在滕州城東郊，荊河西岸，高聳著一座巍巍古塔。每當(dāng)斜陽(yáng)西照，霞光萬(wàn)道，波水漣漪與塔影遠(yuǎn)山相映生輝，極為奇麗壯觀，被古人命名為塔影高標(biāo)（又稱浮屠峙玉），為古滕八景之。古塔俗稱龍泉塔，原是龍泉寺的一座佛塔。龍泉寺建筑規(guī)模宏麗，從遠(yuǎn)處便可望見(jiàn)那黃墻壁瓦,蒼松紺宇。進(jìn)寺四顧，但見(jiàn)正中大殿軒昂，兩側(cè)廡殿整齊，殿內(nèi)供的佛像栩栩如生，碑房里各種碑刻琳瑯滿目、風(fēng)雅古樸。清末民初，龍泉寺龐大的建筑群大都倒塌失修，僅存此塔。昔日輝煌壯觀的龍泉禪寺已成為歷史，但龍泉塔穿越歷史的煙云巍然屹立。關(guān)于龍泉塔命名，據(jù)史書記載：又大泉水，時(shí)漂民居，故建塔以鎮(zhèn)之，龍泉之名蓋亦有自云。塔名的由來(lái)可能與水有關(guān)。龍泉塔建于何時(shí)？由于年代久遠(yuǎn)，資料散失，至今仍無(wú)定論。清道光《滕縣志》中有以浮屠峙玉為題的詩(shī)：久隨韋肇映題名，卓立龍泉奠此氓。翠挹群峰齊毓秀，影浮七級(jí)獨(dú)含清。凌云更作孥云勢(shì)，就日應(yīng)同捧日情。風(fēng)過(guò)金鈴音鳧鳧，頓教俗耳洗琶箏�！�…[詳細(xì)]

　　西炮臺(tái)國(guó)防公園煙臺(tái)西炮臺(tái)國(guó)防公園位于芝罘區(qū)西北部的通伸崗上，最高海拔106米，面積10.7公頃，在西炮臺(tái)公園的西側(cè)垛山頂上，于1985年建有烈士紀(jì)念碑。園中建筑面積0.3公頃，城墻0.1公頃，喬灌木10萬(wàn)株，因山上建有護(hù)衛(wèi)煙臺(tái)的海防炮臺(tái)，并與東炮臺(tái)相對(duì)峙，所以得名為西炮臺(tái)。西炮臺(tái)始建于清光緒二年（1876年），當(dāng)時(shí)炮臺(tái)上安裝的是土炮，并修筑圍墻、望樓以加強(qiáng)海防，光緒十三年（1887年），又增修炮臺(tái)，共八座，現(xiàn)保存完整的有四座，最大的炮臺(tái)周長(zhǎng)31米，圍墻高2米，城墻寬近1米，全長(zhǎng)800余米，有射口200余個(gè)。西炮臺(tái)由圍墻、甕城、大小炮臺(tái)、演兵場(chǎng)、地下指揮所、彈藥庫(kù)等組成。隨著煙臺(tái)的對(duì)外開(kāi)放，1979-1981年，經(jīng)過(guò)整修，面貌恢復(fù)原狀，是我國(guó)迄今保存最完整的既具古代城堡特點(diǎn)，又具近代先進(jìn)軍事設(shè)施的封閉式古炮臺(tái)群，具有重要的歷史價(jià)值。另外，西炮臺(tái)地勢(shì)突兀，位置險(xiǎn)要，面對(duì)海疆，視野開(kāi)闊，在發(fā)生戰(zhàn)……[詳細(xì)]

　　俗稱七女城。即春秋邾國(guó)漆邑，后屬魯國(guó)。《左傳·襄公二十一年》載：“邾庶其以漆、閭邱來(lái)奔”。西漢劉向《列女傳·卷三魯漆室女》記魯穆公時(shí)漆室女之事跡，后稱該地為漆女城。《水經(jīng)注》記其地為漆鄉(xiāng)。清光緒十八年版《鄒縣志》記其他曾出土7個(gè)銅鼎，一個(gè)小鼎上刻有“永宅用” 3字。據(jù)此考察漆女城在東周時(shí)期，應(yīng)有大型貴族墓葬存在。遺址位于鄒城市城西4公里處，是以山東龍山文化為主兼及周至漢代文化的遺址。遺址高出周圍農(nóng)田2至3米，為一臺(tái)形高地，并由東北向西南部呈斜坡?tīng)睿瑬|西長(zhǎng)120米，南北寬100米，總面積2萬(wàn)平方米。土質(zhì)多為黑灰色，古文化堆積厚度3米左右。地表散布東周鬲足、盆沿、豆柄和漢卷云紋瓦當(dāng)、繩紋板瓦、陶甕以及隋、唐瓷片、唐蓮花紋瓦當(dāng)殘片等，并有龍山文化陶片暴露。從斷崖上發(fā)現(xiàn)龍山文化地層，厚0.5至1.5米，土質(zhì)較硬，呈黃褐色，內(nèi)含紅燒土粒、木炭屑等。龍山文化灰坑呈鍋底狀。1957年，鄒縣進(jìn)行文物普查時(shí)……[詳細(xì)]

　　魯西南戰(zhàn)役紀(jì)念館占地123畝，總建筑面積6000余平方米，分為魯西南戰(zhàn)役陳列館和魯西南戰(zhàn)役全景畫館兩個(gè)部分。采用取“聲、光、電”等現(xiàn)代技術(shù)，展現(xiàn)從劉鄧大軍搶渡黃河到以羊山戰(zhàn)役勝利結(jié)束為標(biāo)志的魯西南戰(zhàn)役的全過(guò)程。魯西南戰(zhàn)役紀(jì)念館內(nèi)陳列著許多的珍貴的歷史照片、電文、書信等革命文物，其中有毛澤東主席給劉、鄧-的親筆電文，劉伯承、鄧小平同志過(guò)黃河后的合影、挺進(jìn)大別山途中的照片和參加過(guò)魯西南戰(zhàn)役的-、-等五十余位老將軍、老領(lǐng)導(dǎo)的親筆題詞，以及有關(guān)魯西南戰(zhàn)役的書籍、軍戰(zhàn)史、影集、錄音、錄像等歷史資料。館內(nèi)新建設(shè)的全景畫館，高19.47米，寓意戰(zhàn)役發(fā)生在1947年，它是按照抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的一座利用聲、光、電等現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，采取360度全景投影技術(shù)布展，再現(xiàn)當(dāng)年戰(zhàn)斗情形，讓觀者身臨其境，重回1947年夏天的羊山集。為紀(jì)念魯西南戰(zhàn)役中數(shù)千名革命烈士，2009年擴(kuò)建并改造了魯西南戰(zhàn)役紀(jì)念館，館名由曾……[詳細(xì)]

　　泰安市泰山五賢祠，在普照寺西北。祠東有投書澗，西有香水峪，溪水環(huán)流，山石林立。唐代周樸在此創(chuàng)建棲真觀。北宋學(xué)者孫復(fù)、石介在此建泰山-院。理學(xué)家胡瑗曾訪學(xué)至此。明嘉靖年間在此建祠，祀孫、石二先生，題額“仰德堂”，后增祀胡瑗，稱三賢祠。至清道光年間徐宗干重修時(shí)，又增祀宋燾和趙國(guó)麟，遂易名五賢祠。祠分東、西兩院：東為五賢祠，有大門、正殿及東西配殿；西為講書堂，有正房和西配房。馮玉祥曾在此攻讀《春秋左傳》，著《春秋左傳札記》。祠后石崖上有題刻“講書臺(tái)”、“授經(jīng)臺(tái)”、“千秋道岸”、“能使魯人皆好學(xué)”等，多少讓人看出些儒家學(xué)府當(dāng)年的影子。祠前溪畔有石亭，額書“洗心亭”，上有清人賈培榮題聯(lián)：“真山水不須圖畫，大圣賢皆自?shī)^興�！蓖�內(nèi)有金題聯(lián)：“云過(guò)峰頭留墨氣，水來(lái)祠畔度書聲。”四面皆為清代人題聯(lián)。惟馮玉祥在亭內(nèi)題的標(biāo)語(yǔ)：“你忘了沒(méi)有，東三省被日本人侵占了去，有硬骨頭的人應(yīng)當(dāng)去拼命奪回來(lái)！”，并刻?hào)|北三省的……[詳細(xì)]

　　東海峪遺址位于山東省日照市東港區(qū)石臼所東南海峪村西北。遺址總面積8萬(wàn)平方米，其東北部高出周圍地平面2.2米，當(dāng)?shù)胤Q為“鏊子頂”。1960年被發(fā)現(xiàn)，1973年以來(lái)曾進(jìn)行過(guò)三次考古發(fā)掘。全國(guó)僅有的兩件完整的蛋殼黑陶鏤孔高柄杯均出土于東海峪遺址，位居1992年中國(guó)文物精華展中200件文物珍品之一。該陶器高26.5厘米，囂壁薄處僅有0.2—0.3毫米，每件重量?jī)H22克，造型規(guī)整，質(zhì)地細(xì)密，厚薄均勻，色澤光亮漆黑，代表了龍山文化制陶藝術(shù)的最高水平。此外，遺址還出土磨制石器等文物。東海峪遺址下層出土的陶器如黑陶高柄杯、細(xì)頸袋足、夾砂鼓腹罐以及鼎、壺、觶等，都具有大汶口文化晚期的特征。據(jù)放射性碳素?cái)啻�并�?jīng)校正，年代為公元前2860～前2690年。中層器物中，如蛋殼黑陶高柄杯、觶形杯、等腰三角形堆紋鼎足等，既是由下層同類器物演變發(fā)展而來(lái)，又是上層同類器物的祖型。中層遺存具有從大汶口文化向山東龍山文化過(guò)渡的……[詳細(xì)]

　　坊子，是一個(gè)伴隨帝國(guó)主義殖民擴(kuò)張而痛苦誕生，畸形成長(zhǎng)，迅速膨脹的百年古鎮(zhèn)。十九世紀(jì)中葉前，坊子并不存在，原址周邊只有前后張路院，南北寧家溝等，東西王家莊。自1898年3月，德國(guó)利用“曹州教案”，逼迫清政府簽訂《膠澳租借條約》，依據(jù)這一不平等條約，德帝國(guó)主義獲得了膠濟(jì)鐵路修筑權(quán)和沿線15公里范圍內(nèi)的礦藏開(kāi)采權(quán)。同年4月，德國(guó)在前后張路院和南北寧家溝之間開(kāi)鑿煤礦，因礦井附近有一小鋪名為坊子，德開(kāi)煤礦便以坊子冠名。1902年的夏天，德國(guó)人修筑的膠濟(jì)鐵路修至濰縣，由于德國(guó)覬覦坊子當(dāng)?shù)刎S富煤炭的叵測(cè)居心，本應(yīng)一路西行的膠濟(jì)鐵路在坊子不合邏輯地繞了個(gè)大彎轉(zhuǎn)向了東南。隨著德國(guó)在此開(kāi)煤礦、修鐵路、建車站、蓋教堂、開(kāi)醫(yī)院等，各地勞工和僑民在此聚集定居，該區(qū)域日漸興隆，坊子也由此成名。1914年9月，德日開(kāi)戰(zhàn)，日本以戰(zhàn)勝國(guó)身份強(qiáng)行接管了德國(guó)在坊子的一切權(quán)益，日本帝國(guó)主義在原先德國(guó)人遺留的城市建設(shè)與工業(yè)設(shè)施基礎(chǔ)……[詳細(xì)]

　　聊城禮拜寺位于聊城市東昌府區(qū)樓東大街路北禮拜寺街，現(xiàn)為聊城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。禮拜寺又稱清真東寺、大禮拜寺，始建于明永樂(lè)年間，由東昌府守備白粼主持興建。整個(gè)建筑占地3400平方米 ，建筑面積1260平方米 。全寺建筑布局對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思精巧，磚木結(jié)構(gòu)凝重肅穆，泥金彩畫富麗堂皇。在中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿式建筑形式上帶有濃厚的阿拉伯裝飾風(fēng)格，形成了中國(guó)式伊斯蘭教建筑的獨(dú)特形式。走近禮拜寺，就能看見(jiàn)一座6米多長(zhǎng)的影壁，影壁青磚筒瓦，大脊長(zhǎng)伸，青磚疊砌，更有束腰浮雕，圖案精美。底座浮雕上頂祥云吉瑞，下枕如意平安，中部圖案是樹(shù)上懸鐘，鐘下擺棋，棋旁立爐，惟妙惟肖，意境悠遠(yuǎn)。但浮雕上均無(wú)人物，故曰四無(wú)：有棋無(wú)人下，有鐘無(wú)人敲，如意無(wú)人佩，爐在無(wú)香燒。主要原因是伊斯蘭教在清真寺裝飾時(shí)常用植物紋、幾何紋和阿拉伯文字，但禁用動(dòng)物、人物紋樣。繞過(guò)影壁，便到了清真寺第一進(jìn)院落。一進(jìn)寺內(nèi)，10余米高的望月樓矗立眼前，樓為亭……[詳細(xì)]

　　昌慮故城遺址位于土城村，座落在滕州城東南30公里。地處薛河北岸，與陶山隔河相望。明萬(wàn)歷和清道光《滕縣志·古跡》中均云：“昌慮城，亦曰濫城，城周十里，有子城�！笨箲�(zhàn)前夕，該城仍完整，部分女墻依稀矗立，北、東、西3門都較完整；北門樓有磚制橫額“昌慮”二字，東西橫排，柳體正楷，是唐代遺物。濫城是小邾國(guó)屬地。濫邑為小邾國(guó)重要城池，東漢始改為昌慮縣。該城西北角炮臺(tái)上有一塊長(zhǎng)1.5米，寬約1米的石刻，有“濫邑”字樣�？箲�(zhàn)前夕，韓復(fù)榘曾下令重修昌慮城，才把濫邑女墻拆平。據(jù)傳，清末為防太平天國(guó)軍隊(duì)攻城，曾重修，女墻修得很完整。這次重修時(shí)，西門外有民工劉開(kāi)祥掘出將軍尸骨一具，骨骸作佩劍狀。有一虎符，劉開(kāi)祥拾得，拴在腰間，晝夜跟隨，劉死時(shí)帶入墳?zāi)�。�?jù)此分析，這具骸骨是春秋時(shí)將軍，死時(shí)配虎符葬于城下。內(nèi)城2米以下還發(fā)現(xiàn)有陶制地下管道，延伸到西南里許薛河北岸，為漢代陶瓦。這座古城，自春秋到隋末為政區(qū)治所。唐以后淪……[詳細(xì)]

　　部城遺址位于夏鎮(zhèn)西南部部城前村內(nèi)，東抵大運(yùn)河西岸，西至沙谷堆村，南達(dá)湖堤，北到老運(yùn)河。呈正方形，邊長(zhǎng)約2000米，400萬(wàn)平方總面積米。明代的部城建于遺址之上，而面積小于遺址。南部鳳凰嘴有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古墓。部城，俗稱作“夏鎮(zhèn)西城”，因?yàn)樵诖嗽O(shè)置工部分司，又因這里常駐維護(hù)漕運(yùn)安全的部隊(duì)，所以又稱為“部城”。遺址于夏鎮(zhèn)西南部部城社區(qū)、劉村社區(qū)、青山社區(qū)、古樓村、沙谷堆村、南門口以及南門外村區(qū)域內(nèi)，東抵大運(yùn)河西岸，西至沙谷堆村，南達(dá)湖堤，北到老運(yùn)河。呈正方形，邊長(zhǎng)約2000米，總面積400萬(wàn)平方米。明代的部城建于遺址之上，而面積小于遺址。南部鳳凰嘴有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古墓。山東省濟(jì)寧市微山縣駐地-夏鎮(zhèn)，原為古城，由廣戚、部城（西城）和夏鎮(zhèn)寨（東城）三部分而組成。夏鎮(zhèn)西北部是廣戚城遺址，為秦代廣戚縣縣城，秦朝末年，劉邦攻薛縣（薛國(guó)故城，舊稱“薛城”）殺泗水郡守壯，還軍亢父（今濟(jì)寧市區(qū)南部亢父故城）、……[詳細(xì)]

　　坡里以東郭店屯、九都楊一帶，是貧困農(nóng)民集中的地方。在0員楊耕心等宣傳發(fā)動(dòng)下，這里農(nóng)民的覺(jué)悟日益提高，提出了打倒帝國(guó)主義、拆毀教堂、打土豪分田地等革命口號(hào)。當(dāng)時(shí)，陽(yáng)谷韓莊一帶有一支韓建德領(lǐng)導(dǎo)的打擊土豪劣紳的農(nóng)民武裝，后來(lái)?xiàng)罡�心與韓建德建立了聯(lián)系。楊耕心闡明0的主張，韓建德表示愿意跟0干一番轟轟烈烈的大事業(yè)。在楊耕心、聶子政的具體指導(dǎo)下，由韓建德部和農(nóng)會(huì)會(huì)員組成了近百人的骨干武裝。1927年10月0東昌縣委（又稱魯西縣委）成立后，根據(jù)省委指示和魯西政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，決定在坡里舉行武裝-。1928年1月14日（舊歷丁卯年臘月二十二日）晚，韓建德、聶子政率領(lǐng)-隊(duì)伍利用教堂晚上要做“晚禱”，教徒可自由出入的有利時(shí)機(jī)，一舉攻進(jìn)并占領(lǐng)全部教堂，將二三百人的護(hù)院、打手、主教、修女及教徒集中控制起來(lái)，繳獲長(zhǎng)短槍四五十支、子彈萬(wàn)余發(fā)、銀元2.7萬(wàn)元、糧食數(shù)千擔(dān)及其他大批物資。次日，王寅生、張干民和楊耕心等迅速趕……[詳細(xì)]

　　劉公廟是為紀(jì)念東漢少帝劉辯之子劉民及其夫人積德行善、扶危救難而建的一座祠廟。歷史上，由于天災(zāi)、戰(zhàn)亂等原因，該廟曾數(shù)次移址、幾經(jīng)修復(fù)，但香火一直不斷。據(jù)史志記載，劉公廟始建于明代。清光緒十四年（公元1888年），北洋海軍在劉公島成軍，駐島護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)張文宣，為使軍民獲得劉公劉母的護(hù)佑，出資重修劉公廟。清政府的海軍大臣奕環(huán)親王和李鴻章，在檢閱北洋海軍的儀式中綿進(jìn)廟叩拜，北洋海軍將士每次出�；蜃鲬�(zhàn)都到廟中進(jìn)香叩拜。1898年英國(guó)強(qiáng)租威海衛(wèi)，劉公島上的土地和房屋被英國(guó)全部購(gòu)買，迫居民遷出島外，劉公廟隨遷島外，現(xiàn)廟已不存，但留有一碑載“神本依人，廟遷島外”。劉公島上的原劉公廟遺址仍存。為豐富劉公島的人文景觀，1994年再建劉公廟，占地800平方米，前置進(jìn)山門，左右鐘鼓樓，前院上一臺(tái)階進(jìn)中院，東側(cè)殿匾額題“瓊島蒼�！保�西側(cè)殿匾額題“千古流芳”，兩殿各塑五組彩色泥塑，述說(shuō)劉公劉母神跡及劉公島兩千年的歷史變遷……[詳細(xì)]

　　天福山革命遺址位于文登市文登營(yíng)鎮(zhèn)（原天福山鎮(zhèn)）天福山上，北距溝于家村1.5公里。1937年12月，在中國(guó)共產(chǎn)黨膠東特委的領(lǐng)導(dǎo)下，在天福山舉行抗日起義，成立“山東人民抗日救國(guó)軍第三軍”，隨后與日本侵略軍激戰(zhàn)于牟平縣城南的“雷神廟”，打響了膠東人民抗日第一槍。1959年，文登縣文化館派員在天福山革命遺址的中共膠東特委臨時(shí)會(huì)議舊址屋內(nèi)辦起了宣傳天福山起義的連環(huán)畫小型展覽，到1973年，建成天福山起義紀(jì)念館和天福山起義紀(jì)念塔。 天福山起義紀(jì)念塔，塔基長(zhǎng)5、寬5米，塔體底部長(zhǎng)2、寬2米，塔體總高12.24米，全用當(dāng)?shù)匦庐a(chǎn)的青花石和白理石砌成。塔正面題“天福山起義紀(jì)念塔”，塔裙題寫“星星之火可以燎原”和“天福山起義紀(jì)略”。 天福山起義紀(jì)念館原建面積600平方米，位于紀(jì)念塔西，陳列有關(guān)天福山起義的革命文物和史料，同年秋正式對(duì)外開(kāi)放。1989年拆除16間簡(jiǎn)易展廳，在原址上重新擴(kuò)建一座4……[詳細(xì)]

　　汶陽(yáng)遺址位于泰山東南麓萊蕪鳳城街道辦事處汶陽(yáng)村北汶河之陽(yáng)的高臺(tái)地上，1983年3月劉慧、王其云、崔秀國(guó)等發(fā)現(xiàn)。遺址南北長(zhǎng)500多米，東西寬300多米，臺(tái)高出四周平地2.5米左右，表面呈魚脊形，文化層在地下0.3米左右，厚約0.5米至1米。此前一般認(rèn)為汶陽(yáng)遺址的年代范圍為大汶口文化中晚期至龍山文化時(shí)期，事實(shí)上其文化內(nèi)涵要遠(yuǎn)比這兩個(gè)時(shí)期要豐厚。大量的打制石器的發(fā)現(xiàn)，證明了此地遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代就是人類先祖的居住地，而盤龍大街南邊原“掃砟地”大量唐宋瓷器的出土以及窯址的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明汶陽(yáng)一帶在唐宋時(shí)期絕對(duì)是一個(gè)大的聚落中心。而此遺址青花瓷器以及其他明清器物的少見(jiàn)，說(shuō)明了在明清時(shí)期，聚落中心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到別處。但是，從舊石器時(shí)代至元，長(zhǎng)達(dá)上萬(wàn)年的人類文化遺存，仍舊使這個(gè)遺址成為萊蕪市最有研究?jī)r(jià)值的遺址。以盤龍大街為界，汶陽(yáng)遺址被人為分為了兩部分，而且都分別被企業(yè)占用作了企業(yè)廠房。南半部分地面散落著大量的白瓷器……[詳細(xì)]

　　東大寺座落于濟(jì)寧南關(guān)回族聚居區(qū)內(nèi)，是魯西南伊斯蘭教活動(dòng)中心，1992年由省0公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)考，寺院始建于明朝宣德年間（1426-1435）。部分古建專家認(rèn)定寺院建筑的偉大壯麗，確是前所少有的，為全國(guó)清真寺建筑之最。明朝以來(lái)歷代均有修葺，清朝乾隆年間敕建始成最后規(guī)模。1980以來(lái)，0撥款，群眾樂(lè)捐55萬(wàn)元，進(jìn)行了全面修整，古寺面貌煥然一新。東大寺規(guī)模宏偉高大巍峨，全寺面積6200多平方米，建筑面積4518多平方米，坐西朝東，主體建筑石坊、大門、邦克亭、大殿、望月樓、后門牌樓，排列在東西軸線上，左右為南北講堂，水房等等。重重迭落，布局嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)合理，做密集形處理，是中國(guó)伊斯蘭教建筑的代表作之一。大殿建筑面積1057平方米，最寬27.5米，進(jìn)深41.5米。大殿基座高1.3米，殿內(nèi)以40根光亮照人的朱紅通天木柱和12根石柱支撐。全殿有卷棚殿、前殿和后窯殿三部分，以勾連搭形式組成，后……[詳細(xì)]