大革命失敗后不久，浙南農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，引起了中共中央的重視。1930年1月，中央派金貫真巡視浙南 。3月，中央軍委派胡公冕等到浙南領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)。5月，中國工農(nóng)紅軍第十三軍在永嘉正式成立，軍長胡公冕，政委金貫真，政治部主任陳文杰，下轄三個(gè)團(tuán)（師），最盛時(shí)達(dá)6000余人，軍部設(shè)在五氵束鳥 村。紅十三軍是當(dāng)時(shí)編入中央軍委序列的全國14支正規(guī)紅軍之一，它以永嘉、溫嶺、永康為活動(dòng)中心，進(jìn)行大小戰(zhàn)斗百余次，足跡遍及浙江南部20余縣。但由于黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤的指導(dǎo)，紅十三軍斗爭(zhēng)最終遭到失敗。 紅十三軍斗爭(zhēng)雖然失敗，但它沉重打擊了國民黨反動(dòng)派統(tǒng)治和農(nóng)村封建勢(shì)力，在一定程度上牽制了國民黨“圍剿”中央蘇區(qū)的兵力。紅十三軍在浙南廣大農(nóng)村中宣傳了黨和紅軍的主張，播下了革命的種子，他們戰(zhàn)斗過的中心區(qū)域，以后大多成為共產(chǎn)黨的游擊根據(jù)地。 中國工農(nóng)紅軍第十三軍軍部舊址，位于永嘉縣五氵束鳥鄉(xiāng)五氵束鳥村的胡氏四房宗祠……[詳細(xì)]

　　在浙江省諸暨市浬浦鎮(zhèn)東南方向約二公里處，有一個(gè)依山傍水、風(fēng)景秀麗的村莊，那就是盤山村。因其村后之山形如石磨，又似仰放的盤子，故名磨石山村，解放后改名為盤山村，盤山村文化禮堂就坐落其中。在盤山村中央，這座占地面積一千多平方，建筑面積就達(dá)870多平方的蔣氏宗祠依然屹立。它和許多宗祠一樣，連進(jìn)三透，由前廳、中廳、后廳、萬年臺(tái)及左右側(cè)廂組成，具體是何年何月哪位族人建造，無論是歷史還是族譜中，都已經(jīng)無法尋找真實(shí)的記錄了。2010年，蔣氏宗祠被列入了市級(jí)文物保護(hù)單位，并在上級(jí)政府和蔣氏族人的共同努力下，對(duì)宗祠進(jìn)行了修繕。隨著時(shí)代的發(fā)展，蔣氏宗祠還不斷注入了更多的新元素，去年，還新建了文化禮堂，在左右?guī)�房設(shè)立了名人館、和書畫館，同時(shí)還提供電視、棋牌等娛樂工具，成為盤山村民文化生活的重要組成部分。在諸暨，只要說起蔣氏，最引以為豪的就要數(shù)浬浦鎮(zhèn)盤山村的蔣氏一族了。因?yàn)樵谥袊�近代歷史上，這里走出了幾位在全國有……[詳細(xì)]

　　分布于杭州市北郊的余杭縣良渚和安溪、瓶窯鎮(zhèn)等一帶。民國25年(1936年)，西湖博物館施昕更在良渚鎮(zhèn)首先發(fā)現(xiàn)，并編寫出版《良渚》一書。1955年，浙江省文物管理委員會(huì)在良渚鎮(zhèn)附近的朱村發(fā)掘出一大批黑衣陶；1956年對(duì)吳興錢山漾遺址進(jìn)行發(fā)掘，在地層學(xué)上取得了突破。1959年考古學(xué)家夏鼐在長江文物考古隊(duì)長會(huì)議上，正式提出“良渚文化”的命名，經(jīng)碳14測(cè)定，距今約4000-5000年左右。這是我國長江下游太湖流域新石器時(shí)代晚期的一支重要的古文化。60年代在吳興邱城，杭州水田畈，上海青浦縣崧澤、馬橋，松江富林，江蘇越城，吳江梅堰等處發(fā)掘，證明良渚文化主要分布于長江下游、太湖流域，向東延伸到東海之濱，西北至江蘇鎮(zhèn)江、常州一帶。良渚文化是馬家浜文化經(jīng)過崧澤文化發(fā)展而來。良渚文化的特征是一種以稻作為主的原始文化，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)工具主要是磨制精致的石斧、石鉞、石錛、石鑿、石鐮、石犁、破土器等，農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，以……[詳細(xì)]

　　蕭山博物館位于浙江省杭州市蕭山區(qū)，是一家地方性歷史藝術(shù)類博物館，隸屬于浙江省杭州市蕭山區(qū)文化廣電新聞出版局。蕭山博物館主要功能為文物收藏、陳列展覽、學(xué)術(shù)研究、社會(huì)教育，并承擔(dān)全區(qū)文物保護(hù)和管理工作。辦館宗旨為傳承蕭山歷史，弘揚(yáng)陶瓷文化。服務(wù)理念為以文物為根本，以觀眾為核心。服務(wù)口號(hào)為探索觀眾愿望，滿足觀眾期望。先后被命名為杭州市青少年學(xué)生第二課堂活動(dòng)基地、蕭山區(qū)愛國主義教育基地、蕭山對(duì)外形象基地，是蕭山對(duì)外進(jìn)行文化交流、弘揚(yáng)傳統(tǒng)歷史文化的重要窗口。蕭山博物館新館地處北干山麓，占地面積30畝，建筑面積10000平方米，外型古樸大氣，內(nèi)設(shè)有瓷器曙光廳、歷史名人廳、精品廳、書畫廳、多媒體廳和臨時(shí)展廳。現(xiàn)有藏品4000多件，上至新石器時(shí)代跨湖橋文化的器具，下至明清，近現(xiàn)代，包括陶瓷、書畫、金屬、玉石雜件、古籍五大門類，種類繁多，器物精美，是蕭山悠久歷史和燦爛的文化的有力證明。博物館位置：蕭山區(qū)北干……[詳細(xì)]

　　今浙江紹興城區(qū)勝利西路，緊鄰大通學(xué)堂。清末徐樹蘭(1837年至1902年）創(chuàng)辦。古越藏書樓，是我國圖書館史上最早對(duì)公眾開放、第一家具有近代公共圖書館特征的藏書樓。古越藏書樓的創(chuàng)辦人是山陰人徐樹蘭。徐樹蘭是位賦閑的兵部郎中,在西方文化的啟迪和維新改良主義的影響下，參照東西方各國圖書館章程，以存古和開新為宗旨，捐獻(xiàn)私人藏書7萬余卷，于1903年在他的家鄉(xiāng)浙江紹興購地一畝六分，耗銀三萬二千九百六十兩建造此樓，1904年正式向社會(huì)各階層人士開放。在管理方法上除繼承封建藏書樓的傳統(tǒng)外，又吸取外國先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。編有《古越藏書樓書目》,舊分經(jīng)、史、子、集、時(shí)務(wù)5部，編為35卷；后分為學(xué)部與政部，改編為20卷。學(xué)、政兩部下各分24個(gè)類目，每類再分若干子類。類目多因襲舊有名稱，但子類顯示出中外學(xué)術(shù)統(tǒng)一立類的傾向。古越藏書樓的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國私人藏書樓向公共圖書館的過渡，也標(biāo)志著中國近代圖書館的誕生。從“私人藏書……[詳細(xì)]

　　王陽明故居地處余姚城區(qū)傳統(tǒng)歷史街區(qū)武勝門路西側(cè)，陽明西路以北。這里是全國重點(diǎn)文保單位。瑞云樓始建于明代，是心學(xué)大師王陽明的誕生之地。王陽明，名守仁，字伯安，號(hào)陽明，明憲宗成化八年生于余姚北城，卒于名世宗嘉靖七年，明代著名哲學(xué)家、教育家、軍事家。王陽明世居姚城龍泉山北麓，誕生的時(shí)候，他的祖母夢(mèng)見神仙駕者祥云給他送來一個(gè)男丁，遂將其降生住宅稱作“瑞云樓”。他的父親王華考中狀元后，王陽明隨父進(jìn)京。王陽明二十八歲中進(jìn)士，歷任兵部主事、龍場(chǎng)驛丞、盧陵知縣、江西兩廣巡撫，官至南京兵部尚書，封“新建伯”，謚“文成”。王陽明的成就是多方面的，最突出的是總結(jié)并完成了宋明以來的心學(xué)思想體系，被學(xué)術(shù)界奉為“心學(xué)大師”。他的哲學(xué)思想的特點(diǎn)是反對(duì)把孔、孟的儒家思想看成一成不變的戒律，反對(duì)盲目地服從封建的倫理道德，而強(qiáng)調(diào)個(gè)人的能動(dòng)性，提出“致良知”的哲學(xué)命題和“知行合一”的方-，具有要求沖破封建思想禁錮，呼吁思想和個(gè)……[詳細(xì)]

　　•普陀山三大寺之一，寺內(nèi)的九龍?jiān)寰�是南京明故宮遺物，造型奢華。景點(diǎn)介紹法雨寺位于普陀山風(fēng)景區(qū)中部，被稱作“后寺”，其規(guī)模僅次于“前寺”普濟(jì)寺，是普陀三大寺之一。因?yàn)樗�在山腳下，有景區(qū)的旅游巴士直達(dá)，每天來此朝拜的香客非常多，是來到普陀山的游客不可錯(cuò)過的寺院之一。游覽法雨寺，你可以從佛頂山上的慧濟(jì)寺順著香云路的臺(tái)階走下來，也可以坐車或走路從普濟(jì)寺過來（約3公里）。進(jìn)入山門的牌坊，來到放生池上的海會(huì)橋，抬頭便能看見紅墻上“天華法雨”四個(gè)大字，兩邊的放生池里成群的紅鯉魚也是法雨寺令人難忘的一景。過了放生池，沿著彎曲的步道上坡，前方便是法雨寺的主體建筑群。寺院依山而建，分列在六層臺(tái)基上。天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、方丈殿，殿殿升高。隱在樹蔭環(huán)繞的香樟林中的法雨寺，給人既華美又沉穩(wěn)的感覺。寺內(nèi)最值得一看的是天王殿對(duì)面的九龍壁，以及玉佛殿和九龍觀音殿（大圓通殿）。玉佛殿內(nèi)……[詳細(xì)]

　　中山村鳶泉位于浙江省溫嶺市石塘鎮(zhèn)中山村澄海西路23號(hào)門前。建于民國二十五年六月（1936）。井身圓形，塊石砌筑，白石六角形井圈，用六塊開出榫頭的大石板扦合而成，每邊長65厘米，厚14厘米，高60厘米。西面井圈外側(cè)上寫有“鳶泉”二字，其相鄰井圈上刻有“民國二十五年六月立”。水井規(guī)矩厚重，泉水清澈甘甜，是居民生活水源。望雨泉位于浙江省溫嶺市石塘鎮(zhèn)勝海村小門頭路57號(hào)西面。井身圓形，塊石砌筑，白石六角形井圈，用六塊開出榫頭的大石板插合而成。每邊長55厘米，高72厘米，面積為0.8平方米。其中一塊井圈內(nèi)側(cè)橫刻“望雨泉”，左右豎刻落款，右款刻“民國二十七年（1938年）”，左款部分模糊，刻“□□公建”。該水質(zhì)尚好，仍在使用。大黃坭村甘泉井位于浙江省溫嶺市石塘鎮(zhèn)大黃坭村218號(hào)附近。井圈為不規(guī)則八角形，外口沿寬1.65米，內(nèi)口沿寬1.31米，占地面積約2平方米。井圈砌筑方式比較特別，用八塊開出榫頭的大……[詳細(xì)]

　　•乘觀光車輕松環(huán)島；買張明信片，從中國最東給親友寄去祝福。景點(diǎn)介紹廟子湖島是東極島的主島。這里各種旅游配套設(shè)施相對(duì)較好，也是東極諸島中唯一可乘船直達(dá)的島嶼，因此成了人們東極之旅的第一站。若是想要體驗(yàn)更純粹的海島風(fēng)情，可在此中轉(zhuǎn)去東福山島，返程時(shí)順便在廟子湖島逛逛。玩廟子湖島最輕松的方式是在碼頭附近乘觀光車環(huán)島，50元/人，全程30分鐘左右。島上的路并不復(fù)雜，也沒有東福山島那么難走，如果想要步行環(huán)島，可以從石碼頭的沿海水泥路往西走，走到山上的部隊(duì)，最后繞到最東邊的財(cái)伯公塑像，而后順路返回�；�本可以走到島上的主要景點(diǎn)，全程大概四五個(gè)小時(shí)。島上有些比較有趣的點(diǎn)，可以挑幾個(gè)感興趣的前往參觀。漁民畫是當(dāng)?shù)氐奶厣�，一上島就可以看到一面漁民畫墻，東極歷史文化博物館旁邊有一個(gè)漁民畫展廳，也可以去看看。碼頭附近刻著“東極”二字的大石頭總有許多游客與之合影，是到此一游的必要標(biāo)志。山上的部隊(duì)周邊有東……[詳細(xì)]

　　位于紹興市區(qū)城市廣場(chǎng)東南隅（原西營大善寺內(nèi)）。大善塔始建于梁天監(jiān)三年(504年)，南宋慶元三年(1197年)，寺、塔焚于火。明永樂元年(1403年)，重建寺、塔。今塔為明代建筑，高40米，六角七層，磚木混合樓閣式。塔頂為圓形大藻井，其上用鑄鐵覆缽蓋頂，重約5000斤。緣梯登高，可鳥瞰紹興古城全景。清咸豐年間，塔剎、腰檐、樓閣均毀于兵燹，塔身猶存。省級(jí)文物保護(hù)單位。原建于大善寺內(nèi)，故名。今寺毀塔存。塔始建于梁天監(jiān)三年（504年），屢興屢廢。今塔重建于南宋紹定元年（1228年），明永樂元年（1403年）、清康熙八年（1669年）先后重修。磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，六面七層，高40.5米，底層邊長3.8米，底層六面均設(shè)壸門，二層以上兩面相對(duì)辟壸門，余設(shè)壁龕。頂施藻井，上置鑄鐵覆缽。塔外檐已毀。塔中空，原有梯可登臨，現(xiàn)已毀。塔磚多刻“紹定戊子（1228年）重修”字樣。1957年局部整修，僅存磚砌部分。大善……[詳細(xì)]

　　香積寺位于杭州湖墅香積寺巷，始建于宋太平興國三年（978年），距今已有一千余年歷史，原名興福寺，大中祥符年間，宋真宗賜名香積寺至今，是杭州湖墅地區(qū)的著名寺廟，曾是靈隱、天竺朝山香客的集散地，素有“運(yùn)河第一香”之美譽(yù).每天運(yùn)河上千余船只往來，運(yùn)輸繁忙，夜間燈火通明，寺內(nèi)熱鬧非凡，促進(jìn)了湖墅地區(qū)乃至杭城的商貿(mào)、旅游的繁榮，對(duì)佛教禪宗文化的傳播起到積極推動(dòng)作用。香積寺內(nèi)原有寶塔二座，建于清康熙五十二年（1713年），據(jù)《湖墅志略》記載：僧祥文于康熙年間住香積寺，拓展寺基造毗盧閣，并于寺前建石塔二座，現(xiàn)僅存一塔，該塔八面九層，下有須彌座，用白石雕鑿，仿木結(jié)構(gòu)樓閣狀，斗拱仿宋式，第三層?xùn)|面懸匾，上刻“慈云”兩字，南門作半啟狀，第五層有一門打開，有一-自門內(nèi)出來。該塔結(jié)構(gòu)手法、浮雕風(fēng)格為清代之代表作。1963年，該塔被杭州市人民政府列為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997年被列為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。香積寺……[詳細(xì)]

　　千年古剎——金仙寺，它創(chuàng)建于南朝梁代，距今已有千年歷史，幾經(jīng)毀葺，風(fēng)貌依然。寺院山門正對(duì)著白洋湖，門前的一對(duì)石獅子癡癡地望著歷經(jīng)千年而依舊盈盈清碧的湖水。每當(dāng)夕照西來，殘陽如血，四野一片寂靜，渾厚的鐘聲悠悠地傳過來，帶著千年銅銹，充塞著每一個(gè)角落。倦飛的鳥兒穿過湖面，穿過鐘聲，各歸其巢。據(jù)清光緒《慈溪縣》載∶寺始建于南朝梁大同年間（五三五年至五四五年）距今已有一千四百多年歷史，初名靜進(jìn)庵。唐干元年間（七五八年至七五九年）福林度智禪師住此，改名福林。宋治平二年（一○六五年），因白洋湖曾名「金仙湖」，朝廷賜額金仙禪寺，成為當(dāng)時(shí)浙東一名剎。清康熙三十八年（一六九九年）、五十九年（一-年）兩度擴(kuò)建；道光十五年（一八三五年）毀于火，不久重建；同治元年（一八六二年）再毀于兵燹；同治十二年（一八七三年）復(fù)建。一九八九年，慈溪籍旅港信眾姚云龍夫歸鑒于金仙寺地處白洋湖風(fēng)景區(qū)，乃發(fā)心捐資重修寺院，并于當(dāng)年十一……[詳細(xì)]

　　原名王烈婦祠，位于浙江省嵊州市三界鎮(zhèn)姚岙村東。廟南一里許為清風(fēng)嶺，廟為宋末臨海王姓烈婦而修。據(jù)民國《嵊縣志》：“王烈婦祠，-(乾隆李以炎《嵊縣志》)，在清風(fēng)嶺。烈婦臨海人，宋末為元師所劫，嚙指血題詩嶺石上。”“寫畢，投嶺下死。”“元至治元年，縣丞徐瑞鑿石為屋，樹碑表之；后五年，僉浙東廉訪桂秉彝為木屋四楹于石屋之南。至正中，旌曰‘貞婦’。十八年，屋毀，守帥周紹祖重建。”明正統(tǒng)初、成化十五年（1479年）、弘治十二年（1499年）、萬歷五年（1577年），清康熙五十七年（1718年）、嘉慶十三年（1808年）、同治四年（1865年），均行修葺。民國25年（1936年）翻修。廟坐北朝南，單進(jìn)。面寬三間。抬梁穿斗混合結(jié)構(gòu)，前槽筑軒。單檐硬山頂。正中設(shè)臺(tái)，上供烈婦塑像。側(cè)壁有烈婦被擄、跳崖自盡等彩繪壁畫6幅。柱懸多幅名人楹聯(lián)。清風(fēng)廟是發(fā)揚(yáng)民族氣節(jié)，進(jìn)行愛國主義教育的實(shí)物資料，且歷史悠久，建筑精致，是……[詳細(xì)]

　　煙霞觀位于浙江省湖州市德清縣武康街道五龍村——德清塔山森林公園內(nèi)。據(jù)《嘉靖武康縣志》、《道光武康縣志》等記載，煙霞觀源起于南宋年間。時(shí)京都南遷杭州臨安，河南籍劉士穎道長慕愛自然山水，結(jié)廬修真于煙霞?jí)]，并取名“煙霞廬”以崇玄養(yǎng)真，參悟修道，廣植梅花，綿亙數(shù)里。后列為武康八大古景之一——煙霞洞天。歷代有贊賞煙霞?jí)]和高道隱士的古詩多首。宋淳熙12年，程九萬于武康縣令賦《煙霞?jí)]詩》：“山深何限好，客到輒同登。泉壑嵐光冷，煙林霽色凝。韻艱詩益健，杯數(shù)量難勝。老矣功名穩(wěn)，何須嘆沔澠。鬢發(fā)幾星星，風(fēng)霜抑飽經(jīng)。年華經(jīng)過鳥，身世俯危亭。寒碧還思照，飛湍盍?xí)和�。平身愛山眼，分外為渠青。”明朝年間，邑人唐鏗賦《煙霞洞天詩》：“昔人留別墅，窈窕白云邊，風(fēng)月清虛地，煙霞小洞天。幔亭山影合，略彴水聲懸，種得金光草，居人想地仙”，又賦《煙霞?jí)]詩》，其中有“何年洞口飯胡麻，谷口猶傳隱士家。石似覆舟藏大壑，泉如奔峽折三巴�！�…[詳細(xì)]

　　曹灣山遺址，別名為老鼠山遺址，位于浙江省溫州市鹿城區(qū)，是新石器時(shí)代的古人類遺址，2013年5月，被國務(wù)院核定公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。曹灣山遺址堆積豐厚，內(nèi)涵豐富，出土的大量文物標(biāo)本為研究溫州史前文化提供了重要資料。曹灣山遺址的發(fā)掘是溫州地區(qū)先秦遺址考古的一個(gè)突破，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。曹灣山海拔61米，是一座由主峰和多座小山頭連成一體的崗丘型山崗，山體總面積36公頃，是孤立于戍浦江平原上的一座小山。戍浦江經(jīng)曹灣山西、南、東三面后向東注入甌江。曹灣山考古隊(duì)由省考古所、市文物局和市考古所聯(lián)合組成，領(lǐng)隊(duì)由省考古所王海明擔(dān)任，11月28日進(jìn)駐渡頭村，開始了為期半年的考古發(fā)掘工作。發(fā)掘工作的初期，主要任務(wù)是對(duì)曹灣山的地形地貌進(jìn)行調(diào)查和勘探，以摸清遺址的大致分布情況。通過幾天的調(diào)查和鉆探，基本摸清了曹灣山幾個(gè)山頭地下遺存的分布情況。12月9日，正式發(fā)掘開始，發(fā)掘總面積達(dá)635平方米……[詳細(xì)]