陳金城、陳伯達(dá)故居位于洛陽鎮(zhèn)梅嶺村，是一處革命老區(qū)村，也是泉州前往省城的古驛道的必經(jīng)之路。南宋時(shí)期的朱熹曾經(jīng)路過這里，發(fā)現(xiàn)此村形如五瓣梅花，真乃風(fēng)水寶地。他對(duì)身邊的人說，此乃風(fēng)水寶地也，后必出異人。遂刻石于山壁。直到清朝末年，果然出了一位進(jìn)士陳金城。如今陳金城的故居，被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。陳伯達(dá)是陳金城的曾孫，他的故居就在陳金城故居的右側(cè)。故居占地面積1600多平方米，三大落五開間，前有磚埕，邊有“勉齋學(xué)館”。故居內(nèi)有陳金城中舉之牌匾，陳列先祖孝子坊、孝前坊殘存的碑柱石刻。陳伯達(dá)誕生舊厝內(nèi)掛有陳伯達(dá)一生著作目錄及部分照片、墨寶。故居最有特-處，是在一個(gè)不大的堂屋的墻壁上掛著四個(gè)字板，上 書-“陳伯達(dá)1992年至1970年著作目錄”，里面有政論、詩歌甚至小說。開篇第一篇就是“兵？匪？”，時(shí)間是1922年4月。1949年寫的幾篇文章，如“中國(guó)四大家族”（七月）、“竊國(guó)大盜袁世凱”（七月）、“……[詳細(xì)]

　　是我國(guó)唯一僅存的摩尼教寺廟,位于晉江華表山南麓，是研究世界宗教史及中外交通史之重要實(shí)物依據(jù)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)史料記載，摩尼教在我國(guó)舊稱“明教”，其教義是雜揉佛教、基督教、祆教而成，公元3世紀(jì)中葉在波斯創(chuàng)立，唐武后延載元年(公元694年)傳入中國(guó)。到明初，朱元璋嫌其教名上逼國(guó)號(hào)，遂驅(qū)逐信徒、毀壞寺院，摩尼教逐漸被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成為僅存的珍貴史跡。草庵始建于宋代紹興年間，初為草筑。元順帝至元五年(公元1399年)改為石構(gòu)歇山式建筑。80年代初，此地曾發(fā)掘出宋代明教會(huì)的瓷碗，證實(shí)宋時(shí)泉州摩尼教已十分活躍。1987年8月，瑞典隆德大學(xué)召開首屆國(guó)際摩尼教學(xué)術(shù)討論會(huì)，草庵摩尼佛造像作為討論會(huì)的紀(jì)念性吉祥物。1991年2月，聯(lián)合國(guó)教科文組織的“海上絲綢之路”綜合考察團(tuán)參觀草庵后，認(rèn)為它是這次考察活動(dòng)的“最大發(fā)現(xiàn)”。……[詳細(xì)]

　　寶山寺寶山寺大殿位于順昌縣西北部大干、元坑兩鎮(zhèn)交接處的寶山絕頂。全寺由山門、前殿、拜亭、廂房、大殿及圍墻組成。大殿面闊五間，進(jìn)深四間，梁柱椽瓦均采用花崗巖，大殿和圍墻仍保留著元代仿木石構(gòu)建筑的風(fēng)貌，于今年６月份被列為國(guó)家第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寶山寺又名寶靈庵、寶山廟，始建于元至正二十三年（一三六三年），明萬歷四十二年（一六一四年）重修由元代建的大殿和清代重建的山門、前殿、廂房、涼亭等建筑組成，占地面積三百六十二平方米。整座寺院從臺(tái)基、地板、梁柱、屋頂?shù)狡�瓦全部以石代木、仿木�?gòu)造，連屋面望板也是巖石制作，建筑風(fēng)格既有唐宋遺風(fēng)，又有元代特征。大殿為花崗巖石為料的仿木構(gòu)建筑，坐東南朝西北，面闊五間（十五．八米），進(jìn)深四間（十二．三五米），穿斗減柱式梁架，單檐懸山頂，除兩扇大門是木作外，柱、梁、斗拱、檁條、屋面、瓦件、脊飾、鴟吻等均為石材雕作，故構(gòu)件斷面皆較粗大、敦厚，頗有早期木構(gòu)建筑‘肥梁胖柱……[詳細(xì)]

　　顯應(yīng)廟舊稱“夫人廟”，香火常年不斷，頗受明溪人的敬仰�！胺蛉藦R”祭奠的是在明溪已有1000多年歷史的五代女英雄莘七娘，她在當(dāng)?shù)乇环Q為惠利夫人。2011年底，惠利夫人信俗獲福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稱號(hào)，明溪客家民俗旅游再出新亮點(diǎn)。據(jù)傳，惠利夫人知書達(dá)禮，并精通醫(yī)術(shù)。五代時(shí)，隨夫出征福建，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于明溪雪峰鎮(zhèn)(今城關(guān))。其夫在明溪不幸染疫身亡，為了陪伴丈夫的亡靈，她僑居明溪，對(duì)周圍村民樂善好施，并以其掌握的醫(yī)術(shù)和所知的草藥義務(wù)為當(dāng)?shù)厝罕娭尾。�后歿于明溪驛。明溪百姓感其恩德，將她奉為神靈，立廟祭祀，還把城區(qū)最中心的橋稱作惠利橋。南宋嘉定年間（1208～1224年），朝廷敕莘七娘封為“惠利夫人”，不久加封為“惠利福順夫人”，清代復(fù)加封為“普佑夫人、靈應(yīng)夫人”，其影響擴(kuò)大到寧化、清流、建寧、長(zhǎng)汀、連城等地。南宋末年的民族英雄、宰相文天祥，給“夫人廟”香火鼎盛帶來很大影響。當(dāng)時(shí)，他為抗擊元兵曾征戰(zhàn)于江西福建一……[詳細(xì)]

　　南靖樹海中共閩南地委舊址紀(jì)念館位于南坑鎮(zhèn)大嶺村，原為中共閩南地委領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的前沿指揮部，共6間舊民房及舊學(xué)堂，占地120平米。目前是省級(jí)文物保護(hù)單位文物保護(hù)單位、省級(jí)文物保護(hù)單位黨史教育基地、市級(jí)文物保護(hù)單位愛國(guó)主義教育基地，縣級(jí)文物保護(hù)單位愛國(guó)主義教育基地、德育教育基地、青少年教育基地。樹海，群山連綿，林濤似海。她以南靖大嶺、北坑、象溪為中心，跨越山城、南坑、船場(chǎng)、奎洋、書洋、梅林鎮(zhèn)的幾十個(gè)行政村，方圓數(shù)百里，是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期閩南游擊區(qū)的重要組成部分�？箲�(zhàn)后期，中共閩南特委派盧炎、黎炳光等同志到南靖樹海一帶隱蔽生產(chǎn)，領(lǐng)導(dǎo)反頑自衛(wèi)斗爭(zhēng)。1945年10月，王濤支隊(duì)第一大隊(duì)武裝開辟樹海，閩粵邊臨委書記魏金水、王濤支隊(duì)長(zhǎng)劉永生等領(lǐng)導(dǎo)到樹海指導(dǎo)工作，環(huán)顧延綿（南）靖（平）和邊一望無際的原始森林，由魏金水欣然命名為“樹�！薄�1947年1月，中共閩南地委挺進(jìn)樹海，執(zhí)行鞏固和發(fā)展樹海游擊隊(duì)的決定。隨后，……[詳細(xì)]

　　八一七革命烈士公園位于福州市晉安區(qū)壽山鄉(xiāng)嶺頭村。1949年的8月16日，中國(guó)人民解放軍第三野戰(zhàn)軍第10兵團(tuán)在北峰嶺頭豬蹄亭山向國(guó)民黨軍隊(duì)在福州的防守陣地發(fā)起攻擊，打響了解放福州的第一-。豬蹄亭山又稱豬蹄峰，強(qiáng)攻豬蹄峰是解放福州最激烈的一場(chǎng)戰(zhàn)斗。該峰位于福州北門要塞，海拔524.4米，三面懸崖。1949年，國(guó)民黨軍第106軍第50師派重兵把守，并在山前設(shè)置用木樁和鐵絲網(wǎng)構(gòu)成的鹿砦，扼住解放軍主攻部隊(duì)通往福州的咽喉要道。我軍第28軍第82師第245團(tuán)3營(yíng)于8月16日晚向該高地發(fā)起進(jìn)攻，經(jīng)過激烈戰(zhàn)斗，先后奪取了豬蹄亭山北側(cè)的兩個(gè)山頭，當(dāng)天傍晚，在攻取主峰時(shí)受阻。8月17日凌晨，8連1排長(zhǎng)劉新堂在部隊(duì)屢攻不克的緊要關(guān)頭，帶領(lǐng)4名戰(zhàn)士前去炸鹿砦，均壯烈犧牲；經(jīng)過9班長(zhǎng)李云才、副班長(zhǎng)孫立文和楊家壽、孫德俊等數(shù)10名戰(zhàn)士前仆后繼的進(jìn)攻，用生命打開福州的北大門，終于用鮮血換取了豬蹄峰戰(zhàn)斗的最后勝利，為解放……[詳細(xì)]

　　城村漢城遺址位于福建省武夷山市興田鎮(zhèn)城村西南1公里，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。古漢城遺址坐落在起伏的丘陵山地上，城址呈長(zhǎng)方形。南北長(zhǎng)860米，東西寬550米，總面積48萬平方米。城的東、西、北三面，崇溪環(huán)繞，依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美。城墻沿山勢(shì)夯土建筑，殘高4至8米，東西城垣共保留3豁口通道，為當(dāng)年的城門。城外有護(hù)城壕。經(jīng)發(fā)掘，城內(nèi)分布著殿宇、樓闕、營(yíng)房住宅、冶鐵、制陶和墓葬等遺址多處。中央高臺(tái)上的宮殿遺址一組包括大門、庭院、主殿、側(cè)殿、廂房、回廊、天井、水井和排水管道等。建筑物坐北朝南，左右對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)，與當(dāng)時(shí)平原地區(qū)的城市布局截然不同，是江南獨(dú)樹一幟的干欄式建筑。古城排水系統(tǒng)，利用自然山坡、溝谷建成，實(shí)行雨水、污水分流，規(guī)劃十分合理自然，令人稱奇。從出土的4萬余件具有強(qiáng)烈漢代風(fēng)格的文物來看，說明兩千多年前福建就已具有較高的冶煉鑄造和制陶等工藝水平。有的學(xué)者認(rèn)為，城村漢城是當(dāng)年閩越王余善的行宮……[詳細(xì)]

　　衣錦坊，位于南后街西，坊內(nèi)有閩山巷、洗銀營(yíng)等。衣錦坊在南后街西側(cè)，坊中十六號(hào)的水榭戲臺(tái)最具特色，這是一個(gè)木構(gòu)單層平臺(tái)。三坊七巷之一。衣錦坊舊名通潮巷，因?yàn)檫@個(gè)地方是水網(wǎng)地區(qū)，西湖、南湖的潮水可以通到這個(gè)坊巷的溝渠里去。坊內(nèi)有人在外出仕做大官，后衣錦還鄉(xiāng)而改坊名。坊中16號(hào)為清嘉慶進(jìn)士鄭鵬程居宅，其中的水榭戲臺(tái)最具特色。這是一個(gè)木構(gòu)單層平臺(tái)，四柱單開間,下建清水池塘，中隔天井，正面為閣樓。于此觀看戲劇演出，水清、風(fēng)清、音清,具有聲學(xué)原理和美學(xué)價(jià)值。衣錦坊最早的名字叫通潮巷。這讓人聯(lián)想到宋代福州百貨隨潮船入市，千家沽酒戶垂簾的盛況，并且記起古城區(qū)的內(nèi)河是通海感潮的。大海的廣博、淵深與外向，時(shí)時(shí)引人上下求索、奮發(fā)有為。這個(gè)巷于是不斷有人出人頭地，得享錦衣玉食，并贏取外界無數(shù)艷羨的目光。而觥籌交錯(cuò)、撣冠相慶時(shí)，最易激發(fā)的是雁過留聲的雅興。于是先有該巷榮歸的春風(fēng)中人，改通潮巷為祿錦坊或棣錦坊，后有更……[詳細(xì)]

　　九侯禪寺，又稱九侯巖，位于福建省詔安縣，在烏山南麓的九侯山風(fēng)景區(qū)中心，始建于唐代。據(jù)《九侯禪寺碑記》載：“古剎有內(nèi)舊巖，始建于唐代。宋紹興十年（1140年）始建佛閣大殿……”，即今之九侯禪寺。宋淳祐五年（1245年）曾再次重建，清乾隆九年（1744年）和光緒年間也均有重修。2000年廣東達(dá)濠青云禪寺方丈弘養(yǎng)法師等又集資再次重修。九侯禪寺,在詔安烏山南麓的九侯山中,又稱九侯巖,南距縣城三十余里�！熬藕睢泵�字的來歷,一說“九峰列峙,尊若公侯”;一說“大禹后裔子孫九人入閩,歿而為神,各主一山”。由于九侯巖風(fēng)光奇美,禪寺深幽,自古就有“仙造九侯巖”和“閩南第一古剎”之美譽(yù)。1998年9月,九侯山被省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)名勝風(fēng)景區(qū)。九侯禪寺坐北朝南，依山勢(shì)而建，為重檐懸山頂建筑，由門樓、天井、拜亭、大殿、東齋、西齋組成，總面積約660平方米。大殿進(jìn)深19米，面闊9.5米，面積180.5平方米。大殿兩側(cè)……[詳細(xì)]

　　洪朝選故居在翔安區(qū)新店鎮(zhèn)洪厝村中，為二進(jìn)式磚石木混合建筑，燕尾式硬山瓦頂，面寬12米，進(jìn)深20米。故居建于明嘉靖年間。20世紀(jì)50年代初前進(jìn)圮塌，1976年依原基址修建。后進(jìn)因木作蛀蝕，三合土墻體破裂，故又更換中梁，重砌山墻，但廳堂木作立柱以及石座、柱珠仍然保留。故居外墻、窗戶和大門門框都用花崗巖條石精心砌成；外墻上方是一組花格式的矮欄桿，正對(duì)著大門上方的欄桿上有7個(gè)水泥澆灌的喜字；外墻窗戶中間用三根短條石作隔，既通風(fēng)又牢固，很有特色；左右窗戶上方分別書有“百福千輝”、“福壽康寧”對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)上方各有一個(gè)有兩個(gè)對(duì)稱孔洞的通氣孔；窗戶和大門兩側(cè)均飾有山水、花鳥彩繪；大門由兩扇鐵門組成，門前是一條石鋪砌的小場(chǎng)院，院里原有兩株6米多高的鐵樹，相傳為洪朝選自廣東回鄉(xiāng)時(shí)隨轎運(yùn)回栽種于故居庭前。至今故居廳堂有一副古楹聯(lián)：“堂坐金鉤呈瑞氣，庭栽鐵樹藹祥光”，是為鐵樹傳說之佐證�？上б虮Ｗo(hù)不力，兩株鐵樹于1……[詳細(xì)]

　　際下塘紅軍墓位于明溪縣楓溪鄉(xiāng)楓溪村際下塘路口左2米。1934年5月，中央革命根據(jù)地紅軍的第五次反“圍剿”作戰(zhàn)，在中共臨時(shí)中央“左”傾錯(cuò)誤戰(zhàn)略指導(dǎo)下，屢戰(zhàn)失利，蘇區(qū)日益縮小，形勢(shì)日趨嚴(yán)重。此時(shí)，地方-民團(tuán)也乘勢(shì)蠢蠢欲動(dòng)，頻繁對(duì)當(dāng)?shù)氐母锩��?duì)伍發(fā)動(dòng)襲擊。5月17日，紅軍25團(tuán)某連張連長(zhǎng)，帶領(lǐng)70余名戰(zhàn)士從寧化廟前回楓溪時(shí)，在華山河明橋受到華山-民團(tuán)余傳芳團(tuán)的襲擊，民團(tuán)用土大炮裝上紅硝、耙齒、鐵砂突然向紅軍隊(duì)伍開炮。紅軍英勇反擊，繳獲了兩門土大炮，擊敗了民團(tuán)，但張連長(zhǎng)同2名戰(zhàn)士光榮犧牲，6名戰(zhàn)士負(fù)傷。紅軍戰(zhàn)士把犧牲的烈士遺體帶回楓溪，安葬于楓溪瑕上大沙壩上。1934年11月7日，國(guó)民黨軍第52師進(jìn)犯歸化，占領(lǐng)了歸化城和東南地區(qū)，后又向西北逼進(jìn)。閩贛軍區(qū)、地方軍民與敵人浴血苦戰(zhàn)后，歸化城失守。閩贛省機(jī)關(guān)和紅17、紅18團(tuán)轉(zhuǎn)移至楓溪，其余蘇區(qū)軍民轉(zhuǎn)入邊沿區(qū)域及龍棲山一帶與敵周旋，進(jìn)行艱苦的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。1……[詳細(xì)]

　　龍峰寺，乃坑園鄉(xiāng)古跡勝地之一，座落在坑園村后山腳山中，四周梨樹環(huán)繞。當(dāng)春天來臨時(shí)，梨花盛開，聞到陣陣?yán)婊ǖ姆蚁�，使人格外感受到自然風(fēng)光。秋天時(shí)，碩果累累，金黃色的小梨子，似同金子。寺的外貌在果樹林中更顯得尊嚴(yán)麗秀。　　龍峰寺始建于明朝，已有數(shù)百年歷史�；厥锥κ⒅畷r(shí)，有七座庵盤疊在寺的周圍，俗稱七庵前。時(shí)有僧尼百余眾，但由于歷史變遷的緣故，庵寺經(jīng)受時(shí)代磨難，到后來只剩下廢墟斷墻，讓人感嘆不知�！　‰S著改革開放的春風(fēng)溫暖農(nóng)村各個(gè)角落，村民們自發(fā)奮起，煥發(fā)了重修龍峰寺的信心。20世紀(jì)八十年代，經(jīng)廣大信士和村間鄉(xiāng)老及有識(shí)知名人士幾經(jīng)籌劃，著手籌建龍峰寺，恢復(fù)古老文化遺產(chǎn)。經(jīng)過廣大信士及皈依弟子幾年來的共同努力，由小變大，由原來幾十平方米的簡(jiǎn)易禮佛場(chǎng)所，到占地面積有318平方米的大雄寶殿�！　〗穹晔⑹�，為弘揚(yáng)佛教文化淵源，滿足廣大信眾的信仰需要，理事會(huì)全體成員倡議興建觀音閣，住持釋開道襄助力之，更賴……[詳細(xì)]

　　閩中游擊隊(duì)珠江中隊(duì)舊址位于莆田市秀嶼區(qū)東嶠鎮(zhèn)珠江村5組。1927年2月，莆田黨組織在珠江開展活動(dòng)，成立農(nóng)會(huì)，進(jìn)行抗捐抗稅斗爭(zhēng)。同年10月，建立了中共渚林（珠江）支部。1929年11月，中共莆田縣委委員陳兆芳、吳承斌等在莆田沿海地區(qū)建立一支四五十人-的游擊隊(duì)，陳兆芳任隊(duì)長(zhǎng)、吳承斌任副隊(duì)長(zhǎng)。在游擊隊(duì)活動(dòng)過程中，陳兆芳采取了“分散從事生產(chǎn)、集中打擊敵人”的斗爭(zhēng)方式，在當(dāng)?shù)赝恋馗锩鼞?zhàn)爭(zhēng)初期的抗捐反霸斗爭(zhēng)中起了良好的作用，有效地發(fā)動(dòng)并鍛煉了群眾。經(jīng)過一段時(shí)間的活動(dòng)，游擊隊(duì)在當(dāng)?shù)亟�立了月塘、瀨垞、珠江等10多個(gè)革命基點(diǎn)村，從此，珠江村成為莆田革命活動(dòng)的重要據(jù)點(diǎn)。1946年，莆田黨組織負(fù)責(zé)人楊杞松在忠門地區(qū)秘密串聯(lián)發(fā)動(dòng)，重建游擊隊(duì)。同年11月，中共閩中特委派林汝楠回到莆田沿海協(xié)助楊杞松恢復(fù)和擴(kuò)大沿海地區(qū)的武裝斗爭(zhēng)，建立了北高、珠江、忠門游擊隊(duì)，1947年2月，統(tǒng)一組建為莆田游擊隊(duì)，4月并入閩中游擊縱隊(duì)（……[詳細(xì)]

　　漳州林氏宗祠，又稱比干廟，位于福建省漳州薌城區(qū)振成巷內(nèi)。林氏宗祠，又稱比干廟，是漳州七縣林姓氏族合建的林氏宗祖，供奉林氏始祖比干，乃漳邑林氏祭祖之所，漳州林氏還以此年作接待本宗族赴考往來生員用。宗祠前后進(jìn)已廢，現(xiàn)存中進(jìn)四方正殿，面積430平方米，坐北向南，面闊三間、進(jìn)深五間，重檐歇山頂，紅色筒瓦，下檐不圍合，并留有回廊的痕跡，可見原規(guī)模甚大。宗祠確切建筑年代已無考，經(jīng)專家據(jù)主殿實(shí)物與結(jié)構(gòu)分析、鑒定，始建于宋代，因清末曾修葺，故亦帶有清式建筑的痕跡。漳州比干廟不僅長(zhǎng)期供奉比干，還做為林氏族人赴考往來生員的接待處。文革前比干廟內(nèi)仍高掛多塊明清狀元、探花的牌匾，林震、林釬、林士章均高掛其上。正殿兩邊廂房各有十幾間書屋，各區(qū)林氏考生均可來此住宿讀書作文。資料可查，明、清時(shí)期漳州林氏族人進(jìn)宮殿試揭榜甚眾，且大多繼承先祖比干之人格氣質(zhì)。明嘉靖探花林士章知書達(dá)理，明辨是非，胸心寬闊，樂于助人，任南京禮部……[詳細(xì)]

　　翔云革命烈士紀(jì)念碑位于南安市翔云鎮(zhèn)金安村美格山上。翔云是革命老區(qū)，是中共安南同邊區(qū)的重要根據(jù)地。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，翔云人民流血流汗，前仆后繼，為革命事業(yè)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。為紀(jì)念犧牲英烈，二十世紀(jì)五十年代，南安縣人民政府批準(zhǔn)并撥款建立“翔云革命烈士紀(jì)念碑”，并于1957年建成。由于地域狹小，1992年，經(jīng)上級(jí)黨委批準(zhǔn)，紀(jì)念碑遷建于金安村美格口北側(cè)山崗上。碑址現(xiàn)有簡(jiǎn)便公路通達(dá)，地勢(shì)略顯高亢，向東可鳥瞰大嶺盤山水泥公路和翔山村全貌層層疊疊集綠積翠的梯田與錯(cuò)落有致的分散民居；西望則是樓房林立、住屋鱗次櫛比的的翔云鎮(zhèn)區(qū)。“青山有幸埋忠骨”，在紀(jì)念碑中存放著梁長(zhǎng)智等烈士的遺骨，現(xiàn)已成為革命烈士的陵園。翔云是中共安同南特委和中國(guó)抗日義勇軍閩西南軍區(qū)閩南二支隊(duì)第五大隊(duì)根據(jù)地之一。1934年至1935年，閩南二支隊(duì)第五大隊(duì)，以安溪縣龍門為中心，開展土地革命，翔云前山村（今翔云村）即組織秘密農(nóng)會(huì)，把紅旗插上寨山……[詳細(xì)]