總前委舊址紀念館是第二代核心領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平同志戰(zhàn)斗-過的地方，作為市愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要陣地，自98年開館以來，發(fā)揮了較好的作用，已累計接待參觀者20多萬人次，尤其是在保持共產(chǎn)黨員先進性教育和紀念抗戰(zhàn)勝利六十周年活動中發(fā)揮了積極作用，全年接待人數(shù)達6萬人之多。目前，丹陽市總前委舊址紀念館已成為江蘇省愛國主義教育基地、江蘇省全民國防教育基地。為了更好地發(fā)揮總前委舊址紀念館對全社會進行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的作用，總前委舊址紀念館進行了全面修繕改建�？偳拔�舊址紀念館坐落于丹陽市內(nèi)城河路寶塔弄5號（原戴家花園）。包括舊址和紀念館兩個部分，占地1344平方米。為二層樓房。現(xiàn)舊址按當(dāng)年的原貌布置陳列。紀念館為一幢三層樓房，內(nèi)設(shè)《光輝的總前委》展覽，運用圖、文、聲、光、像等現(xiàn)代化手段，將總前委的光輝歷程完整地呈現(xiàn)給觀眾。1949年4月渡江戰(zhàn)役勝利后，由陳毅、粟裕、譚震林五人組成的總前委來……[詳細]

　　新四軍四縣抗敵總會紀念館，原址為寶堰鎮(zhèn)“怡和酒行”，占地面積3600平方米，建筑面積2668平方米。該建筑建于1921年，1982年3月被江蘇省人民政府列為省級文物保護單位。該建筑具有典型的中西結(jié)合的建筑特色，設(shè)計科學(xué)，構(gòu)思精巧，工藝考究，屬蘇州園林建筑風(fēng)格。令人稀奇的是，宅院設(shè)有更樓，哨樓，空中通道，地下暗道，它分布合理，防衛(wèi)能力異常堅固。1995年9月，紀念館建成并對外開放。館名由原國防部長、國務(wù)院副總理張愛萍將軍親筆題寫。1938年6月15日，陳毅率領(lǐng)新四軍第一支隊到達寶堰，設(shè)司令部、政治部、后勤部諸機關(guān)于寶堰鎮(zhèn)前隍村。陳毅等領(lǐng)導(dǎo)同志則居住辦公在寶堰鎮(zhèn)怡和酒行大院內(nèi)。1938年7月7日，為紀念抗戰(zhàn)爆發(fā)一周年，陳毅在寶堰鎮(zhèn)怡和酒行大院召開鎮(zhèn)江、句容、金壇、丹陽四縣各界人士代表大會，籌備成立四縣抗敵自衛(wèi)委員會（簡稱四縣抗敵總會），同時，頒布了新四軍東進以后的第一張布告《號召抗日人民粉碎自……[詳細]

　　蘭鳳禪寺坐落在蘇州西郊鹿山新民村山麓的地方，蘭鳳禪寺又名蘭鳳塔院，原名景福寺庵，始建于元代大德二年（1298），與陽山北（陰）的尊相寺的始建，是相同年月。“南北益彰，相映成輝”，由主持道宏所建。據(jù)史料記載：在清干隆年間，有一高僧名曰蘭鳳禪師，當(dāng)時他靜修于此，面壁十年，得佛點化，乃成神鳳，從別處馱來了小鹿山。從此，福祿（鹿）祥和，保佑一方百姓，故后人將蘭鳳禪師仙逝后納骨于后院，今寺后面有其化塔，殿前有其遺像，故庵又名蘭鳳禪寺。據(jù)《地方志》上記載：鹿山乃吳國養(yǎng)鹿之地，吳王為寵伎西施養(yǎng)鹿千頭，采其茸成藥，來調(diào)養(yǎng)西施身體，此時吳王沉迷其中。有詩曰：“山下花開一色紅，花下千頭鹿養(yǎng)茸。銜花日獻黃面老，夾群時入青蓮宮�！甭股街�下，一派祥和之景，太平盛世之兆，千頭鹿茸滋潤出一方風(fēng)水寶地，從此以后，該地成為歷代名人墓葬的寶地。該寺到了永樂二年（1404）得以重建，至清嘉慶時又廢，到了清初時，有一位名叫見月的……[詳細]

　　蘇州文廟位于江蘇省蘇州市人民路南隅。蘇州文廟是北宋景祐元年（1034年）范仲淹任蘇州郡守時創(chuàng)建的，經(jīng)歷代增修擴建，占地極廣，屋宇甚眾。根據(jù)《吳縣志》記載，南宋淳祐年間即有屋宇二百十三間，現(xiàn)存建筑除大成殿外，大部分是清同治三年（1864年）重建的。大成殿西闊七間，進深四間，重檐廡殿頂，殿前有寬敞的月臺，宏偉壯觀。蘇州文廟現(xiàn)辟為碑刻博物館，內(nèi)有四大宋代碑刻：地理圖碑、天文圖碑、帝王紹運圖碑和平江圖碑，具有極高的歷史、科學(xué)價值�！暗乩韴D碑”的大小與天文圖碑相近，碑端正中榜題陽刻隸書“地理圖”三個字。碑刻繪了中國宋代的地形圖，分上圖、下文兩部分，分別為1.24米和0.49米。上部的地形圖，采用了線條和形象圖形相結(jié)合的中國傳統(tǒng)地圖繪制法，對中國大陸的山脈、河流、森林、長城，以及各路、府、州、軍的地理位置等，都刻畫得十分清晰，歷歷在目。碑下部的36行、645字釋文，大致記述了自夏禹至宋的歷代版圖變遷情……[詳細]

　　王韜紀念館在甪直中市下塘街6號，為一座具有清代建筑風(fēng)格的住宅，占地800平方米。坐東朝西，共分王韜生平事跡陳列室、王韜故居和韜園三部分。門樓上 書有錢君匋先生題寫的館名，宅中為面闊三間的鴛鴦廳，上懸匾額“蘅花館”，大廳正中豎有高大的木雕屏風(fēng)，屏風(fēng)前置有王韜半身銅像，廳柱上分別鐫刻著王韜自撰的對聯(lián)：“短衣匹馬隨李廣，紙閣蘆簾對孟光�！边�有當(dāng)年康有為題贈給王韜的對聯(lián)：“結(jié)想在霄漢，即事高華嵩�！弊詈笫且粋�小花園，名為弢園。每當(dāng)談及改良，人們必然會聯(lián)想到“康梁”。而早于“康梁”力主變法自強的王韜，則鮮為人知。其實，王韜的思想、主張在當(dāng)時是頗有影響的，他曾提出“富強即治國之本”，提倡學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，要求發(fā)展工商業(yè)和新式交通事業(yè)，主張改革封建的科舉考試制度、學(xué)校制度，為戊戌變法作了輿論準備，只不過當(dāng)局“用其言而仍棄其人”而已。王韜（公元1828年—1897年），近代著名思想家，清末改良主義政論家……[詳細]

　　徐悲鴻故居坐落在南京傅后崗4號，建于1932年12月。它是一座精巧別致的二層小樓，有客廳、餐廳、臥室、畫室、浴室以及衛(wèi)生間等，還有寬敞的庭院。當(dāng)年庭院里植有兩株高達數(shù)丈的白楊樹，周圍用竹籬笆圍就。徐悲鴻（1895-1953年），江蘇省宜興人，原名壽康，改名黃扶，更名悲鴻。1919年留學(xué)法國，精通中西繪畫，尤其擅長畫馬。他是中國當(dāng)代美術(shù)教育的創(chuàng)始人之一。生前曾任北平藝術(shù)學(xué)院院長、北平藝術(shù)�？茖W(xué)校校長、中央美術(shù)學(xué)院長、中華全國美術(shù)工作者協(xié)會主席。1928年，徐悲鴻受聘為中央大學(xué)藝術(shù)系教授。次年5月，偕夫人蔣碧薇由上海移居南京，先住在石婆婆庵一幢大雜院式的宿舍里，只有兩個房間。二三個月后，搬進鼓樓附近的丹鳳街中央大學(xué)宿舍。這是一幢二層的舊式樓房，每層有八個房間，住有四戶人家，徐悲鴻夫婦和謝壽康先生住在樓上，何兆清夫婦和曾昭倫先生住在樓下。徐悲鴻分得其中的四間房子，蔣碧薇的父母也與他們同住在一起�！�…[詳細]

　　金山寺寺門朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭臺相連，有大雄寶殿、天王殿、觀音閣、妙高臺、楞伽臺及金山的標志－慈壽塔等景觀。慈壽塔下的“周鼎、金山圖、銅鼓、玉帶”合為“四寶”，被稱為金山寺鎮(zhèn)山之寶。遍山布滿金碧輝煌的建筑，以致令人無法窺視山的原貌，因而有“金山寺裹山”之說。家喻戶曉的“白娘子水漫金山寺”神話故事也緣于此。許多人正是從“水漫金山”開始，認識金山、了解鎮(zhèn)江。大雄寶殿這是一座別具一格的寺廟建筑，氣勢恢宏而莊重，工筆彩繪但卻艷而不俗。窗格一反檐柱結(jié)構(gòu)而是安裝在步柱上。大殿的前后壁上，鑲有六扇檀香木雕圓窗，山水人物栩栩如生，講述著與金山寺有關(guān)的歷史人物故事。值得一提的是大殿的四面卷棚——五十六尊羅漢分別高居于卷棚之上俯視著南來北往的香客游人，形成了它的獨特風(fēng)格，整個大殿顯得不同凡響。楞伽臺又名蘇經(jīng)臺、書經(jīng)樓。位于半山之上，推窗遠眺，碧空江流撲面而來，樹影婆娑，古木參天，樓閣迂回，如入迷宮。相……[詳細]

　　徐霞客故居位于徐霞客鎮(zhèn)南陽岐村，始建于明代，占地1160平方米，建筑面積500平方米，現(xiàn)有房屋三進兩側(cè)廂。花廳布展介紹徐霞客的生平事略及其對巖溶地貌、水道地理的研究成果；正廳名“崇禮堂”；天井有徐霞客手植羅漢松一株。故居?xùn)|南有始建于明代的勝水橋，相傳徐霞客每次乘船出游，徐母都會在此送行。故居西南的晴山堂建于明萬歷四十八年（1620），壁間嵌砌石刻76塊，其中有倪瓚、宋濂、董其昌、文征明、祝允明、黃道周等大家手跡。晴山堂后園有徐霞客墓。晴山堂在馬鎮(zhèn)南腸歧村。初建于明天啟元年（1621）。崇幀十七年（1644）毀于兵燹。石刻幸存，后移于徐氏宗祠壁間。1978年，在村南璜溪河畔重建晴山堂。堂坐西朝東，三面環(huán)水，占地538平方米。仿明式建筑，3間敞連，10架進深，古色古香。正中“晴山堂”匾額，為朱穆之所書，前置1.8米高徐霞客母子塑像，南、西、北壁間嵌砌著晴山堂石刻76塊、《晴山堂帖敘略》木刻2塊……[詳細]

　　洪澤湖大堤北起淮陰區(qū)碼頭鎮(zhèn)，南迄洪澤縣蔣壩鎮(zhèn)，全長67公里，全部用石料人工砌成。大堤始建于東漢建安年間，至清乾隆年間方建成。洪澤湖大堤的筑堤成庫規(guī)劃和直立條式防浪墻壩工程技術(shù)代表了當(dāng)時世界的最高水平。洪澤湖大堤始建于1800多年前，有著“水上長城”的美譽。據(jù)史料記載，東漢建安五年，廣陵太守陳登筑高家堰三十里，以防淮水東侵，高家堰便是洪澤湖大堤的萌芽。南宋時因戰(zhàn)亂，造成黃河奪淮，直到明萬歷七年，河督潘季順實行“蓄清刷黃”政策，即將高家堰加高并向南延伸六十里，形成洪澤湖大堤。從1580年（明萬歷八年）起，洪澤湖大堤就開始增筑直立條石墻護面，歷經(jīng)明清兩代171年，使用千斤條石6萬多塊，達60萬立方米以上，且規(guī)格統(tǒng)一，筑工精細，充分展示了我國古代水利建設(shè)的高超技藝。江蘇淮安……[詳細]

　　報恩寺為溧陽名寺。舊寺座落在溧城外黃家村，新寺座落在秀麗的天目湖畔。舊寺古色古香。新寺泰國式風(fēng)格，四周林木參天，臨于煙波浩淼的天目湖北側(cè)。報恩寺點綴其間，給人世外桃源，人間仙境的美妙感覺。新舊兩寺重建于1994年，新寺占地面積33350平方米。報恩寺歷史變遷：報恩寺之名，系取自《佛說心地觀經(jīng)》和《大方便佛報恩經(jīng)》中“報父母恩、眾生恩、國土恩、三寶恩�！倍U寺始建于南朝梁代梁武帝蕭衍天監(jiān)(公元502年－519年)年間。原址在溧城西北50華里處，在今上興、上沛鎮(zhèn)一帶。報恩寺的建立正值佛教鼎盛時期。南朝宋、齊、梁、陳各代皇帝都篤信佛教，佛教幾乎成了“國教”。梁武帝信佛教，曾4次舍身于建康(今南京市)城中最大的寺院同泰寺。他對佛教的推動發(fā)展起到推波助瀾的作用。唐詩人杜牧曾歌吟：“南朝三百六十寺，……”可以想見當(dāng)時崇樓峻閣、高臺寶塔聳入云天的壯觀景象。原在溧城西北的報恩寺于唐代武宗會昌(公元841年－……[詳細]

　　耕樂堂，位于西柳圩，陸家埭中段，朝東面河，系明代處士朱祥所建，由時任南京國子監(jiān)學(xué)正里人莫旦撰文作記。朱祥，字廷瑞，號耕樂。堂名取其號。朱祥曾因協(xié)助江蘇巡撫周文襄公，修建寶帶橋有功，授予他官職，朱祥不愿為官，決志歸隱，引疾家居，一時達官敬重之。周文襄公、吳匏庵、趙半江、莫鱸鄉(xiāng)俱有贈詩，莫又為之記。晚歲益遺世務(wù)，日與鄰翁野叟徜徉山水間。耕樂堂是傳統(tǒng)的前宅后園布局，前宅由門廳、正廳、堂樓，后園由荷花池、三曲橋、三友亭、曲廊、鴛鴦廳、燕翼樓、古松軒、環(huán)秀閣和墨香閣組成，園西還有西墻門，可通郊外，是典型的明清宅第。占地4268平方米（六畝四分）。初建時，共有五進52間，后歷代興廢，已非原制。現(xiàn)有三進41間，有樓、園、齋、榭、廳、堂、樓、閣。前宅第一進是門廳，露門五間，前置褐色木門和竹絲門檻，莊重樸實，第二、第三進均為堂樓，前堂樓高大寬敞，后堂樓相對底矮，但樓層仍顯得高爽明亮。前堂樓為第二進，是三明兩……[詳細]

　　伯先路近代建筑群主要位于伯先路西側(cè)至京畿嶺一帶，多為清朝光緒年間至民國早期建造。第二次-戰(zhàn)爭后，咸豐八年（ 1858 ）清政府被迫簽訂了《天津條約》，辟南京、鎮(zhèn)江、九江、漢口等十處通商口岸。咸豐十一年（ 1861 ）在云臺山麓鎮(zhèn)屏山、迎江路、江邊一帶設(shè)租界，建英國、美國、日本領(lǐng)事館，從此出現(xiàn)了眾多西洋建筑。此后又出現(xiàn)了一些仿西洋建筑和中西合璧式建筑，也有中國古典民族風(fēng)格建筑等。伯先路近代建筑群于 1992 年由鎮(zhèn)江市政府公布為市級文物保護單位，主要建筑有：金山飯店舊址 ：位于伯先路 27 號，西式建筑，兩層，四開間。青磚砌筑，飾以紅磚弦邊、圖案，四坡水屋面，臨街各間設(shè)有券門拱窗。建于清末民初，寧波同鄉(xiāng)會曾設(shè)于此。江南飯店舊址 ：位于伯先路 29 號，建于 1927 年。原為國民黨政府蘇、浙、皖郵政受理處處長屠家驊的公館。四開間，中兩間為四層，兩側(cè)三層，青磚疊砌，平瓦屋面，邊門上有國民黨元老……[詳細]

　　一提起木塔，人們往往想到山西的應(yīng)縣木塔或者是甘肅的張液木塔。其實我的故鄉(xiāng)昌榮木塔也算是深藏深閨人不識了。據(jù)史冊記載，唐朝長慶年間（821年——824年），德道高僧德信禪師云游到被唐王李世民敕封為“大-民”李姓聚居的東海海防重地-鎮(zhèn)（古稱唐營），看到這地方不但物產(chǎn)豐饒，而且民風(fēng)淳樸，便萌升“駐錫梵修”之意，在得到唐穆宗李恒的恩準之后，并將此地原來的一座建于唐開元年間（713年——743年）的廟宇進行改建。于是有了千年古剎“敕建木塔禪寺”。在飽經(jīng)歷代戰(zhàn)火及自然災(zāi)害，幾度興廢，直到民國年間才初具規(guī)模，成為一座占地百畝、綠樹環(huán)抱、殿宇恢宏的鄉(xiāng)野寺院。那塊斑駁的“敕建木塔禪寺”的石質(zhì)門額，便是歷經(jīng)滄桑的最好佐證。石質(zhì)門額上自右到左的“敕建木塔禪寺”六個陰刻的楷書大字，鏗鏘有力。其右上角豎寫著“穆宗長慶年間住持德信初建”，左下方豎寫著：“光緒二十五年僧璧成重修，邑人徐嵩峻書”（徐嵩峻系清代興化著名書法……[詳細]

　　南山寺大雄寶殿，泰州千古名剎唯一保存完好的古建筑，明代重檐廡殿建筑，為最高等級的建筑形式，是明朝設(shè)立的僧人管理機構(gòu)駐地，橫梁有明代墨書紀年，有明代彩繪遺存。今年已完成整體復(fù)建恢復(fù)原有規(guī)模。南山寺位于泰州古城東南的南城河畔，始建于唐僖宗乾符三年（公元876年），由鐵心堅禪師所建，朝廷賜額“護國寺”。北宋治平元年（公元1064年）改為禪寺，更名為“資福禪院”。宋徽宗崇奉道教，將寺院改為道觀，政和七年（公元1117年），資福禪院改為了道觀，名“神霄玉清萬壽宮”。南宋建炎元年（公元1127年）恢復(fù)佛寺，升院為寺，名“資福禪寺”。淳熙十年（公元1183年），寺毀。紹熙年間（公元1190年-公元1194年），由僧紹信、覺妙重建。嘉定年間（公元1208年-公元1224年），僧人圖珍、惠文奏立戒臺。元至正二十四年（公元1364年）僧主僖重修。洪武十五年（公元1382年），南山寺為“祝圣道場”，并于寺內(nèi)設(shè)佛……[詳細]

　　位于景德路94號，1956年被列為江蘇省文物保護單位（包括《三橫四直圖》碑）。蘇州城隍廟宋元時在子城西南隅，元末毀于兵火。明洪武三年（1370年），就古雍熙寺基（傳為三國東吳周瑜宅址）新建蘇州府城隍廟，即景德路今址。歷經(jīng)明弘治、嘉靖、清順治、康熙、乾隆年間多次重修。咸豐十年（1860年）儀門毀，同治十二年（1873年）重修。俯城隍廟之東西兩翼于明萬歷二十三年（1595年）分別創(chuàng)建長洲縣城隍廟、吳縣城隍廟，左右對稱，合成一大建筑群。兩縣廟亦多此重修，最后一次重修于同治六年。1958年以后，城隍廟被用作工廠，府廟若干配殿、附房以及西側(cè)吳縣廟，漸被拆除改建，后部寢宮于1983年5月失火燒毀�，F(xiàn)僅存府廟儀門、大殿及東側(cè)長洲現(xiàn)廟部分殿宇。儀門面闊三間12.7米，進深七界7.4米，單檐歇山頂。左右壁各有清代碑石一方。大殿由前后兩殿組成，中間貫以穿堂，平面呈工字形，俗稱工字殿。前殿面闊五間26.23米，……[詳細]