浮梁雙峰塔位于江西省景德鎮(zhèn)市浮梁縣勒功鄉(xiāng)勒功村寶蓮山雙峰寺遺址左側(cè)山坡上，因位于寶蓮山兩個(gè)山峰之間，故名“雙峰塔”。是一座始建于北宋天圣年間（1023-1031）的磚石佛塔。雙峰塔為就地取材特別燒制磚，六角六面。外體五層以及底部須彌座和頂部剎座，共分七個(gè)部分，內(nèi)體依外體五層，在各層間增設(shè)夾層，累計(jì)九層。采用內(nèi)體空筒式穿壁繞平座結(jié)構(gòu)，應(yīng)屬磚體樓閣式佛塔。塔為六角五層，坐東朝西，殘高16.2米，維修后高19米，底層每邊只有3.5米，無(wú)平座層，是典型的弧身塔，平面每邊約為拱率二十分之一的弧線，塔身亦呈弧線。內(nèi)部每面面闊1.13米，塔壁厚1.95米，塔對(duì)角距離7.00米。第一層塔身特別高，為4.55米，外層表面分成上、下兩段，兩段交接處留有梁槽的痕跡和外跳平座的基腳插孔。外五層，每面各開(kāi)六門洞，一、二層以上，有二個(gè)門洞為內(nèi)外出入通道，另二個(gè)為上下通道，其余二個(gè)隔斷作內(nèi)壁龕；夾層亦在各面開(kāi)洞，內(nèi)做壁……[詳細(xì)]

　　牛城遺址的發(fā)掘?qū)�江南考古研究有重要的作用，有望破解曾�?jīng)改寫(xiě)了中華民族遠(yuǎn)古文明史的“青銅王國(guó)”遺留的謎底。南京牛城遺址：現(xiàn)為大洋洲鎮(zhèn)劉凌行政村所轄，屬于平原邊緣的丘陵地帶，遺址上有牛城村、黃葉塘村、劉凌村。學(xué)界人士也許都不會(huì)忘記那個(gè)讓世人矚目的新干大洋洲遺址，但是卻忽視了在新干的另外一個(gè)重要的遺址——新干牛城遺址。如果說(shuō)兩者關(guān)系，應(yīng)該說(shuō)近乎姊妹。大洋洲遺址和牛城遺址都是在新干大洋洲鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的，兩個(gè)遺址的直線距離在3-4公里之內(nèi)，據(jù)專家鑒定都是商周時(shí)期的遺址，這樣的發(fā)現(xiàn)不是巧合，具有明顯的相似性，從某種程度來(lái)說(shuō)，這是同一個(gè)文化下的兩個(gè)遺址。所以有媒體和專家稱“新干牛城遺址的發(fā)掘有望破解‘青銅王國(guó)之謎’”。新干牛城遺址經(jīng)過(guò)江西考古人員的調(diào)查發(fā)現(xiàn)后，最終確定牛城遺址是商周時(shí)期重要遺址，有古城墻長(zhǎng)約3500米，面積50萬(wàn)平方米（有更為精確的數(shù)字是32萬(wàn)平方米），古城三面以水護(hù)城，北面依山筑墻，呈梯形狀……[詳細(xì)]

　　新干縣城南門外的金川河上，有座二墩三孔的石拱橋。它建于宋元符三年（1100年），據(jù)《新淦縣志·卷一》載，“橋高四十一七尺，闊二十八尺，長(zhǎng)二十一丈，起三拱，上履以長(zhǎng)亭，衛(wèi)以欄循�！边@就是宋代著名文學(xué)家蘇軾命名并書(shū)題的惠政橋。蘇軾一生仕途坎坷，幾度遭受貶滴。宋紹圣元年（1094年），復(fù)貶滴惠洲（今廣東惠陽(yáng)縣），并以六十三歲的高齡遠(yuǎn)徙瓊州（今海南島），受盡顛沛流離之苦，身心遭受嚴(yán)重摧殘。元符三年（1100年）遇赦返京，由梅嶺入贛，順贛江北歸，行抵廬陵，有吉州司法參軍謝舉廉（新干人），與其有深交。來(lái)到他下榻的驛站拜訪，談話間，請(qǐng)求他為新干縣興建的大石橋?qū)懫獦蛴�，他沒(méi)有應(yīng)允。當(dāng)船抵新干縣城時(shí)，迎接他的知縣竟是同窗好友張好古（江西南康縣人），-相逢，情重意深，相邀敘舊。當(dāng)船由贛江駛?cè)虢鸫ê訒r(shí)，縣城百姓千余人，佇立岸旁，齊聲呼喚，請(qǐng)求蘇軾為新橋命名題字。蘇軾見(jiàn)此情景，深為感動(dòng)，只覺(jué)群情難卻，便在船艙里揮……[詳細(xì)]

　　普惠寺位于江西省興國(guó)縣城東南，唐中和二年（822年）始建，其后屢有興廢，至民國(guó)年間香火甚盛。民國(guó)三十六年（1947年），普惠寺舉行瑜珈顯密大會(huì)，興國(guó)、于都兩縣僧尼百余人參加。次年宗仁法師在普惠寺舉行恭迎藏經(jīng)的0會(huì)。興國(guó)、于都兩縣佛教徒及香客三千多人在普惠寺至瑤岡腦一路慢行，街道兩旁店鋪焚香秉燭，鞭炮不絕。縣城市場(chǎng)還停售肉食三天。1956年，由德森法師資助，將普慧寺加以修葺。次年9月竣工時(shí)，法亮、振舟法師共同主持了修葺竣工及佛像開(kāi)光法會(huì)。法亮法師，城岡鄉(xiāng)東坑村人。出身貧寒，13歲開(kāi)始吃齋，15歲出家，先后在縣東震寺、贛州光孝寺、浙江普陀寺當(dāng)和尚。1938年應(yīng)邀至廣東韶關(guān)南華寺傳法。1947年去柬埔寨金邊市，主持建造了中華正覺(jué)寺。1970年離柬經(jīng)新加坡回到香港，在九龍芙蓉山主持修建虛云和尚紀(jì)念堂。后又在大窩島上建觀音堂，定居該處。曾先后為修復(fù)普惠寺、法藏寺捐款九萬(wàn)余元�！拔幕�在革命”后，被破壞……[詳細(xì)]

　　千金陂位于江西省撫州市撫河干流上，矗立于撫河與干港的分岔口，始建于唐咸通九年（公元868年），是長(zhǎng)江中下游贛撫平原灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的里程碑。它是一條用石塊砌成的長(zhǎng)壩，像一條巨龍臥在水中，用“龍身”擋水以抬高水位，減緩流速，將撫河水引入灌區(qū)，是古時(shí)撫州人民運(yùn)用勤勞和智慧修建的一個(gè)大型水利工程，被稱為撫州的“都江堰”，距今已有1200多年的歷史。千金陂全長(zhǎng)1.1公里，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的重力式干砌石江河制導(dǎo)工程，它的建成保障了中洲圍的灌溉引水，同時(shí)對(duì)撫河防洪、撫州城市水環(huán)境修復(fù)、水運(yùn)保障發(fā)揮重要作用，現(xiàn)灌溉面積2.2萬(wàn)畝。顏真卿在撫州刺史任上曾撰書(shū)《千金陂碑》志，記述了當(dāng)年防洪筑堤的情況。明萬(wàn)歷六年（1578年）千金陂修復(fù)后，明代戲劇家湯顯祖寫(xiě)下了贊美詩(shī)文《千金堤賦》，贊頌朝廷做了一件對(duì)民眾具有意義的事情，并鑄了一只犀牛放在河堤上，以鎮(zhèn)蛟龍作亂�，F(xiàn)在看到的千金坡遺址，就是明萬(wàn)歷年間所筑。對(duì)于千……[詳細(xì)]

　　紅四軍軍官教導(dǎo)隊(duì)位于茨坪店上村，它的前身是中國(guó)工農(nóng)革命軍第一軍第一師第一團(tuán)于1927年12月在原寧岡縣礱市的龍江書(shū)院內(nèi)創(chuàng)辦的工農(nóng)革命軍軍官教導(dǎo)隊(duì)，當(dāng)時(shí)由呂赤任隊(duì)長(zhǎng)。1928年4月，毛澤東、朱德兩部在井岡山勝利會(huì)師后，成立中國(guó)紅軍第四軍，不久，原軍官教導(dǎo)隊(duì)改名為“中國(guó)紅軍第四軍軍官教導(dǎo)隊(duì)”，并從寧岡遷來(lái)井岡山茨坪的店上村辦公，梁軍任隊(duì)長(zhǎng)，蔡會(huì)文任黨代表，周子昆任副隊(duì)長(zhǎng)，陳伯鈞、陳士榘、張令彬等同志分別擔(dān)任過(guò)區(qū)隊(duì)長(zhǎng)兼教官；同年冬，彭德懷率紅五軍上井岡山后，根據(jù)中共井岡山前委的決定，在紅四軍軍官教導(dǎo)隊(duì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)辦了中國(guó)紅軍的第一所正式學(xué)校－－井岡山紅軍學(xué)校，校址設(shè)在井岡山茨坪的黃竹坳，彭德懷同志任校長(zhǎng)，劉之至、王展程等任教官。教導(dǎo)隊(duì)的主要任務(wù)是負(fù)責(zé)訓(xùn)練紅軍的下級(jí)軍官和為地方培訓(xùn)赤衛(wèi)隊(duì)的指揮員，教學(xué)條件非常艱苦，沒(méi)有固定的教室，學(xué)員們就經(jīng)常在露天上課；沒(méi)有筆墨紙張，學(xué)員們就以樹(shù)枝、碳條當(dāng)筆，在地……[詳細(xì)]

　　盧瑞英墓位于江西省銅鼓縣溫泉鎮(zhèn)金星村盧瑞英號(hào)亦樂(lè)，字鶴壽（1750－1839年）銅鼓永寧人。武翼都尉為從三品，墓址在溫泉鎮(zhèn)金星村蠏形屋后。該墓高2.25米，寬5.8米，規(guī)模宏偉，8柱5碑，牌坊形狀。正中主碑書(shū)寫(xiě)封號(hào)名諱，上方另一橫碑有“榮封七次”四字，左碑上刻“四代榮封”，下刻四子名號(hào)，右碑上刻“五世同堂”，下刻孫男名號(hào)，左右兩側(cè)碑刻1600字之墓志；石柱鐫二聯(lián)，內(nèi)一聯(lián)因花崗巖風(fēng)化嚴(yán)重，剝落難辨，外聯(lián)是“湖燈凌月窟，云路拱無(wú)根“。盧瑞英為將“奎光堂”改為“奎光書(shū)院”的首倡人，此事《奎光書(shū)院記》有載，奎光書(shū)院是銅鼓最早創(chuàng)辦的書(shū)院，也是“客家人”的最高學(xué)府，該院為振興銅鼓培養(yǎng)了大批人才。盧瑞英有四子，長(zhǎng)子必清進(jìn)士任廣東營(yíng)都司署游擊，次子吉臨進(jìn)士即用安微守備，三子必沅進(jìn)士任廣東游擊新會(huì)參將署澄海順德協(xié)鎮(zhèn)護(hù)理陽(yáng)江總兵鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)立功，四子揚(yáng)秀才任廣東開(kāi)平千總�！耙荒溉�進(jìn)士”不單銅鼓是獨(dú)一無(wú)二，且全……[詳細(xì)]

　　角背圍攏屋位于晨光鎮(zhèn)金星村角背小組，始建于清順治年間（1644-1661）。圍攏屋座西朝東，二進(jìn)三廳二廂房二杠二圍攏一門樓，正棟前山墻為“三山式”封火墻，面闊三間，抬梁式硬山頂金包銀大瓦房。正門前面有一半月形水塘，左側(cè)門樓前面有一“日”形池塘，后有半月形花臺(tái)。4根對(duì)稱木柱、6根對(duì)稱石柱支撐上中下廳，正門門額題“朝陽(yáng)抱秀”四字，門樓門額題“三省流微”四字。角背圍攏屋規(guī)模較大，布局合理，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，具有廣東圍龍屋的典型特點(diǎn)，側(cè)面照特別是門前有日月形池塘在當(dāng)?shù)貥O為少見(jiàn)，是我縣保存較完整和大型的圍攏屋之一，具有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。1930年8月19日，尋烏縣第一次工人代表大會(huì)在此召開(kāi)，參加大會(huì)的代表有130人，其中有中共尋烏縣委代表、共青團(tuán)尋烏縣委代表、尋烏縣蘇維埃政府代表。此次大會(huì)選舉產(chǎn)生了以趙冠鵬為委員長(zhǎng)的尋烏縣總工會(huì)，并通過(guò)了4項(xiàng)決議：一、如何組織工人起來(lái)斗爭(zhēng)；二、發(fā)動(dòng)工人參加紅軍……[詳細(xì)]

　　粵贛省機(jī)關(guān)舊址群，由粵贛省蘇維埃政府舊址、少共粵贛省委舊址、文武壩毛澤東舊居、蘇區(qū)防空洞、粵贛軍區(qū)紅軍醫(yī)院舊址、江西軍區(qū)第三作戰(zhàn)分區(qū)暨粵贛省軍區(qū)總指揮部舊址等組成，位于會(huì)昌縣文武壩鎮(zhèn)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中央蘇區(qū)經(jīng)過(guò)四次反“圍剿”勝利后，區(qū)域不斷擴(kuò)大。為了加強(qiáng)南線對(duì)敵斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)，更有利開(kāi)發(fā)南方，發(fā)展商品貿(mào)易等，1933年4月，中革軍委決定將江西第三、第五作戰(zhàn)分區(qū)合并，在筠門嶺設(shè)立粵贛軍區(qū)，統(tǒng)一于都、贛縣、信豐、南康、會(huì)昌、尋烏、安遠(yuǎn)、武平等縣的軍事指揮；同年8月16日，中央人民委員會(huì)決定設(shè)立粵贛省，9月組建粵贛省委、粵贛省蘇維埃政府和少共粵贛省委。統(tǒng)轄于都、會(huì)昌、西江、筠門嶺、尋烏、安遠(yuǎn)、信康等七縣，由劉曉同志任省委書(shū)記，鐘世斌同志任省蘇主席。自1933年9月陸續(xù)搬遷至文武壩鄒屋辦公，到1934年10月撤離。其間，1934年4月至7月，中央執(zhí)行委員會(huì)主席毛澤東來(lái)中央蘇區(qū)南線開(kāi)展調(diào)查研究，在粵……[詳細(xì)]

　　黃龍古剎位于湘鄂贛三省交界的幕阜山東麓，修水縣西北區(qū)黃龍村境內(nèi)，宋代為江南佛教四大叢林之一，是中國(guó)佛教禪宗黃龍宗發(fā)源地，1987年列為省級(jí)文物保護(hù)單位。古剎始建于唐乾寧二年（公元895年），為超慧祖師所創(chuàng)。超慧至黃龍觀止而言曰：“凝三山之靈秀，蓄九泉之源流，九關(guān)十三鎖，真佛境也�！彼旖�黃龍寺。據(jù)僧譜所載，此寺初建時(shí)，一進(jìn)九重，規(guī)模宏大。建有韋陀殿、天王殿、鐘鼓樓、金剛殿、大雄寶殿等殿宇，氣魄雄偉。至清末民初及十年文革浩劫期間，寺院最后慘遭破壞，古樹(shù)被砍到，寺廟被焚燒，神鐘被砸爛，佛像被推翻。幾經(jīng)興衰的黃龍寺，至1994年，本縣出家多年的比丘尼——仁玉、惟白母女倆為弘揚(yáng)家鄉(xiāng)佛法，隨緣回鄉(xiāng)住寺，使沉睡多年的黃龍寺重新點(diǎn)燃了香火。并將古寺尚存的遺址東方丈、祖師堂等得到了修復(fù)；1996年，上海等地佛門弟子遠(yuǎn)道捐贈(zèng)神鐘，送來(lái)佛像；1998年地方政府協(xié)助修通了抵寺公路；近年來(lái)寺院住持等籌資又修改了門首……[詳細(xì)]

　　陳聯(lián)圍屋位于石城縣木蘭鄉(xiāng)陳聯(lián)村，是典型的客家古民居。該圍屋為當(dāng)?shù)匾粶厥细粦艚ㄓ谇宓拦饽觊g，占地2400平方米，建筑面積5000多平方米。該圍屋獨(dú)具特色，結(jié)合了方圍、天井式民居、府弟式民居、蘇杭園林風(fēng)格四大特色，共99間半房間，為磚木結(jié)構(gòu)，一樓通道為鵝卵石式青石板鋪設(shè)，二樓為木質(zhì)走馬樓，回廊曲經(jīng)通幽。布局設(shè)置極為合理，整個(gè)屋宇呈回字型格局。墻壁用石灰涮面，并繪有栩栩如生的各類彩畫(huà)。所有屋檐為觀音斗拱狀，木質(zhì)結(jié)構(gòu)上有許多極為精致的彩繪和雕刻圖案。內(nèi)墻窗戶有十余種不同圖案的花格窗，窗欞雕刻精細(xì)，建筑工藝極為精湛。最外墻為土墻，將內(nèi)墻圍在里面，外觀上形成一棟方圍。陳聯(lián)民居始建于清道光年間，為溫姓大戶人家所建。整個(gè)建筑占地2193.75平方米，建筑面積4100多平方米，內(nèi)有大小房間百余間，只有三道門進(jìn)出，為封閉式回字型走馬樓式建筑。墻基、門窗均用花崗巖條石砌筑，外墻用黃泥、沙石、石灰拌紅糖、米湯混合……[詳細(xì)]

　　“斗魁公祠”位于安福縣洲湖鎮(zhèn)蔥塘村，距安福縣城28公里，系當(dāng)?shù)匦悴胖芏房�、周為秀父子二人于清光緒8年（1882）合建的集宗祠、祭祀、民居、書(shū)舍、側(cè)屋等為一體的多功能大型建筑。不僅設(shè)施齊全、功能完備，且文化氛圍濃郁、保存完整，實(shí)為不可多見(jiàn)的民間“府第”，被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位�！岸房�公祠”座北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，青磚磨縫，設(shè)前后院，大門面墻高達(dá)8米，占地面積880平方米。內(nèi)分三直兩進(jìn)共12個(gè)房間。廳門額嵌兩層石碑刻，上層豎鐫“覃恩誥命”，左右浮雕人物，下層橫鐫“斗魁公祠”大門對(duì)面照壁-有“壽”、“文治光華”描金大字，至今依舊光彩照人。前廳兩側(cè)有騎樓，中間設(shè)天井，廳堂正中為雙層神龕，每龕設(shè)門。梁柱間的撐拱飾圓雕麒麟、龍鳳、獅、鹿等瑞獸。隔扇裝飾花卉、福壽紋、紋飾繁縟，栩栩如生。內(nèi)廳二樓的扶欄全是樟板雕花、黑漆油底、朱紅光面、金粉勾線。大門內(nèi)的頂部有一個(gè)4平方米的覆斗式藻井，四角鑲刻花飾，中……[詳細(xì)]

　　廬山黃龍寺坐落于廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對(duì)天王峰，后枕玉屏峰，西為賜經(jīng)亭，下臨大溪。寺宇為“萬(wàn)山環(huán)抱，松杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，并栽下2株婆娑寶樹(shù)、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空于萬(wàn)歷年間肇建的。相傳，當(dāng)年釋徹空云游至玉屏峰下，目睹這里“山勢(shì)環(huán)擁”，叢林茂密，清潭飛瀑，風(fēng)景幽邃，即“心愛(ài)之”，并有住下-之愿。但當(dāng)時(shí)看到山麓之中，千鹿成群，游嬉其中，不可接近，有礙建寺。當(dāng)即默念祈禱“此間于我有緣，群鹿為徙”。次日，釋徹空再往探看，果如所愿，“不見(jiàn)鹿蹤”。于是，釋徹空就地殊茅立寺。初以此處曾是群鹿出沒(méi)之處，山野空曠，名之“鹿野”。立寺之初，寺亦名曰“鹿野禪林”，時(shí)任江西提學(xué)副使王宗沐曾題寺額。其后釋徹空法承臨濟(jì)宗黃龍派，且寺靠黃龍?zhí)抖�建，故又名之曰“黃龍寺”。徹空主寺黃龍寺寺務(wù)的數(shù)十年中，逐步完成殿宇堂閣的建筑�？⒐ぶ畷r(shí)，黃龍寺為……[詳細(xì)]

　　西山萬(wàn)壽宮，是為紀(jì)念晉代著名道家人物許真君而修建的一座宮殿。坐落于距南昌市西南三十公里的西山逍遙山下，道教認(rèn)為除了凡人居住的世界外，還有神仙的處所三十六洞天，七十二福地。許真君棲身-的西山則為第四十福地。因他在此仙逝，故又稱飛升福地。西山萬(wàn)壽宮，始建于東晉太元元年（376年），初名許仙洞，南北朝改游帷觀。宋真宗大中祥符三年（1010年）升觀為宮，皇帝親書(shū)“玉隆萬(wàn)壽宮”賜額。萬(wàn)壽宮文化農(nóng)歷正月二十七日是許真君誕辰，為每年小朝；八月仙逝日為朝顴熱潮，各地信民薰沐齋戒紛紛前來(lái)進(jìn)香，成千上萬(wàn)的進(jìn)香者比肩接踵、張袂成蔭。他們進(jìn)入宮后一步一跪拜，到殿前陳敬貢品，晉謁仙顏，祈禱自己的心愿。焚香爐前，鞭炮聲不絕于耳，香火明燭通宵達(dá)旦，爐煙縹緲，鐘聲悠揚(yáng)，一派仙家氣氛。萬(wàn)壽宮結(jié)構(gòu)公元1520年（明正德十五年），皇帝題額《妙濟(jì)萬(wàn)壽宮》對(duì)宮內(nèi)建筑作了重大修葺。至清代增建關(guān)帝閣、萬(wàn)壽宮門、這時(shí)是萬(wàn)壽宮極盛時(shí)期，占……[詳細(xì)]

　　由秀峰寺東行約一公里，便來(lái)到廬山五大叢林之一的萬(wàn)杉寺。寺后北上，原有慶云庵、五乳寺；東去抵臥龍岡、多一庵；東北距棲賢、海會(huì)寺約十余里。這所寺院位于慶云峰下，因宋代僧人在寺院四周種植杉樹(shù)萬(wàn)株而得名。宋代大文學(xué)家蘇轍記述：“仁宗初年，有僧手種萬(wàn)杉，特為建此寺，仍以禁中佛賜之。”萬(wàn)杉寺始建于南朝的粱朝，原名慶云庵，唐代稱為慶云院。宋景德年間，僧人大超播興-，擴(kuò)建廟宇。天圣中，仁宗聽(tīng)說(shuō)萬(wàn)杉美景，賜名“萬(wàn)杉寺”，并御書(shū)“金佛寶殿”匾額。此后，萬(wàn)杉寺名聲鵲起，高僧名儒往來(lái)不絕。宋代朱熹曾來(lái)此行尋，著《萬(wàn)杉寺》詩(shī)。贊嘆萬(wàn)杉奇觀：“門前杉徑深，屋后杉色奇”；稱道千載佛光：“當(dāng)年雨露恩，千載有馀濁。”志書(shū)記載，萬(wàn)杉寺先后建有金佛寶殿、慶云亭、暖翠亭、散珠池、散珠亭等。此外，臥石立壁之中還曾有許多名人石刻。其中宋仁宗御書(shū)“國(guó)泰清凈”、槐京包帚書(shū)“龍虎嵐慶”尤為珍奇�！褒埢�嵐慶”原刻在寺后塔前的巨石上，旁邊的小……[詳細(xì)]