高湖南湖鄭氏宗祠位于倉山區(qū)蓋山鎮(zhèn)高湖村高湖市場旁，始建于明正德年間，由吏部驗封司鄭善夫捐資倡建，清道光十七年（1837）重修。占地854平方米，南偏東85度，由門樓、前廳、廳堂、廂房、天井等組成。門樓為牌樓形式，檐下如意斗拱出跳，重檐懸山頂，大門處有一對石抱鼓。進門處有龍鳳藻井，兩邊游廊，第一進面闊三間，進深五柱；二進廳堂面闊三間，進深五柱，均穿斗式構(gòu)架，雙坡頂。原先戲臺已倒塌，照壁已被更改。原有林則徐書的《南湖鄭氏祭田記》碑一通，現(xiàn)立于福州于山碑廊。1992年11月被確定為市級文物保護單位。是明代祠廟建筑的重要實例之南湖鄭氏以鄭露、鄭莊、鄭淑為宗。露、莊、淑，世稱“南湖三先生”，鄭昭于晉時為泉建刺史，過莆口，愛其風土，乃遷祖墳于南山，當時并未安家于此。唐天寶二年（743），三先生為避李承昭之難自侯官徙永泰，又由永泰至莆田，結(jié)廬于其祖墳旁，南山下有湖，是為南湖，三先生遂于南湖設(shè)講堂以修儒業(yè)……[詳細]

　　種德宮最初坐落于廈門鼓浪嶼西部雞母山向北延伸支脈西麓坡地瀕臨小河處，背山面海，信眾稱為大道公庵。以后庵未知何故停止祀奉大道公活動，故稱其庵為舊庵；稱庵前之河為舊庵河。據(jù)傳說大道公神像被請進種德宮祀奉的年代，大約是在明成化(1455年-1487年）年間。在上述種德宮停止活動后，聚居在現(xiàn)今內(nèi)厝沃路（內(nèi)厝澳路）與雞山路的居民，又募資在鼓浪嶼西北部俗稱灣仔尾山東南麓坡地(現(xiàn)編為內(nèi)厝澳路門牌373號)新建一座種德宮。 其始建年代，志書未載。種德宮是一座三門二進殿宇，建筑面積約78平方米。宮后及宮右另筑護厝，整座宮宇掩映于古榕樹下，環(huán)境幽靜，總占地面積約600平方米。正中大門頂石梁橫刻：“保生大帝”四字。其上懸掛直書“種德宮”木匾。中門兩側(cè)剛門框石柱上分別刻著：“點水活生靈，廟祀桑邦弘種德”及“一絲神脈里，綸封大帝尚真人”的聯(lián)對。宮門兩旁各安置一雙精雕大石獅。進入宮門為拜殿，殿中安置一供桌，桌之前有一……[詳細]

　　和佳蘇維埃政府舊址（許佳上山大夫第）位于高陂鎮(zhèn)許佳村，年代為1929。大夫第位于高陂鎮(zhèn)許佳村（上山老革命基點村），建于清中后期（約1820年），土木結(jié)構(gòu)，四合院，占地面積約500平方米，建設(shè)面積約1500平方米。坐西北向東南，前堂護坎長約50米、高約10米，是用大山石（銅皮鐵骨）干砌而成。大門上正中書楷“大夫第”，前廳、正樓六間起腳四層。左右兩側(cè)是廚房，方形天井配有水池。廂房是學堂棚辦私塾，教育窮苦人家子弟。1929年8月至10月,毛澤東化名楊先生，偕夫人賀子珍兩次經(jīng)中央紅色交通線從和佳蘇維埃政府輾轉(zhuǎn)永定、上杭各地指導革命工作。1931年12月由于敵勢日漲,中共太平區(qū)委、區(qū)蘇維埃政府轉(zhuǎn)入和佳繼續(xù)堅持斗爭。1933年國民黨十五路軍占領(lǐng)太平區(qū),1934年春張鼎丞指導成立的太平區(qū)工作團和游擊隊轉(zhuǎn)入太平區(qū)據(jù)點和佳蘇維埃政府,與在這里堅持斗爭的許永榮、張東秀隊伍匯合,江文波為隊長,陳選文為政委。19……[詳細]

　　中共上宮支部舊址位于福建省仙游縣游洋鎮(zhèn)興山村。民國16年(1927年)4月中旬，中共莆田特區(qū)委書記陳國柱(廖華)，在興太上宮馨山書院建立仙游縣第一個黨支部——中共上宮支部。該書院系清代建筑物，土木結(jié)構(gòu)，位于馨山山頂。1989年11月，列為縣級文物保護單位。位于福建省莆田市仙游縣游洋鎮(zhèn)的興山村有一座古香古色的書院——馨山書院。馨山書院始建于明初，是為了紀念南宋文天祥和岳飛而建。歷史悠久，是興化地區(qū)興學的搖籃，它是莆田市北部山區(qū)創(chuàng)辦最早的一所書院，也是莆田市四大書院之一。它又是閩中著名的革命的圣地。馨山書院屢經(jīng)劫難數(shù)次遭到破壞，經(jīng)后人數(shù)次重修現(xiàn)仍處于興角山下，并保有良好面貌。當?shù)卣�府、黨委對其實施各種重點保護，并被命為愛國教育基地。中共仙游縣第-支部于1927年4月在馨山書院內(nèi)成立“中共上宮支部”。1990年被仙游縣人民政府授予“近代革命文物保護單位①”。2006年被仙游縣委、縣人民政府命名為……[詳細]

　　吉庇巷謝家祠位于三坊七巷東南側(cè)，南臨安泰河，東靠八一七路，處于吉庇路中段。中軸線坐北朝南，建筑初建于明代，清末時為謝氏人家祠堂。由臨街的石門框入門頭房，門頭房面闊三間，進深一間，明間北側(cè)設(shè)青石門框入一進。一進前天井三面環(huán)廊，主座面闊三間，進深七柱，穿斗式構(gòu)架，硬山頂，軒廊頂部無卷棚飾頂，結(jié)構(gòu)簡捷，檁下插拱承托方斗，明代的特征較濃；后天井兩側(cè)為披榭，中開石門框入二進。二、三進結(jié)構(gòu)與一進相仿。倒朝房面闊三間，進深一間，后臨塔巷建筑。建筑坐北朝南，占地面積1025平方米。前后四進，前為淺面廳，進青石框大門為主座。大門框精制，楣上一對青石門簪，明代規(guī)制，全市少有。主體建筑用材碩大，三面環(huán)廊，當中天井，全用條石鋪砌；墻檐下灰塑“八仙過�！�、“雙獅戲球”等圖飾；花廳小巧玲瓏，古為書齋。后墻與宮巷相鄰。祠內(nèi)另發(fā)現(xiàn)兩面“武魁”牌匾。據(jù)謝家后裔回憶，謝家祠內(nèi)第一進中堂供先賢謝安，后堂供謝靈運，原有楹聯(lián)：“是……[詳細]

　　本建筑原始名稱無考，瀛洲寺應該是俗名。據(jù)《長樂六里志》載：以浮峰山為主，環(huán)山有村曰營前，又稱營田，又呼瀛洲。寺因地名而立匾（營前古名“瀛洲”、“瀛前”），而地名因寺而傳布。瀛洲寺始建于乾德二年（西元964年），原名不詳。據(jù)載，明代戚繼光入閩平倭，曾屯兵在營前（所謂營前，指地在戚參將軍營之前），于是這片田被稱為營田，又稱“瀛洲”、“瀛前”，寺也被稱為瀛洲寺，代有興廢。民國16年（公元1927年）12月，黃展云等在營前鎮(zhèn)創(chuàng)辦“營前模范村”，作為全省示范，禁，-禁毒等。民國十七年（1928年），中共臨時中央政治局委員王荷波（已殉難）的弟弟、中共地下黨員王介山返回福州，經(jīng)郭壽生介紹到營前模范村任村警備隊隊長。他率眾“破除迷信陋俗”，搗毀瀛洲寺佛像近千尊，將寺廟改為村部使用。后來模范村又在此寺辦起營前模范村第一所小學——瀛洲小學�，F(xiàn)在尚無法確認抗戰(zhàn)中瀛洲小學的變遷，是內(nèi)遷避亂還是就地解散，或者淪陷敵……[詳細]

　　文儒坊尤氏民居位于鼓樓區(qū)文儒坊東段南側(cè)，建于清乾隆間，道光及民國初期重修，坐南朝北，四面圍墻。主座共三進，花廳位于主座東側(cè)，亦為三進，皆有后門可通豐井營，其中之一即為豐井營2號。大門原是木構(gòu)六扇門，民國初期被尤家改建為八字磚門，入門三面環(huán)廊，廊下天井，第一進廳堂面闊三間，進深二間，雙坡頂，穿斗式木構(gòu)架，兩側(cè)廂房的門扇、壁扇、窗門、花格全部楠木雕刻精制。斗拱、方正掛洛等雕刻精美，第二進結(jié)構(gòu)與首進基本相同，尤以兩側(cè)廂房的四扇對開式楠木門扇，上刻有松鶴、靈芝、花瓶、牡丹、玉鼎、如意、香緣、蝙蝠、龍鳳、壽桃等100多種圖案。第三進己經(jīng)改建，后門為豐井營。尤為福州商業(yè)界巨富，文儒坊有許多產(chǎn)業(yè)，有尤豐街之稱。花廳在主座東側(cè)。宅院兩座相鄰，由主座出入，五十年代作為省公安廳宿舍時，兩座相通的小門被堵塞，在花廳北側(cè)另辟大門，自成院落。六十年代花廳被改建為雙層樓房。唯余一座大假山，大部分巖石都已被搬走，底層有……[詳細]

　　后龍古建筑群位于屏南縣屏城鄉(xiāng)后龍村，年代為明、清。簡介：由龍津橋、柏舟遺烈坊、張氏宗祠、慧光寺等四處古建筑組成。龍津橋為木拱廊橋，建于清道光二十七年（1847），橋長33.5米，橋身東西走向，拱跨23米，橋屋面闊十三間，懸山頂，橋面鵝卵石鋪砌，橋頭天后宮為附屬文物�！鞍刂圻z烈”石牌坊，建于清道光十年（1830），坐北朝南，通高5米，兩柱一間三樓式，葫蘆頂剎，中嵌圣旨牌，橫匾中刻“柏舟遺烈”、左右各刻旌表內(nèi)容，額坊浮雕精美圖案。張氏宗祠于清嘉慶六年（1802）重建，同治十二年（1873）重修，坐北朝南，中軸線上依次有戲臺、天井、大廳等，占地面積382.8平方米。大廳面闊三間，抬梁穿斗混合式木構(gòu)架，硬山頂。慧光寺在明萬歷四十七年（1619）、崇禎十六年（1643）及清代均有重修，主體建筑正殿等保存明代建筑特征，現(xiàn)存門廳、天井、正殿等，占地面積551平方米。正殿硬山頂，面闊三間，抬梁穿斗式木構(gòu)架……[詳細]

　　廈門市進明寺位于思明區(qū)黃厝溪頭下4號，座落在風光迤邐的濱海度假旅游區(qū)——環(huán)島路旁，是廈門唯一臨環(huán)島路的佛教圣地，與臺灣金門隔海相望,盡得地緣優(yōu)勢。該寺始建于清光緒年間(1875-1908)，原為外道先天教傳教之所，后歸佛教。第一任住持為楊張玉姑,民國九年(1920年)，富商蔣以德捐資重修，惜不久遭回祿之災，僅存“神靈感化”題匾一方及窗框數(shù)副。民國十二年，楊張玉姑圓寂，由其弟子蕭木筆、蘇東來繼承。抗戰(zhàn)時期，寺院經(jīng)歷炮火幾近毀壞。第三任主持陳愛痛姑不辭艱辛努力護寺，古剎終迎來新的生機。1992年，愛痛姑邀請閩南佛學院普端法師出任進明寺住持。法師除舊革新、弘揚正法,一時善信云集，儼然重興景象。2001年3月20日，寺院重建工程啟動，由山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、主殿組成，主殿一層為地藏殿及念佛堂，二層為大雄寶殿，三層為藏經(jīng)閣，四、五層為觀音閣。仿唐風格,彰顯疏朗大氣、俊美平和之美。另建四層內(nèi)院，配……[詳細]

　　齊云樓建于明萬歷十八年（一五九O），距今已有600多年，是目前已知始建年代最早的圓形土樓，堪稱“樓母”，證明華安是閩南圓土樓發(fā)祥地。齊云樓郭氏家庭，是一大旺族。據(jù)齊云樓珍藏的兩本《郭氏族譜》記載，他們的開姓始祖是周文王之弟號叔，以太原為最古郡望，又望出華陰、馮翊。至唐代郭子儀中興唐室，封“汾陽王”，其后以“汾陽”為堂號，奉郭子儀為郭氏一世祖。郭子儀有八個兒子，長子郭曜生子巖、嵩。唐代王審知人閩之際，郭嵩隨軍入閩，居于漳州芝山東麓郭坑，是為郭氏入漳始祖。其后經(jīng)過三十幾代子孫非常復雜的播遷，傳到郭子儀以下第三十世孫郭叔資，于明成祖永樂年間（1403-1442年）開基華安沙建岱山村。郭氏家族在岱山傳衍了七、八代，到明萬歷年間已是巨族。齊云樓興建之后，直到清末，郭氏家庭向外遷移的非常多，其中最集中最多的是遷往臺灣。清末編修的郭氏岱山大宗譜，記載到岱山第十八世。譜載，從十世至十八世，九代人中，岱山郭……[詳細]

　　時代：明至清地址：中國福建省寧德市周寧縣瑪坑鄉(xiāng)杉洋村，該殿創(chuàng)建于明正德八年(1513年)，清嘉慶十年(1809年)增建太子亭．該宮坐南朝北，面寬17.27米，深24.38米，總建筑面積為421平方米．正殿面闊三間，進深三間，單檐歇山頂穿斗式(金柱抬粱式)，土木結(jié)構(gòu)．殿前太子亭為三檐歇山頂，頂上有“賜封林公忠平王祖殿”石匾額和建造宮碑，皆為明代遺存。左右為鐘、鼓樓，建筑形式為穿斗式雙檐歇山頂，瓦棟上有泥雕，保存完好。林公宮殿頂正中高懸“賜封林公忠平候王”牌匾，寶殿中間，有林公和諸神的塑像，神態(tài)各異，可見當時塑像工藝之精美。殿中石柱徑達30多公分、長丈余，殿沿青石板每條都達丈余，表面光滑，可見當年建造此宮殿時所費財力之巨大。大殿朝前的，是一溜浮雕，上面刻有人物、花卉、亭臺樓閣等，這些浮雕表面光滑，刻工細致，刀法精湛，顯示了當時雕刻者高超的手藝。宮中的文物除了石雕外，還有許多壁畫、木雕柱頭，尤其……[詳細]

　　湖源中央紅軍東方軍舊址群位于沙縣湖源鄉(xiāng)圳頭村、城前村，年代為1933-1934年。簡介：由圳頭村雙鳳堂、修文堂、燕詒堂、瑞慶堂和城前村張氏宗祠組成。1933年8月，司令員彭德懷、政委滕代遠率領(lǐng)中央紅軍東方軍進擊沙縣，成立了13個區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)。1934年1月，東方軍再次進擊沙縣，并于1月25日攻克沙縣，成立沙縣蘇維埃政府，沙縣成為中央蘇區(qū)縣。2月25日，紅軍撤離沙縣后，東方軍紅七軍團19師在閩西北地區(qū)迂回游擊。5月29日，駐扎在湖源鄉(xiāng)的紅七軍團19師與國民黨軍80師239旅在湖源鄉(xiāng)南洋岐高地發(fā)生遭遇戰(zhàn)，并取得了勝利。紅軍活動范圍遍及湖源鄉(xiāng)，先后有紅七軍團19師、紅軍九軍團、紅軍三軍團、五區(qū)中隊等多支部隊在湖源鄉(xiāng)駐扎。圳頭村雙鳳堂、修文堂、燕詒堂、瑞慶堂和城前村張氏宗祠等古厝的竹筋泥墻上至今保存著48幅紅軍宣傳標語，宣傳革命真理，號召工農(nóng)群眾參加革命，落款“紅軍三軍團”等，其中“打倒封建主……[詳細]

　　忠山鄉(xiāng)農(nóng)會舊址位于三明市三元區(qū)巖前鎮(zhèn)忠山村西南部的先賢祠。1934年4月，紅7軍團在經(jīng)歷了明溪銅鐵嶺戰(zhàn)斗后，南下經(jīng)三元巖前、忠山過貢川，并以忠山、貢川等為后方基地，攻打永安縣城。在此期間，紅7軍團留下一個連隊，駐在忠山村。這支紅軍小分隊擔任向東警衛(wèi)的任務，并在忠山村做宣傳、打土豪，很快把覺悟了的群眾發(fā)動起來，組建了黨支部、農(nóng)會和蘇維埃政府，黨支部書記鄧天賜，主席鄧天賜，副主席楊平志，秘書兼文書余次鉸。黨支部、農(nóng)會和蘇維埃政府組織起來后，多次在先賢祠內(nèi)開會，在前大坪召開群眾大會、發(fā)放打土豪的糧食和豬肉給群眾，動員青年參加紅軍，組建忠山赤衛(wèi)隊，開展分田地運動，協(xié)助紅軍消滅星橋一帶大刀會組織，組織群眾為攻打永安縣城積極支前，勝利后運送戰(zhàn)利品到中央蘇區(qū)。紅7軍團小分隊離開后，由紅軍獨立第9團指導黨支部、農(nóng)會和蘇維埃政府工作，直到1934年底。該建筑座東朝西，門對仁溪、大溪二水合流處，占地面積700……[詳細]

　　在福州的書院當中，嚴復書院是比較特別的一家。由于和嚴復翰墨館、生平館融為一體，這間書院也因此帶有了專業(yè)博物館的性質(zhì)。書院門口有一副對聯(lián)“國士法書存大雅，閩王舊苑動新聲”，說的是嚴復書院的身世與現(xiàn)在——書院所在位置，曾是古時閩王妃子的寢宮；如今它成為了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交流的載體，集中展示嚴復譯著的原印版本、嚴復的書法真跡、后世出版的嚴復相關(guān)著述，成為了解嚴復生平、傳播嚴復思想的一處公共文化平臺。嚴復書院的“年輕”屬性一是因為它創(chuàng)立開放于2014年，二是在這里誕生了“嚴校長的故事”等多個文創(chuàng)品牌，以明信片等時尚方式推廣傳統(tǒng)文化。嚴復書院還是一間積極“走出去”的書院，他們的文化輸出指向社區(qū)和學校。去年12月，書院的團隊走進臺灣10所高校，演講嚴復生平。他們開發(fā)的許多課程，讓學生們在各種活動中了解嚴復。書院還致力于傳統(tǒng)文化的傳播以及鄉(xiāng)土文化的保存與修復。在嚴復書院，幾乎每周都有各類的文化講座、論……[詳細]

　　詒安堡位于湖西畬族鄉(xiāng)城內(nèi)村，距縣城34公里。與趙家城、新城（藍廷珍府第）統(tǒng)稱為“湖西五里三城”，是一座全國罕見、保存最完好的清代典型的閩南民居古城堡。建于康熙二十六年（1688），由曾任廣西按察使、湖南布政使和太常寺卿的黃性震捐建，聚族而居，抵御寇患，迄今300余年。城平面作鎖形，城墻以條石構(gòu)筑，周長1 200米，寬2.2米，高6.7米，走馬道寬3.3米，城墻開365個垛口，取一年365天之數(shù)。城墻上外側(cè)建三合土女墻。城墻內(nèi)側(cè)每50米筑登城石階，全城共25處。城轉(zhuǎn)角處筑敵樓，深寬各3米。全城設(shè)4個城門，門洞寬、深各4米。東、西、南三門建城樓，城東南、西南隅建小譙樓。城南門為正門，刻“詒安”；東門刻“迎曦”；西門刻“毓秀”；北門刻“春慶”。南門至西門間開鑿寬、深各10米的護城河（已廢）。城內(nèi)民居井井有條，巷道分明 ，布局有序 ，渾然一體。城內(nèi)現(xiàn)有95座民宅和黃氏大小宗祠各一座。另有一座三合土……[詳細]