湘陰文廟位于岳陽(yáng)湘陰縣城步行街，幾經(jīng)興廢，現(xiàn)有建筑為清乾隆九年（1744）重建，由“玉振金聲”沖天坊、泮池、狀元橋、“太和元?dú)狻狈�、大城門、大成殿及廂房組成，是一座保存較為完整的縣級(jí)文廟，建筑藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特。湘陰文廟始建于北宋慶歷八年（1048），與滕子京重修岳陽(yáng)樓時(shí)間相近，歷朝歷代先后十多次予以維修、加修、重修，至清咸豐元年，“規(guī)模宏麗，遂甲于湖以南”，整個(gè)文廟建筑群風(fēng)格獨(dú)特，技藝精湛，氣勢(shì)宏大，古樸雄偉，狀元橋位于文廟之前，橫跨“泮池”。按科舉時(shí)代規(guī)矩，高中狀元者可打馬過(guò)橋。狀元橋兩側(cè)，南面為“肅然起敬”牌坊，北面為“太和元?dú)狻迸品�，古時(shí)文官在此必須下轎，武官到此必須下馬。二牌樓均為石榫結(jié)構(gòu)，全用花崗石塊鏤空雕刻而成，其造型奇特，制作精良，令人嘆為觀止。湘陰文廟作為中華民族傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)主義教育基地，具有很高的旅游價(jià)值，是湖南保存最好的文廟之一。1983年列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　年代不詳。位于湖南省炎陵縣霞陽(yáng)鎮(zhèn)。此為湖南省內(nèi)紅軍標(biāo)語(yǔ)最集中的紀(jì)念建筑。江家試館始建年代不詳。此屋坐北朝南，系江南晚清民居建筑形式，土木結(jié)構(gòu)，陰陽(yáng)合瓦頂，硬山頂屋面，兩層0式。占地256平方米，建筑面積413平方米。面闊3間，進(jìn)深3間。中軸線上由南而北依次為前廳、后廳。前廳左右有兩廂房，后廳左右有梢間，前廳有板式木梯通往0。1932年，李天柱、王震先后率工農(nóng)紅軍湘東獨(dú)立第一師在酃縣城區(qū)進(jìn)行革命活動(dòng)時(shí)，在江家試館內(nèi)外和樓房的墻壁上寫下了大量革命標(biāo)語(yǔ)。1970年，將石灰、黃泥清除后，30余條（組）紅軍標(biāo)語(yǔ)即顯露出來(lái)。標(biāo)語(yǔ)內(nèi)容主要為：1、請(qǐng)看國(guó)民黨十大罪惡一、勾結(jié)帝國(guó)主義，出賣民族利益。二、背叛中國(guó)革命，-工農(nóng)群眾。三、幫助資產(chǎn)階級(jí)，禁止工人罷工。四、庇護(hù)土豪劣紳，加重租息剝削。五、克扣士兵軍餉，以飽軍閥私囊。六、抽收苛捐雜稅，剝削工農(nóng)小商。七、強(qiáng)行黨化教育，束縛青年思想。八、取消民眾團(tuán)體，剝奪……[詳細(xì)]

　　盡遠(yuǎn)村古建筑群地址：懷化市鶴城區(qū)蘆坪鄉(xiāng)時(shí)代：明～清鶴城區(qū)蘆坪鄉(xiāng)盡遠(yuǎn)村距離懷化城區(qū)約21公里，縣、鄉(xiāng)兩及公路貫穿其中，交通便利。盡遠(yuǎn)村自然環(huán)境優(yōu)美，歷史凝重，文化底蘊(yùn)深厚。村內(nèi)有50年以上的古樹(shù)20余棵，整個(gè)古村形成山抱水環(huán)，山水相依，古村如珠，山水如手，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有如佛手握珠之狀，此為古代風(fēng)水學(xué)中的佳地，秀美之極，自古以來(lái)，文風(fēng)鼎盛，素有“書(shū)鄉(xiāng)”之美譽(yù)。村內(nèi)規(guī)范宏大的明清建筑；有數(shù)不清的歷史文物，這無(wú)不隱含了藎源人的智慧，折射出精深博大的古村文化風(fēng)采，更記錄著這塊土地的滄桑歲月。倆母園、荷花池、行義小學(xué)等古跡尚在，陳祖虞藏寶、吳三桂冶駐兵、岳王神佑民救人等傳說(shuō)令人心神向往。該建筑群始件建于明末清初時(shí)期，坐北朝南，均為一至三進(jìn)不等的穿斗式磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間，進(jìn)深兩間，小青瓦雙坡頂屋面，二側(cè)為馬頭山墻，墻頭施彩繪。至今，盡遠(yuǎn)村古建筑保存尚好，尚存明末清初具有歐式風(fēng)格建筑2處，百年古宅大院4處，�！�…[詳細(xì)]

　　營(yíng)田磚拱倉(cāng)庫(kù)有兩座，即推山咀磚拱倉(cāng)庫(kù)和團(tuán)湖磚拱倉(cāng)庫(kù)，分別位于屈原管理區(qū)營(yíng)田鎮(zhèn)推山咀社區(qū)和營(yíng)田鎮(zhèn)團(tuán)湖村，于2008年11月第三次全國(guó)文物普查新發(fā)現(xiàn)。兩座磚拱倉(cāng)庫(kù)分別修建于1958年和1961年，是當(dāng)時(shí)專門為收集、儲(chǔ)存棉花、稻谷等農(nóng)產(chǎn)品而修建的集體倉(cāng)庫(kù)。兩座倉(cāng)庫(kù)相距2.4公里，除屋面防雨采取的方式不同外，其大小布局、建筑用材、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和建造工藝都基本相同。拱倉(cāng)庫(kù)平面呈長(zhǎng)方形，屋頂呈瓜瓣連弧拱形結(jié)構(gòu)。與大跨度的拱形屋面相對(duì)應(yīng)，為增加券拱的穩(wěn)定性和結(jié)構(gòu)力，在大券拱的垂直方向做成17道小券拱形式。小券拱全部為側(cè)向上下兩層現(xiàn)代機(jī)制紅磚(規(guī)格24×12×6cm)按 “四橫一豎”的方式砌筑，而粘合料是則是采用本地村民建房時(shí)常用的三合土(石灰、黃土、沙子)。除屋面防水處理用水泥外，整個(gè)倉(cāng)庫(kù)粘全料沒(méi)有使用水泥，主體建筑也沒(méi)有使用鋼筋。磚拱倉(cāng)庫(kù)總長(zhǎng)42.5米、寬20.6米，拱高8.6米，總面積達(dá)875.5平方米……[詳細(xì)]

　　在長(zhǎng)沙瀟湘大道上，從銀盆嶺大橋西橋頭沿瀟湘大道南下至營(yíng)盤路過(guò)江隧道出口之間，一組掩映在風(fēng)景入畫的瀟湘風(fēng)光帶之中的黃色建筑群。這組黃色建筑群就是曾被稱為“湖南第一紗廠”的長(zhǎng)沙第二批近現(xiàn)代保護(hù)建筑——裕湘紗廠，是長(zhǎng)沙保存最好的“工業(yè)遺產(chǎn)”。湖南第一紗廠是1912年由老同盟會(huì)員、湖南都督府參議員吳作霖創(chuàng)建的，最初為官商合辦的經(jīng)華紗廠，1932年才改名為湖南第一紗廠。解放后在湖南第一紗廠舊址上建起來(lái)裕湘紗廠，在裕湘紗廠的基礎(chǔ)上成立了長(zhǎng)沙紡織廠。至今保存完好的西式紗廠門樓為1919年建成的，顯示民國(guó)初年風(fēng)貌。80多年過(guò)去了，裕湘紗廠門樓還完好無(wú)缺地保存在岳麓區(qū)銀盆嶺湘江河畔。外觀為淺黃色的方形的門樓，一顆碩大的五角星浮雕鑲嵌在門頂橫梁的正中間，四角各由兩根圓石柱支撐，石砌拱門，三層樓檐外挑，構(gòu)造莊重，半圓形頂心，從門樓、到廠房渾然一體，古色古香。2002年，該老建筑被長(zhǎng)沙市政府公布為長(zhǎng)沙的近現(xiàn)代保護(hù)……[詳細(xì)]

　　申鳴城城址位于臨澧縣新安鎮(zhèn)古城村。平面呈長(zhǎng)方形，東西殘長(zhǎng)約500米，南北殘寬約300米。夯土城垣殘存7段，高約3米、寬4米。城址內(nèi)出土戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的泥質(zhì)灰陶鼎、豆及繩紋板瓦、筒瓦等建筑殘片。申鳴城于上世紀(jì)80年代被發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)以為規(guī)模不大。在古城北面、東北面、西面尋找到一些古河道，可能是從前的護(hù)城河，并且可能有水門，遺址最晚是東周時(shí)期。古城周圍的九里墓群不僅有數(shù)量眾多的大中型墓群，還有許多成片的小墓。由此推測(cè)，申鳴城不是一個(gè)小城，應(yīng)該是楚國(guó)南方的一個(gè)中心城市。楚國(guó)士子申鳴以孝聞名天下，楚王想請(qǐng)他做宰相，他回答要做父親的孝子，不做王的忠臣。他的父親勸勉他說(shuō)：造福于國(guó)家，在朝廷里有地位，你很愉快我也高興，你應(yīng)該出去做官。于是申鳴辭別父母入朝為官。三年之后，楚國(guó)王子白公作亂，申鳴準(zhǔn)備率軍出征平叛。他的父親此知道此行兇險(xiǎn)，勸阻他說(shuō)：你以孝聞名，丟下父母而死是不孝順的。申鳴對(duì)父親說(shuō)，做官的人就應(yīng)該把身體交……[詳細(xì)]

　　壽佛寺源起壽佛。資興是無(wú)量壽佛寺全真的故鄉(xiāng)。壽佛寺全真，俗姓周，名宗惠，唐開(kāi)元十六年出生于湖南資興周源山，唐天寶二年到郴州開(kāi)元寺出家受戒，后到浙江杭州拜道欽禪師為師，唐天資興壽佛寺七年隨師進(jìn)京晉謁了唐玄宗，唐至德元年到廣西湘源縣（今廣西全州）開(kāi)創(chuàng)凈土院（今湘山寺，被譽(yù)為楚南第一禪林），唐咸通八年端坐圓寂，享年138歲。全真大師著有《牧牛歌》、《遺教經(jīng)》、《湘山百問(wèn)》等著作，受到過(guò)歷史上五位皇帝的敕封，宋徽宗敕封他為“寂照大師”，宋高宗加封他為“慈佑寂照妙應(yīng)普惠大師”，宋寧宗、宋理宗又累次加封，清朝咸豐皇帝敕封他為“保惠無(wú)量壽佛”。由于他德懋壽高，遠(yuǎn)近都尊稱他為“無(wú)量壽佛”、“壽佛老爺”,在江南地區(qū)、港澳臺(tái)甚至東南亞一帶享有盛名。壽佛寺位于湖南省郴州市資興市東江鎮(zhèn)涼樹(shù)灣羊耳垅的東江湖畔，背倚周源山，前臨小東江，是東江灣景區(qū)的重要景點(diǎn)之一。這里背倚周源山，前臨小東江，群山環(huán)抱，翠竹相擁，山水相……[詳細(xì)]

　　歐陽(yáng)氏宗祠時(shí)間為清代。位于湖南省桂陽(yáng)縣泗洲鄉(xiāng)下陽(yáng)村，宗祠的建筑及石、木雕刻具有很高文化藝術(shù)價(jià)值。清順治十年（1653）興建，于康熙五年（1676）竣工。之后乾隆、嘉慶、道光、光緒年間曾多次維修。宗祠為磚木結(jié)構(gòu)四合院建筑，長(zhǎng)方形，面闊14.8米，總進(jìn)深32.7米，建筑面積483.96平方米。地面鋪設(shè)長(zhǎng)形條石。一進(jìn)為圍以磚墻的庭院，南北有條石砌筑的拱門。庭院正面三道大門，中門為坐獅柱礎(chǔ)，門首原有“進(jìn)士”等匾額。二進(jìn)為戲樓，面闊3間，進(jìn)深2間。臺(tái)座四面為六層條石疊砌，高2.1米，臺(tái)上鋪木板。臺(tái)座兩角豎石龍，形狀各異。臺(tái)前基石中雕二獅爭(zhēng)繡球，右為大象，左有麒麟。臺(tái)兩側(cè)圍石上刻有花卉蟲(chóng)鳥(niǎo)。臺(tái)上4柱，前兩柱立于蟠龍石礎(chǔ)上，雕工精細(xì)。頂上有覆盆藻井，封檐板及斗拱為鏤雕的雙龍戲珠、八仙飄海及花卉圖案組成。前、后臺(tái)以木墻相隔，左右兩門，中有鏤雕花卉窗欞。戲樓四角飛檐，歇山頂小青瓦，頂置寶瓶葫蘆。三進(jìn)為天井，……[詳細(xì)]

　　毛澤建烈士陵園位于衡陽(yáng)市衡山縣開(kāi)云鎮(zhèn)南郊金峰村二組紫巾山麓。毛澤建，女，又名毛達(dá)湘，小名菊妹子，毛澤東堂妹，湖南省湘潭縣韶山?jīng)_東茅塘人。1905年10月出生，1921年在長(zhǎng)沙加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，1923年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，此后，長(zhǎng)期在衡陽(yáng)從事革命工作。1927年馬日事變后，受中共湖南特委派遣，與丈夫陳芬一道，來(lái)衡山開(kāi)展地下斗爭(zhēng)，他們不懼-，恢復(fù)了中共衡山縣委，陳芬任縣委書(shū)記，毛澤建設(shè)任婦女運(yùn)動(dòng)委員，兼縣委通信聯(lián)絡(luò)等機(jī)要工作。1928年2月毛澤建調(diào)離衡山，前往耒陽(yáng)，任耒陽(yáng)女界聯(lián)合會(huì)負(fù)責(zé)人。5月5日，毛澤建夫婦帶領(lǐng)游擊隊(duì)在耒陽(yáng)夏塘鋪一帶活動(dòng)時(shí)，被“挨戶團(tuán)”重兵包圍，夫婦雙雙分別在棉花塘和鼓山被捕。后陳芬被殺害，毛澤建被井岡山游擊隊(duì)襲擊耒陽(yáng)縣團(tuán)防局和夏塘鋪“挨戶團(tuán)”時(shí)獲救。不久，毛澤建生下一男嬰，躲在一孤老太婆家，“挨戶團(tuán)”再次搜捕時(shí)，孩子發(fā)出哭聲，驚動(dòng)“挨戶團(tuán)”，毛澤建再次被捕。毛澤建被捕后……[詳細(xì)]

　　云林寺位于湖南省臨湘市五尖山國(guó)家森林公園望城峰頂，與馳名湘鄂贛的道教圣地大云山遙相呼應(yīng)。古寺始建于唐宋年間，歷史悠久；明清年間，佛教道場(chǎng)鼎盛，僧人不計(jì)其數(shù)，香云裊裊、晨鐘暮鼓、梵音嘹繞，遠(yuǎn)至百里外，來(lái)寺朝拜者絡(luò)繹不絕。古寺坐落在山清水秀的風(fēng)水寶地之中，前屏后障，左侍右衛(wèi)，玉帶環(huán)腰。五尖山重巒疊嶂的諸峰，宛若朵朵蓮花綻放在西天半壁。山間溪水清澈，音如琴聲，梓林似海、峰巒瀑布、珍鳥(niǎo)奇花讓人流連忘返。古寺面向連綿起伏的遠(yuǎn)山，俯瞰萬(wàn)家燈火的臨湘城，極目遠(yuǎn)眺，令人心開(kāi)意解，塵囂頓消，可謂仙山佛國(guó)。隨著悠久歲月流逝，古寺幾經(jīng)興衰，至上世紀(jì)末只剩殘跡橫垣，景況蕭然，這座千年古寺在默默等候有緣重振道場(chǎng)，再宣法音。欣逢我國(guó)宗教政策進(jìn)一步開(kāi)放，公民的信仰自由得到更好的尊重和保護(hù)1994年政府正式批準(zhǔn)修復(fù)云林寺，以促進(jìn)當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文明和精神文明的建設(shè)，促進(jìn)慈善福利事業(yè)和社會(huì)安定，同時(shí)為天下佛子提供一個(gè)-實(shí)證、了生脫……[詳細(xì)]

　　中共攸縣地方執(zhí)行委員會(huì)舊址暨譚震林生平業(yè)績(jī)陳列館位于株洲市攸縣城關(guān)鎮(zhèn)珍珠港。舊址坐東北朝西南，由三部分組成。中為文昌廟，始建于1803年；左為倉(cāng)圣廟，始建于1831年；右為興賢堂，始建于1833年。清為攸江公署所在地，民國(guó)時(shí)期為國(guó)民黨縣黨部和會(huì)議處所。1925年，中共湘區(qū)委員會(huì)派潘鵬舉來(lái)攸縣發(fā)展黨員，是年冬和小學(xué)教師余來(lái)、譚志道等成為攸縣第一批中共黨員。1926年攸縣第一個(gè)黨支部成立。同年6月14日，在葉挺獨(dú)立團(tuán)中共黨組織的幫助下，成立攸縣地方執(zhí)行委員會(huì)，地址設(shè)在文昌廟，下轄7個(gè)基層黨支部，發(fā)展黨員60余名，由余來(lái)任總書(shū)記。中共攸縣地方執(zhí)行委員會(huì)成立以后，為發(fā)展壯大黨的地方組織，建立革命武裝，開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)攸縣革命運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。在攸縣革命斗爭(zhēng)史上寫下光輝的一頁(yè)。大革命失敗后，湘東保安司令部羅定率部殺回攸縣，瘋狂地-中共黨員和革命群眾。1927年6月22日，中共攸縣地方執(zhí)委……[詳細(xì)]

　　紅花嶺紅軍戰(zhàn)斗遺址位于湖南省桑植縣長(zhǎng)潭坪鄉(xiāng)刷珠溪村紅花嶺組。1933年8月初，夏曦、盧冬生率領(lǐng)七師回到鶴峰的時(shí)候，正逢敵三十八旅潘善齋聯(lián)合當(dāng)?shù)貓F(tuán)防向鶴峰蘇區(qū)“圍剿”。當(dāng)時(shí)的蘇區(qū)只有鶴峰一座縣城，而鞏固現(xiàn)有蘇區(qū)的任務(wù)，實(shí)際是要以鶴峰縣城作為依托，鞏固和發(fā)展現(xiàn)有的基層政權(quán)。而夏曦拋棄燒巴巖會(huì)議決定，放棄鞏固原有蘇區(qū)的任務(wù)，不進(jìn)鶴峰城，卻率隊(duì)奔襲于外線。8月6日，敵三十八旅乘機(jī)占領(lǐng)鶴峰縣城。8月中旬，紅七師-鶴峰失利。后強(qiáng)攻威風(fēng)臺(tái)失利，部隊(duì)只好撤至走馬坪。部隊(duì)剛到走馬坪，偵察員來(lái)報(bào)：朱際凱除留朱際孝一個(gè)連60余人防守其老巢江口外，其余1500余人由朱際凱帶領(lǐng)，駐扎于40里外的官地坪。盧冬生認(rèn)為這是個(gè)極好的機(jī)會(huì)，對(duì)夏曦說(shuō)：“就從朱際凱開(kāi)刀，打它一個(gè)伏擊，把潘善齋逼走�！毕年貨](méi)有反對(duì)，點(diǎn)頭同意。盧冬生和向國(guó)登選定的伏擊陣地在官地坪的紅花嶺。紅七師到達(dá)紅花嶺后，沿兩條山間小徑設(shè)下埋伏：右線從大溪溝到廟……[詳細(xì)]

　　長(zhǎng)沙府文廟，在今長(zhǎng)沙市西文廟坪一帶，距“百年名�！遍L(zhǎng)郡中學(xué)不遠(yuǎn)。北宋治平元年（1064），潭州知州吳仲?gòu)?fù)改筑廟學(xué)為州學(xué)，王安石欣然作《潭州新學(xué)》詩(shī)以賀，是為長(zhǎng)沙府學(xué)之始。明洪武年間，有所擴(kuò)建，改回長(zhǎng)沙府學(xué)。天順六年（1462），知府錢趙又建尊經(jīng)閣（藏書(shū)樓）。嘉靖至萬(wàn)歷間，知府孫存、潘鎰、周標(biāo)、吳道行等又先后修建欞星門、敬一亭、司祭所和泮池，修復(fù)大成殿。天啟三年（1623）知府謝宗澤“捐俸糾工”，“建尊經(jīng)堂，廣辟水池”，“聳文星閣”。崇禎十六年（1643），張獻(xiàn)忠攻陷長(zhǎng)沙，學(xué)宮付之一炬。清順治四年（1647），長(zhǎng)沙府學(xué)得以重建。康熙十三年（1674），吳三桂攻占長(zhǎng)沙，將文廟做了馬欄，祭器毀壞，盜走不少，校舍被砸，學(xué)府又毀。道光年間，湖南巡撫趙申喬、陳宏謀、吳榮光等竭力修復(fù)。咸豐十二年（1852），太平軍攻城，將文廟內(nèi)的魁星樓作為炮轟目標(biāo)。最后一次大修在同治五年（1866），由巡撫李瀚章主持。……[詳細(xì)]

　　洪山寺位于湖南岳陽(yáng)市華容縣終南鄉(xiāng)五谷坳村老鷹山麓，地處洞庭之濱，君山之側(cè)，置身華容古四十八寺之中，獨(dú)占素有“洞庭門戶”禹山之隅。自古物華天寶，人杰地靈，民風(fēng)淳厚。大唐武德元年（公元618年），有高僧云游至此，擇寶地，建廟堂，始名洪山堂。據(jù)《常德府志》記載：原名洪山堂、后改名為洪山寺。占地面積八十多畝，座北朝南，三分四合院，五進(jìn)重檐殿，左右僧寮，齋堂，客堂，禪堂，等其余殿堂組成。僧眾云集，歷有高僧大德住錫，湖廣及十方香客文人雅士云涌而來(lái)，佛法興隆空前。自唐而下，明清以來(lái)，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，風(fēng)雨洗禮，屢毀屢興，香火依然，鐘鼓不絕，實(shí)乃湘鄂名剎古寺之“觀音道場(chǎng)”。相傳，唐中有川籍高僧手植香樟于殿前。歷千年，蔭半畝，粗及十圍，直上云端。每至仲春，花開(kāi)盈冠，香越數(shù)舍，氣襲容城。慕名游士，絡(luò)繹不絕，香火衍盛，聲名遠(yuǎn)播。所憾，上世紀(jì)四十年代，大部分毀于戰(zhàn)火，僅存又毀于1958年盛夏游客之煙火，火燒三日，撲之不熄……[詳細(xì)]

　　肖紀(jì)美故居位于湖南省湘西土家族苗族自治州鳳凰縣吉信鎮(zhèn)得勝營(yíng)社區(qū)，始建于清同治九年（1870年），1920年12月肖紀(jì)美出生于此。肖紀(jì)美自幼聰明好學(xué)，于省保單位三潭書(shū)院?jiǎn)⒚�，后升學(xué)至鳳凰縣文昌閣小學(xué)。1933年考入湖南省長(zhǎng)沙市私立明德中學(xué)求學(xué)。1939年，被交通大學(xué)唐山工學(xué)院礦冶系錄取，取得學(xué)士學(xué)位。1948年2月，肖紀(jì)美考入密蘇里大學(xué)礦冶學(xué)院，由于他天資聰穎，勤奮攻讀，一年后獲得冶金碩士學(xué)位，1950冬，他又以優(yōu)異的成績(jī)獲得博士學(xué)位。1950年博士畢業(yè)后，肖紀(jì)美先生聽(tīng)聞新中國(guó)剛成立，便一心準(zhǔn)備回歸建設(shè)祖國(guó)。1957年肖紀(jì)美終于沖破美國(guó)政府的重重阻礙，回到了祖國(guó)。肖紀(jì)美長(zhǎng)期從事鋼鐵冶金、金屬材料和金屬物理的教學(xué)和科研工作，在材料應(yīng)力腐蝕和氫致開(kāi)裂研究中多次獲獎(jiǎng)。在教育事業(yè)上，提倡用自然辯證法和科學(xué)方--指導(dǎo)，教學(xué)、科研，學(xué)術(shù)思想不斷創(chuàng)新和發(fā)展，為中國(guó)冶金科技事業(yè)培養(yǎng)出了近百名博士和碩士研究生……[詳細(xì)]