五桂樓坐落在梁弄下街洞門弄，是一幢二層三楹木結(jié)構(gòu)清建筑，系里人黃澄量為藏書而建造的。黃的的先祖頗有雅名，南宋時，五兄弟同中進士，同朝為官，衣錦還鄉(xiāng)時，宋高宗贈《送五子還鄉(xiāng)》詩中有“仙藉桂枝香”句，而取名“五名樓”。五桂樓有五馬山墻以防風(fēng)火，前后有四米高的圍墻，圍墻東西兩側(cè)有大門，西側(cè)為正門。進門便是卵石砌成的庭院，石刻木雕，花草竹木使庭院綠蔭婆娑，花香襲人，灰塵不蒙，市聲不喧，顯得幽靜，古樸、清雅。樓下為三楹統(tǒng)間前后分隔，前廳為講學(xué)會文之所，后廳是樓梯，樓上有書櫥二十四架，藏有5萬多卷古書善本，名畫碑貼和手抄本，有木雕板近百塊，屋頂呈“眾”字形，有暗閣，明看二層，實為三層。據(jù)傳，凡遇戰(zhàn)亂，善本多藏千頂上暗閣，暗閣中至今仍保留有“柱百竿”一根，長9.8米，竹竿上記著當時建樓的各種尺寸數(shù)據(jù)和梁架構(gòu)件的符號，似現(xiàn)代的建筑圖紙。登五桂樓眺望，可一覽四明七十二峰，故五桂樓又名七十二峰草堂�，F(xiàn)懸掛的“……[詳細]

　　孫家境祠堂位于慈溪市橫河鎮(zhèn)孫家境村。民諺“橫河孫家境，紗帽八百頂”，形象地道出了在孫家境顯現(xiàn)的地域文化奇跡。據(jù)說昔日橫河孫氏高官府第比比皆是，于是皇帝頒旨賜孫家一個“境”字，規(guī)定官員凡踏入孫家村境內(nèi)，都必須文官下轎，武官下馬，因此橫河孫家境的“境”字成了一項殊榮。歷代以來，孫氏家族成員居官顯赫，政績卓著。南宋淳熙進士、燭湖先生孫應(yīng)時，弟子史彌遠任太師左丞相兼樞密使，別人爭相附勢，他卻超然自避，高風(fēng)亮節(jié)令后世敬仰。明江西巡撫、忠烈公孫燧，矢志維護朝綱，被寧王朱宸濠所害，贈禮部尚書，謚忠烈，并賜祠南昌。忠烈公季子孫陞，嘉靖進士，授翰林院編修，品德高尚，贈太子少保，謚文恪。文淵閣大學(xué)士孫如游，輔光宗，贈少保，謚文恭。東閣大學(xué)士孫嘉績，義師扶大明，贈太保，謚忠襄。令人稱道的還有文恪繼妻楊文麗，育子個個進士及第：長子孫鑨太子太保吏部尚書，次子孫鋌禮部尚書，季子孫錝太仆寺正卿，幼子孫鑛兵部尚書。一門四……[詳細]

　　白塔山群島位于海鹽縣秦山鎮(zhèn)東南海面，是浙北地區(qū)面積最大，島嶼最集中，離海岸最近（約1.5海里）的群島。因數(shù)百年前島上有一座白塔而名白塔山，原于陸地相連，自唐代后由于海岸變遷而分離成島，為大陸島。群島至今無人定居，自然生態(tài)保持良好，植物茂盛，古樹參天，海鳥眾多，島上有樟樹、水杉、翠竹成林，大的樟樹需合抱，已有上百年樹齡。融海島風(fēng)趣與生態(tài)野趣為一體，適合于旅游、休閑、度假。白塔山群島西南－東北走向，長約2公里，寬0.7公里，總面積0.416平方公里。由三島兩礁組成，即白塔山、馬腰島、竹筱島三島和北礁、外礁兩礁。主島為白塔山，高48米，面積約0.2平方公里，是船舶自然避風(fēng)港，現(xiàn)建0頭供游船�？�。出產(chǎn)白塔山云霧茶，有魯公石、夫妻樹等自然景觀。馬腰島，別號二號山，高38.04米，面積0.138平方公里，在馬腰島的灌木叢中有野兔、野山羊、野鴨等野生動物，自然景觀有望天洞、峽谷通道、奇溝。島上棲息大量鳥……[詳細]

　　南雅橋。位于鹿城區(qū)藤橋鎮(zhèn)上埠頭村，始建于清晚期，1948年重修。該橋東西橫跨戌浦江，為11孔梁柱式石橋，用花崗巖建造；全長48.6米，寬1.2米。橋身平直，各孔平鋪3根橋面板。橋墩以2根方形石柱直立，向內(nèi)傾斜。2000年列為甌海區(qū)第二批文物保護單位。南雅橋東接上埠頭村，西臨藤澤公路，現(xiàn)公路面高出橋面約10米。下游約100米處為藤澤公路跨戍浦江的公路橋。橋梁處在田園郊外，沒有高大建筑物影響。東西橫跨戍浦江，為11孔梁柱式石橋，用花崗巖建造。全長48.41米，寬1.2米，橋面距正常水面約1.9米。橋身平直，橋面系直接于橋墩立柱上開卯口，各孔平鋪3根橋面板，板寬0.39米，厚約0.25米，兩端做榫頭同橋墩立柱搭接，北側(cè)橋板自西向東陽刻有銘文“民國戊子南雅橋夏姓首事”。橋各跨長度不一，中央數(shù)跨跨度較長，橋墩結(jié)構(gòu)各跨大致相同，用料較粗糙，以2根0.4×0.4米方形石柱直立，向內(nèi)傾斜，兩立柱外側(cè)用長條……[詳細]

　　胡公冕（1888-1979），原名世周，永嘉縣五氵束鳥村人。1921年10月，在上海由陳望道和沈定一介紹，加入中國共產(chǎn)黨。翌年1月，參加共產(chǎn)國際在莫斯科召開的遠東各國共產(chǎn)黨及民族革命團體第一次代表大會。1923年，經(jīng)組織同意，以個人身份加入國民黨，致力于國共合作，幫助孫中山籌備召開國民黨第一次全國代表大會。1924年1月，以浙江代表的身份出席中國國民黨第一次全國代表大會。國共合作后，參加黃埔軍校籌建工作，開學(xué)后任黃埔軍校衛(wèi)兵長。在北伐戰(zhàn)爭中，先后任總司令部宣傳大隊大隊長、副官處處長、國民革命軍677團團長、東路軍前敵總指揮部政治部主任等職。四一二-政變后，被蔣介石通緝，失去黨的組織關(guān)系。1930年初，受中共中央軍委委派，回永嘉組織農(nóng)民武裝，建立浙南紅軍游擊總指揮部，擔任總指揮。是年5月，中國工農(nóng)紅軍第十三軍正式成立，擔任軍長。 1932年9月，胡公冕在上海被國民黨逮捕入獄。翌年2月，經(jīng)營救……[詳細]

　　蘇村，是遂昌縣北界鎮(zhèn)的一個小山村，地處麗水、金華、衢州三市交界地帶。蘇村民居沿溪而建，村莊分為南北兩部。溪上一座大橋，連通南北兩岸。據(jù)《桃源蘇坡宗譜》的村居圖所記，村南部的高山有前山、高嶺，前山前部的兩個小山崗，一個形似鳳凰，村人稱鳳凰咀頭，一個形似伏虎，稱伏虎山，著名的蘇家大屋就在鳳凰咀頭的山前。蘇家大屋的西部，有一大片水田，叫“洋耶畈”。洋耶畈的南部為坑里源，坑水自南向北，匯入桃源溪。房屋大多為新建，混凝土結(jié)構(gòu)居多，風(fēng)貌較不協(xié)調(diào)。蘇氏家廟，位于桃源溪北面，坐北朝南，門前大路。蘇姓大屋與蘇氏家廟隔溪相望。據(jù)史料考證，自蘇氏太公蘇允貞從四川眉山遷居浙江遂昌北鄉(xiāng)桃源蘇村之后，綿延近千年。據(jù)記載，永公學(xué)博而敏，業(yè)精以勤。行端品正，謹始慎終。訓(xùn)子以義，有惠困窮。一生積德，百世高風(fēng)。九十二年世諱允貞，字元亨。永之子也。世稱為九學(xué)士舍人。因父歿，奔喪來任，莫克西遷，后贅平昌桃源呂坡。呂氏延覽地輿，建……[詳細]

　　二十八宿井位于五馬街道、蓮池街道，年代為元—清。（二十八宿井包含橫井、松臺山仙人井、松臺山八角井、三牌坊古井、煉丹井、縣前頭古井、白鹿庵井、永寧坊井，共8處古井）溫州古井歷史悠久的當屬晉代時郭璞建永嘉郡城時所鑿的“以象列宿”的二十八宿井。據(jù)《溫州府志》(明弘治版)載，東晉郭璞為永嘉郡城選址時，登上西北的小山峰(即今郭公山)察看地形，發(fā)現(xiàn)九座峰像北斗星錯立。郭璞認為城墻繞山巔而筑，賊寇不能入斗，便于防守，可保安逸。于是繞山筑城，并鑿了二十八口井，以對應(yīng)天上“二十八星宿”的位置。“二十八宿井”表達了“取象于天”、天長地久、水源不斷的寓意。此“二十八宿井”分別為：八角井、白鹿庵井、橫井(天宿井)、積谷山冽泉、積谷山義井、煉丹井、三牌坊古井、鐵欄井、屯前街井、仙人井、永寧坊井、奎壁井、解井、雙墻井、簡訟井、天寧寺古井、海壇山山下井、桂井、三港殿古井、八輪井、府署古井、縣前頭古井、金沙井、甜井、道署……[詳細]

　　據(jù)《烏程縣志》和佛教書刊記載，“護國仁王院”始建于唐至德至咸通年間（公元756-876），地址位于鳳凰山南麓（即仁皇山南麓），唐著名僧人文喜禪師為開寺祖師，在佛教界為文殊菩薩道場。“仁王護國禪寺”為唐懿宗因山有項王神廟兼取佛教《仁王護國般若波羅蜜經(jīng)》而得名。“仁王護國”是說仁王見眾生痛苦，生起憐愍的心，因此施予自在力而保護之，稱為“仁王護國”�！鞍闳舨�羅蜜多”是六度中的一度，能使眾生從苦惱的此岸到達涅盤的彼岸，般若是能仁其國，能護其國的秘密要法。也就是借著般若法船，能護送一切眾生安穩(wěn)到達彼岸，恒受妙樂。仁王護國禪寺歷代以來在佛教界有很大影響。宋代云門宗高僧從利、有從、安德禪師，臨濟宗高僧得亨、德亮禪師相繼住持中興。天臺宗山外派僧人仁岳凈覺離開四明知禮后住護國仁王寺，著作完成了楞嚴，金剛，彌陀諸疏。元代臨濟宗月江禪師弟子可棠禪師住寺弘法。清順治間愚絕禪師再興寺宇。2004年湖州市民宗局批準仁……[詳細]

　　它山古跡位于慈溪市觀海衛(wèi)城北浪港山。浪港山在當?shù)胤Q衛(wèi)山，在明代此地是內(nèi)輔郡邑、外控倭患的東南重鎮(zhèn)。它山古跡東西橫跨衛(wèi)山兩峰之山坳間，坳內(nèi)有嶺稱它山嶺，上有它山殿與古跡毗鄰。嶺墩有鎮(zhèn)峰塔（又名它山塔），面向它山古跡拔地而立，兩者近在咫尺。它山古跡全部采用條石錯縫疊砌，中間開設(shè)類似城門的拱形通道。通道高2.9米，寬2.7米，拱頂刻太極圖案，拱門南額書“它山古跡”，北額書“表海安瀾”。它山嶺穿拱門而過，二側(cè)巔峰烽堠對峙。古跡總體布局大氣古樸，儼如關(guān)隘。 它山古跡銘刻“嘉慶歲次二年四月中浣重修”，始建何時至今尚未發(fā)現(xiàn)明確記載。據(jù)《嘉靖觀海衛(wèi)志》、《重建鎮(zhèn)峰塔碑記》等記，明初信國公湯和營建觀海衛(wèi)城時，認為城北浪港山二峰對峙，中凹為垤，按方位正當城之乾方，乾方無峰，不是財殫貨竭，便是生靈涂炭，因而建鎮(zhèn)峰塔，合形輔勢固其保障。塔高五丈四尺計七層，建于矮嶺山峰，初以木為之，嘉靖年間都督王寶江重建，始易……[詳細]

　　下湯遺址座落在仙居縣城西３０公里處的鄭橋下湯村北端，北依八卦山，南臨永安溪的河谷平原的臺地上。遺址面積約２.５萬平方米，（保存較完整的約１萬平方米）。文化堆積層豐厚，地層分明，文化層厚度２米以上。陶器種類有夾炭灰陶、夾砂紅陶、細泥質(zhì)灰陶和黑陶等，胎質(zhì)都較酥松。其中夾炭灰陶以稻谷殼、雜草為摻羼料，已炭化，胎心烏黑，器胎表里涂一層厚達０.２厘米似漆非漆的褚色染料，出土?xí)r非常鮮紅絕艷，為以往所罕見。器型種類有盛器（罐、瓶、壺等），炊器（釜、鬲、鼎），飲器（碗、盤、盆、杯），以及紡織工具的防輪和制陶工具的陶拍等。陶器上的裝飾有鏤孔、堆塑、麥穗紋、直條紋、印捺紋、繩紋、籃紋、斜條紋-紋等。器形以平底器為主，也有小量的凹底和圈底，石器制作小而粗獷，經(jīng)打擊略粗磨，仍處在原始狀態(tài)。但也有一種器形細少的品種，如柳葉形鏃、指甲形有段小錛、筆頭狀小鑿和石簪、石塊、石璜等裝飾品，磨制精細光潔，工藝水平較高。石器的……[詳細]

　　南湖趙氏宗祠位于平陽縣南湖鄉(xiāng)龍湖砍頭村鳳凰山麓，建筑面積500平方米，占地面積1200平方米。據(jù)趙氏宗祠卷一載：“于嘉慶十一即公元1806，建宗祠于四十五都南湖魚池，坐丙向壬”。建筑坐南朝北，由前廳、正廳、東西廂廊、門臺、旗桿石組成。南湖趙氏宗祠正廳面闊七開間，進深六柱十一檁，明間梁架抬梁式，其余間梁架穿斗抬梁混合式。帶有前廊，廊柱及明間前、后金柱采用圓柱，下帶鼓形柱礎(chǔ)；其余柱均為方柱，下帶礩形礎(chǔ)。前檐柱向外出一踩，為蓮花狀垂柱，設(shè)飛椽。明次間施藻井，其做法各有不同，形態(tài)各異，做工精致。地面分為高低二層，為三合土地面，前檐三合土地面線劃為方形斜鏝狀，局部加刻圓形圖案。階沿鋪壓條石，外設(shè)月臺。后檐設(shè)有神龕，上供奉趙氏先祖牌位。落翼式懸山屋頂，兩端飾有龍吻，蓋小青瓦，設(shè)有勾頭滴水。南湖趙氏宗祠前廳面闊五開間，進深三柱五檁，穿斗抬梁式梁架。前檐柱向外出三踩，設(shè)飛椽；后檐柱向外出斗口跳。明間枋上懸……[詳細]

　　育英書院位于深圳龍宮村，書院坐落于龍宮村西邊、后為山、前有龍宮溪通過，東為村落，西為田畈。 陳仲良（1091——1153）于北宋末年，由新昌平湖遷居龍溪。后裔于明季始建宗祠，清初，由于族人枝繁，在村西再建新祠，名“崇德堂”。龍宮人重視教育，清初即建義塾于躍龍橋頂“文昌閣”。幾經(jīng)興廢，民國后期舊校舍容納不了就讀學(xué)生，遷至“崇德堂”，稍作改建，環(huán)境甚佳，名之“育英書院”。書院以東同時建有二座校舍，一座為50年代建造，一座為近期建造，同時保留了不同時期的三座學(xué)校，為研究我縣的教育事業(yè)的發(fā)展提供了實證。 總體布局：書院座北朝南南向前院有圍墻。東向設(shè)一門，前廳原設(shè)山門。中部和東側(cè)門墻，僅留西側(cè)門。沿中軸線由南往北依次為五鳳樓、天井、大殿。總占地面積為539平方米。 大殿座北朝南，單檐硬山頂，陰陽合瓦。通面寬14.19米，通進深10.11米,抬梁穿斗混合結(jié)構(gòu),明間7架梁前后雙步梁用5柱。檐柱用柱頭科，……[詳細]

　　徐時棟故居,坐落在寧波月湖西岸邊桂井巷口旁,古屋坐西朝東,五間二弄,上下二層,書藏樓上,他家住月湖煙嶼洲,其藏書片名,有藏書六萬卷,他不但收集名家的著作,還留心收集鄉(xiāng)幫文獻,并立有:勿卷腦,勿折角,勿唾揭,勿夾別紙,勿作枕頭,勿巧式裝潢,勿率意涂沫,勿出示俗子,勿久借他人.之約.徐時棟(1814-1873),字定宇,同叔,號柳泉,鄞縣人(現(xiàn)寧波鄞州區(qū)),是清代浙東著名的學(xué)者、方志學(xué)家和藏書家.平生酷愛讀書,更喜藏書,藏書萬余卷,在月湖煙嶼洲建煙雨樓,為其讀書,著書藏書之所.有人說他“資性通敏，委己于學(xué)”.煙嶼樓是他從小到大的讀書之地，大約先他一百年前，被后人譽為“萬寶全書”，也是徐時棟非常景仰的一代先哲謝山先生全祖望，就出生這條桂花飄香的街巷深處.煙嶼樓，初名叫做戀湖書樓.徐時棟在自己的筆記里這樣宣稱：“吾十齡外即喜聚書.”在極年輕的時候，他頗有吟詩作對的天分，少年時就曾撰有《戀湖書樓詩余……[詳細]

　　距上水三弄巷口約五十米，有一條狹弄與法院街相通，兩條小弄交界，形成一個相對開闊的所在，我縣歷史上的知名公益人物方文彬故居便建于此處。方家老宅始建于清光緒年間。最早先建起后進，經(jīng)數(shù)次擴建，形成主體建筑加北側(cè)附房再加后花園的格局。主體建筑為典型的徽派風(fēng)格，坐西朝東，占地約380平方米。三進三開間，平面呈縱長方形。硬山頂，馬頭墻，陰陽合瓦，穿斗式結(jié)構(gòu)。墻體上部用青磚，抹白灰。下部用紅砂石質(zhì)條石鋪砌。沿中軸線自東向西，依次為門廳、前天井、正廳、天井、中進、后天井、后進。前進正門門楣上方以刻有幾何紋飾的磚細圍出長方形門額，中砌青磚。門額上方施門罩，以青磚疊澀出檐。正門前筑4級紅砂石階。青石質(zhì)門框、門檻、門枕石，門檻較一般民居略高。三合土地面，紅砂石天井。天井四周檐下牛腿雕刻自鳴鐘、花瓶等圖案。前廊帶卷棚，南北兩側(cè)各開一門方便通行。北側(cè)門與附房相連通，南側(cè)門通上水三弄。正廳明間懸掛“尚義家風(fēng)”匾。中進……[詳細]

　　洞山寺位于慈溪市掌起鎮(zhèn)任佳溪村，地處靈緒湖南緣的崇山峻嶺間，據(jù)《鎮(zhèn)�？h志》記載，該寺始建于五代后梁開平初，北宋祥符中請額曰“幽棲洞山”，清乾隆八年僧覺性重修。另據(jù)光緒二十七年（1901年）《洞山寺田山碑》記載：“寺創(chuàng)建于三國赤烏年間�！倍瓷剿率�塔位于寺北的崗阜上，為樓閣式六邊形仿木結(jié)構(gòu)。塔原有基座，共七級，今殘存五級，殘高4米。塔身用石塊雕鑿層層砌疊，逐級收縮，每面刻淺龕，內(nèi)雕菩薩或佛像，或袒胸和悅，或怒目威武，或手執(zhí)法器，或腳踏蓮花，或跏趺蓮臺，神態(tài)不一，顯示出深厚的佛教文化內(nèi)涵。塔身每層壓腰檐石，腰檐的板瓦翼角雕工清楚，坡度平緩。全塔結(jié)構(gòu)簡潔，輪廓清秀，出檐比例得當，充分展現(xiàn)出宋代石塔典型的藝術(shù)特色和歷史風(fēng)貌。白云洞橫貫山坳，屬券頂石砌結(jié)構(gòu)，與宋代石塔相距咫尺。該建筑既作山門，又關(guān)合山之風(fēng)水，構(gòu)思巧妙。洞門寬2.2米，高2.4米，進深2.9米，拱頂額鐫“白云洞”三字，字跡清晰。據(jù)《鎮(zhèn)�！�…[詳細]