏龜殼一個及麻布圓領(lǐng)對襟。纏束時以兩幅麻布為背后……[詳細(xì)]

　　猴場會議舊址“猴場會議”會址位于甕安縣草塘鎮(zhèn)西1千米的猴場村宋家灣村民組，系宋維新（宋小安）私宅。會址建筑為木構(gòu)四合院，四周磚砌桶墻，俗稱“一顆印”，建于1912年，1948年前后因產(chǎn)業(yè)糾葛拆賣一空，2003年將原房部分構(gòu)件收回并按原貌恢復(fù)。2004年陳列布展對外開放。2006年公布為省級文物保護單位。1934年12月31日，中央紅軍長征到達(dá)猴場，在猴場村宋家灣村民組宋維新住宅召開了彪炳史冊的中央政治局猴場會議，是紅軍進(jìn)入貴州后，中央政治局在短短一個月內(nèi)，繼黎平會議之后，于遵義會議之前召開的一次重要會議。一會跨兩年，從1934年12月31日下午一直開到1935年1月1日凌晨，重申了黎平會議精神，再次否定了“左”傾冒險主義領(lǐng)導(dǎo)者提出回兵湘西的錯誤意見，肯定了毛澤東同志渡江北上創(chuàng)建新蘇區(qū)的正確主張；會議作出了《中央政治局關(guān)于渡江后新的行動方針的決定》，從根本上結(jié)束了“三人團”的軍事指揮獨斷權(quán)，……[詳細(xì)]

　　天臺山位于平壩縣城南13公里的天龍屯堡文化旅游區(qū)，距安順城區(qū)32公里，為全國重點文物保護單位，貴州省民間戲劇博物館設(shè)于此，是貴州西線著名旅游景點。天臺山于萬山叢中一峰崛起，山勢險峻，危巖聳立，狀如登天之臺，故名。天臺山西南北三面絕壁懸崖，如斧劈刀削，東面有石級可登，蜿蜒而上。山高僅百米，而氣勢巍然，極目遠(yuǎn)眺，群山跪伏。山下古木參天，濃蔭蔽日，五百年古銀杏蒼勁挺立。山巔有寺，名伍龍寺，始建于明萬歷十八年(公元1590年)，相傳為白云寺僧所建，歷經(jīng)明清兩代及民國時期幾次增修擴建，日臻完善。伍龍寺是一座布局謹(jǐn)嚴(yán)，設(shè)計精妙的古建筑群。寺廟建筑結(jié)構(gòu)分內(nèi)外兩個部分，外墻均用石塊砌筑，與山體渾然一體，猶如天成；內(nèi)結(jié)構(gòu)則為精雕細(xì)作的木石構(gòu)建，靈巧精美。主要建筑有大佛殿、兩廡配殿、觀音殿、玉皇閣、祖師殿、藏經(jīng)樓等九組五十余間廳堂殿宇。有“黔南第一山”、“天中之天”、“印宗禪林”、“清靜禪院”四重山門，有小月……[詳細(xì)]

　　鹿鳴塔，位于仁懷市城東門河右岸小山上。山頂南北寬而東西略窄，西面低凹處，為建塔時填平，整個山頂面積約155平方米。鹿鳴塔為樓閣式六角七級密檐式石塔，通高22.1米，造型優(yōu)美，雄偉壯觀，是昔日仁懷縣城八景之一。塔座建在石砌方形臺基上，平面呈六角形，邊長3.4米，高40厘米，對角長7.6米。塔身呈六棱椎形，正面向北。除第一級高為3.8米，以上各級均以40厘米級差收分。塔檐寬40、厚20厘米。塔檐排比均稱，龍尾翼角凌空高翹。塔正面第一級的拱門，高2.3米、寬1.15米，門鈁為長條青石。正面第五級開有長方形小門。二級至七級共開拱形小窗33孔，二級窗口高1.2米，寬0.7米，進(jìn)深0.9米。其它各級窗口，則按塔壁大小比例縮小，平衡對稱，玲瓏雅致。塔樓五層，與塔檐相互錯落，塔壁橫貫?zāi)捐�，上鋪樓板。自底層起，依�?nèi)壁嵌砌盤旋石梯直達(dá)三樓。以上則為木梯，逐層通至塔頂，可鳥瞰全城風(fēng)光。七級南壁有魁星點斗浮雕像一……[詳細(xì)]

　　在很多介紹苗族風(fēng)情的宣傳冊上往往能看到一個用卵石排列得很好看的蘆笙場，圖案模仿古代銅鼓上的十二道太陽光芒砌成，兩頭還有用石料鋪的兩匹飛奔的駿馬，那就是在郎德上寨拍的。郎德上寨是貴州省命名的民族文物村，也是清咸豐同治年間苗族起義領(lǐng)袖楊大六的出生地，當(dāng)年打仗用的刀槍箭戟自是遺留了不少。那時清兵整整征戰(zhàn)了18年才將其平定，大怒之下把寨子燒光，人口幾乎被殺絕，僥幸有15人逃至深山野林才保住了性命。后來這15人組成了4戶人家，在廢墟上重建家園。至今全寨已經(jīng)有118戶，500多人。郎德上寨依山傍水，背南面北，四面群山環(huán)抱，茂林修竹，襯托著古香古色的吊腳樓，蜿蜒的卵石路在屋檐間時隱時現(xiàn)，偶爾還能聽到兩嗓子苗民的歌聲。寨內(nèi)苗民的服飾以長裙為特征，所以又稱“長裙苗”。寨前有一條小河逶迤如龍蛇，小水車三三兩兩，南面有松杉茂密的“護寨林”，山上有當(dāng)年楊大六起義時筑起的碉堡、戰(zhàn)壕；北面有楊大六橋—風(fēng)雨橋橫跨于河上……[詳細(xì)]