渡江戰(zhàn)役總前委舊址，位于漢王鎮(zhèn)北望村，該址由三座古民居組成，又稱“郝家大院”�？傉嫉孛娣e九百多平方米，共有清代建筑一百余間，房屋現(xiàn)存60多間，舊址主體建筑保存完好，被古建筑學(xué)家確認(rèn)為徐州地區(qū)鄉(xiāng)間現(xiàn)存面積最大的古建筑群。1949年2、3月間，-、-、陳毅、粟裕、譚震林、曾山等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，在這里運(yùn)籌帷幄，研究和制定渡江戰(zhàn)役方案，并留下珍貴的合影照片。北望渡江戰(zhàn)役總前委舊址是徐州市重要的紅色旅游資源。1949年1月10日，淮海戰(zhàn)役勝利結(jié)束，華東野戰(zhàn)軍總部由肖縣南蔡洼村移駐銅山北望村，按照-1949年1月12日“關(guān)于華野、中野休整兩個(gè)半月并要完成渡江戰(zhàn)役準(zhǔn)備工作”的命令，華野于2月9日改編為第三野戰(zhàn)軍，之后成立了華東軍區(qū)，調(diào)整了0中央華東局。0中央華東局及華東軍區(qū)于2月12日到達(dá)北望，2月15日-總前委-、-、陳毅、粟裕、譚震林到達(dá)北望。至此四大機(jī)構(gòu)齊聚北望，在這里研究和制定了京滬杭戰(zhàn)役……[詳細(xì)]

　　玄妙觀坐落在江蘇省蘇州市中心——觀前街。玄妙觀又名圓妙觀，創(chuàng)建于西晉咸寧二年（276年），初名“真慶道院”，唐開元二年（714年）改名為“開元宮”。北宋大中祥符五年（1012年）賜額“天慶觀”。南宋初金兵南下，天慶觀被毀，后于紹興十六年到醇熙六年（1146-1179年）經(jīng)過多次重修，現(xiàn)存的規(guī)模宏偉的三清殿就是醇熙六年（1179年）建造的。元至元十八年（1281年）詔改為今名“玄妙觀”。清康熙年間的極盛時(shí)期有殿宇三十余座，是全國(guó)規(guī)模最大的道觀之一，為了避諱康熙帝玄燁之名，故而改名為“圓妙觀”。后來又經(jīng)多次的破壞和重修，但都沒有達(dá)到原先的規(guī)模，現(xiàn)存較大的建筑主要有正山門和三清殿。正山門面對(duì)宮巷，十分壯麗，東邊是吉祥門，西邊是如意門，紅墻磚額，十分莊重。三清殿創(chuàng)建于南宋淳熙六年，是當(dāng)時(shí)著名的畫家趙伯駒之弟趙伯肅設(shè)計(jì)的。殿面寬九間共45.64米，進(jìn)深六間共25.25米，總的建筑面積達(dá)1150多平方……[詳細(xì)]

　　座落在雪浪街道長(zhǎng)泰山東麓的長(zhǎng)泰禪寺，始建于南朝梁大同元年（535），隋大業(yè)五年（609）一度荒廢。唐上允二年（675）重建，后歷經(jīng)宋、元、明、清。鼎盛時(shí)，有寺院5048間之多�！澳铣�四百八十寺”之一的長(zhǎng)泰寺，在一千四百多年的歷史長(zhǎng)河里高僧云集，各遐江南，不僅建寺之早，規(guī)模之大，而且更擁有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)——“長(zhǎng)泰八景”。一千僧井，此井通山泉，大旱水不枯；二留笠閣，傳仙人留笠而去，后用楠木建閣紀(jì)念之；三巨人跡，傳僧伽羅漢在崖石上留下2尺有余足跡，大雨后時(shí)隱現(xiàn)羅漢側(cè)影；四畫貓壁，相傳明代唐寅畫貓于殿壁，爪牙生動(dòng)，睛銳生畏，鼠雀望而逃逸；五碧照軒，精致建筑，在此仰視半山，大有“十里香風(fēng)云霧過，松柏拱翠似碧波”的景觀；六宋朝柏，宋人所植，古樸遒勁，建國(guó)后列省二級(jí)文物，保存到1966年才被毀；七古銀杏，樹齡500多年，四人合抱不及，虬枝參天，有近30米高，至今秋實(shí)累累，果大清香；八金剛經(jīng)刻，為宋代大文……[詳細(xì)]

　　大明寺西花園西花園亦稱御苑芳圃，因位于大明寺西側(cè)而得名。初建于清雍正年間，后為迎接乾隆帝南巡陸續(xù)修建。至乾隆十六年，高宗首次南巡來揚(yáng)時(shí)，勞圃已步步入勝。咸豐年間芳圃受兵燹毀損。百年來，西花園曾經(jīng)歷七次大修，近年來的“千年一修”，乃芳圃建成以來規(guī)模最大、文化內(nèi)涵提升最為成功的的一次維護(hù)和修繕。如今的西花園，山水景色布局自然，樓臺(tái)亭閣錯(cuò)落有致，園中青松綠竹，層巒聳翠，疏密有間，風(fēng)姿卓異。環(huán)湖四周，崗阜起伏，綠蔭夾道，宛如深山幽谷。新修建的九曲石橋與實(shí)木棧道把湖心二嶼跟湖岸連成一體，野趣天成，成為中國(guó)唯一的窩底式貼水園林。西花園中景點(diǎn)眾多，特別是康熙御碑亭、乾隆御碑亭、天下第五泉 、鶴冢、石濤墓等，更讓人流連忘返�？滴跤�碑亭。亭內(nèi)御碑一方嵌于東壁，銘刻著康熙皇帝所題杭州靈隱寺之五言詩。據(jù)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州知府高承爵著述，此乃康熙28年，圣祖第二次南巡，道經(jīng)維揚(yáng)，在御舟中親賜之詩。高承爵為了顯示自己的榮耀，……[詳細(xì)]

　　在平江路懸橋巷里，曾經(jīng)有過一座規(guī)模不小、風(fēng)景秀麗的園林——寶樹園。寶樹園始建于明代，是歸湛初所建，與惠蔭園同屬一個(gè)主人，而今寶樹園早已蕩然無存，在它的位置上，現(xiàn)在是一條僻靜的小巷，叫做顧家花園。顧家花園4號(hào)和7號(hào)，是極其普通的蘇州民宅，與這條小巷里的其他門戶沒有絲毫特別之處。就是在這所普通的民居里，一代知名學(xué)者顧頡剛先生度過了他的童年和青少年。顧頡剛先生的先祖原來是唯亭鎮(zhèn)上的耕讀人家，在明朝萬歷年間遷居到蘇州城里，“從此我家是城里人了，雖然家庭經(jīng)濟(jì)來源仍仰賴田賦，然生活方式卻由富農(nóng)而轉(zhuǎn)為市民，這是我家第一次大轉(zhuǎn)變�！边@是顧頡剛先生自己對(duì)顧家歷史的陳述。顧氏先人曾經(jīng)在城里先后造過七處園林第宅，規(guī)模都不算很小。起初屬于歸氏的寶樹園，也成了顧家的產(chǎn)業(yè)，由于年代久遠(yuǎn)，其中的轉(zhuǎn)手和易主，究竟發(fā)生了怎樣的一段故事，已難以考證，但寶樹園——顧家花園的脈絡(luò)，分明清晰可見。入清以后，顧氏先人曾有多人入朝為官……[詳細(xì)]

　　天后宮整體建筑原前后兩幢，臨街面（騾馬街）的叫前廟。前廟東壁磚雕“河清”，西壁磚雕“海晏”；“河清”、“海晏”，乃預(yù)祝“天下太平”之意。主體建筑稱后殿，規(guī)模宏敞，殿宇輝煌。建造時(shí)，設(shè)計(jì)、用料、施工一應(yīng)皆為外地人，特別是建筑藝術(shù)，雕梁畫棟，磚雕石刻，小瓦飛檐，都融合了閩南文化的因素。傳說大廟落成，人們膜拜三天，可謂盛極一時(shí)。 天后宮又稱天妃宮，祭祀的神像，相傳為宋代福建莆田湄州林氏女，名默，她是掌管海上航運(yùn)的海神，好善樂施，常只身搶救海難漁民，援助漁業(yè)，功德無量，是沿海地區(qū)人民心目中的保護(hù)神。清康熙十九年（公元1690年）統(tǒng)一臺(tái)灣時(shí)，據(jù)說，因此神顯圣助陣，神號(hào)便由天妃晉封天后，閩商把他們會(huì)館建成天后宮，反映了他們的尊祟信仰和爭(zhēng)奪市場(chǎng)的鄉(xiāng)土凝聚力量，同時(shí)也寄托了他們牽車服賈、遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)、祈求神佑、經(jīng)商順暢的心理。 閩商的這種南來文化一直得到泗陽人民的認(rèn)同。宋金以來，泗陽人民飽受水災(zāi)之苦，也把治水……[詳細(xì)]

　　沈壽故居位于木瀆鎮(zhèn)山塘街中段，沈壽是清末有名的“刺繡皇后”，曾在木瀆山塘街外婆家度過她的童年生活，并在那里跟著胞姐沈鶴一穿針度線，學(xué)習(xí)刺繡，開始她的藝術(shù)生涯。沈壽故居原本是明代李氏小隱園。乾隆初年，由弘飲山房主人徐士元購得，并進(jìn)行擴(kuò)建改造，遂成前宅后園布局。到了清末，徐家日漸衰落，又將東園賣給了陳家。陳家有個(gè)外甥女沈云芝，就是后來大名鼎鼎的“刺繡皇后”沈壽。木瀆鎮(zhèn)利用修復(fù)后的弘飲山房東園辦起了“沈壽紀(jì)念館”，既增加了山塘街的旅游項(xiàng)目，也是對(duì)蘇州傳統(tǒng)刺繡技藝的發(fā)揚(yáng)光大。沈壽故居大門與弘飲山房比肩而立，門頭掛有一塊由華人德先生題寫的“沈壽故居”匾額。走進(jìn)故居沈壽紀(jì)念館，大廳正中立有一尊沈壽的漢白玉半身像，但見但眉清目秀，溫文爾雅，胸前別著圓形勛章。身后屏風(fēng)上掛著一塊“懿旨嘉獎(jiǎng)”橫匾，上有題跋：欽賜四品商勛浙江舉人余兆熊興辦實(shí)業(yè)，以資嘉獎(jiǎng)。余兆熊，名覺，沈壽的丈夫�？梢娫诜饨ㄉ鐣�(huì)，女人有最大的成……[詳細(xì)]

　　寂鑒寺位于天池山塢，建筑環(huán)境十分優(yōu)雅。元代所造三座石屋一座在寺內(nèi)，稱“西天寺”，山門外東石屋稱“兜率宮”，與之對(duì)稱的西石屋又稱“極樂園”。據(jù)文獻(xiàn)及碑刻記載，該三座石屋建于元至正十七年至二十三年(1357-1363年)間。寂鑒寺石殿、石屋的建筑處理既保留了梁式的式樣，又具有元代的特點(diǎn)�！�0屋”做法，十分罕見，是全國(guó)僅存的元代石構(gòu)仿木建筑，在我國(guó)建筑史上具有很高的地位。寂鑒寺以石殿與摩崖造像為主要內(nèi)容，石殿、石屋、造像、道路之間不按一般寺廟對(duì)稱的布局方法，布局較為自由。石屋內(nèi)的造像依山崖鑿成，其形式可說是受北魏以來石窟寺的影響，又不失是古代工匠“因地制宜，因材制用”的石刻造像作品成功之范例。石殿內(nèi)頂部所構(gòu)筑的藻井成組出現(xiàn)，層次豐富，色彩華美，其裝飾與構(gòu)圖透露出濃厚的喇嘛教氣息。石屋內(nèi)的造像線條粗獷，氣勢(shì)逼人，是研究元代雕刻藝術(shù)史的珍貴的實(shí)物資料。我國(guó)古代石構(gòu)建筑以塔、橋?yàn)槎啵�完整的仿木�?gòu)石殿屋……[詳細(xì)]

　　務(wù)本堂（新填地124號(hào)）位于新填地東首，習(xí)稱“葉家墻門”，始建于明末，清光緒二十一年“清封通奉大夫、正三品封典”的葉仲甫重建。務(wù)本堂建筑保存較好，大體上一仍舊貌。坐北朝南，面街臨河，前后共五進(jìn)，占地約兩千多平方米。一條深長(zhǎng)的備弄，將幾十間房廳隔為東、西兩區(qū)。據(jù)傳務(wù)本堂葉氏會(huì)看“風(fēng)水”，此建筑群的形制，猶如一只朝南伏臥的仙鶴，居中而狹長(zhǎng)的備弄謂之鶴頸，一進(jìn)又一進(jìn)的房廳即是鶴身。而備弄東西兩區(qū)的建筑群，就是仙鶴的翅膀。最后為廚房和傭人住房，亦即鶴尾。東區(qū)，為門廳、轎廳、正廳、戲臺(tái)、堂樓及前庭廂房。正廳北向建筑略朝后庭伸出部分，為看戲之用。該處是接待客人的關(guān)鍵所在，建制恢宏，雕梁畫棟，氣派非凡，為全鎮(zhèn)廳堂之冠。西區(qū)，為房水廊、旱船（船廳）、花廳、房廳、堂樓及廂房。其中船廳構(gòu)筑頗富特色，別具匠心。因該宅房屋密集，建船廳以象征宅內(nèi)綠水盈盈，似游江湖。船廳刻意仿效畫舫，廳內(nèi)分隔成五艙，艙之間全用雕花窗……[詳細(xì)]

　　宗善禪寺又名羊山寺,座落在岠山峰頂（岠山原名嶧陽山、葛嶧山、羊山）地處江蘇睢寧和邳州交界處.海拔213米，是蘇北除連云港云臺(tái)山之外的最高峰�？滴跄觊g進(jìn)士季運(yùn)隆所輯的“八景”詩中有這樣的描繪：峰獨(dú)秀聳長(zhǎng)空。據(jù)史料記載巨山古木蔽日，古時(shí)，山巔有寨，寨內(nèi)有“泰山行宮”。宗禪寺的歷史：公元193年，東漢丹陽人笮融任下邳相時(shí)，就在下邳城西南二里處的羊山上建浮屠寺。浮屠寺上累金盤,下為重樓，可容三千余人。浮屠寺里建有佛塔，塔上有九個(gè)金盤（九面銅鏡）：八面朝八方，中間一面朝天，故名九鏡塔。磚石建造的九鏡塔為八角九級(jí)，各層均有飛檐翹角，塔身內(nèi)外有佛雕480尊，飾以黃金錦衣。塔有148級(jí)臺(tái)階，盤旋而上至塔頂，為我國(guó)最早的寶塔.浮屠寺還曾因九鏡塔而更名為“九鏡禪寺”，至唐代貞觀年間，九鏡禪寺更名為釋迦院，這便是羊山宗善禪寺的前身。九鏡塔不幸在宋、金戰(zhàn)火中毀沒。明朝成化年間，宮中太監(jiān)邳州人徐瑛，奉皇后懿旨，斥資……[詳細(xì)]

　　歷相成故居在無錫市學(xué)前街。故居分三部分：中部為出使期間建造的“欽賜第”，前后共6進(jìn)，依次為門造、轎廳、正廳、房廳，面闊均9間，兩側(cè)各有一條備弄。后進(jìn)為樓房，方形轉(zhuǎn)樓，面闊11間，加兩側(cè)廂為13間。最后為花園，園西北角有藏書樓。東部有花、戲臺(tái)、庸間等。西部已毀，此居建筑時(shí)代較晚，但從規(guī)模上來看，在江蘇少見。歷相成故居，宅第布局原有左、中、右三條軸線。中軸線上的主要建筑有六進(jìn)，第一進(jìn)是門廳，面闊9間，進(jìn)深6架。明間為“六扇式”大門。大門外有高大的“八”字形照壁一座，正中鑲嵌磚刻“鴻禧”二字；大門內(nèi)原有“七星門”一座，門額之上懸鏤花金邊、藍(lán)底金字“欽使第”豎匾一方。第二進(jìn)至第四進(jìn)，依次為轎廳、正廳和房廳，面闊均為9間，進(jìn)深7至10架不等。各進(jìn)的中間3間為主廳，東西各3間為旁廳。主、旁廳之間的庭柱及石鼓墩全部對(duì)剖，留有上下貫通之“伸縮縫”，屋頂蓋瓦與木椽間置木板，板上鋪麻絲拌灰泥，可防雨水滲漏，又……[詳細(xì)]

　　雙鳳寺太倉市雙鳳鎮(zhèn)204國(guó)道東側(cè)，該寺始建于晉咸和六年（331年），由河南高僧支遁和尚集緣創(chuàng)建，初名雙鳳寺，宋祥符年間改稱0寺，據(jù)傳雙鳳鎮(zhèn)名源自雙鳳寺。原來的雙鳳寺占地42畝，有正山門、二門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿。東側(cè)有元通殿、地藏殿、延壽堂、禪堂；西側(cè)有藏經(jīng)樓、羅漢堂、水月軒、荷花池、九曲橋、湖心亭等。雙鳳寺系蘇南著名古剎，民間有該寺?lián)矸?048間之說。1600多年來，雙鳳寺屢建屢毀，至民國(guó)初寺院存房寥寥，民國(guó)17年（1928年）太倉縣教育局利用余房開設(shè)太倉縣農(nóng)村師范學(xué)校，1934年師范停辦后開設(shè)小學(xué)校，1945年為擴(kuò)建雙鳳小學(xué)，將房拆至雙小，到1949年解放時(shí)，該地已成一片廢墟。2002年春，社會(huì)各界與上海洪福企業(yè)發(fā)展有限公司共同發(fā)起，并經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)重建雙鳳寺。重建的雙鳳寺具有江南名剎氣勢(shì)，建筑格局既參考雙鳳寺原貌，又結(jié)合佛教寺廟的傳統(tǒng)布局，充分體現(xiàn)佛教寺廟結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)和古色古香的藝術(shù)特……[詳細(xì)]

　　靈源寺位于東山碧螺峰下、太湖邊的陸巷古村旁。據(jù)史料記載，梁天監(jiān)元年由集善高僧始建，靈源寺因靈泉而得名，距今已一千五百多年歷史。原寺院規(guī)模宏大，占地百畝，僧舍千間，據(jù)說，靈源寺與杭州靈隱寺還是姐妹寺，聞名江浙滬。寺院元末被毀，明永樂十二年智昕禪師于廢墟中誅茅尋楚，重興靈源寺。歷數(shù)二十六年至正統(tǒng)五年，高僧克勤住持續(xù)建，寺院規(guī)模及香火之盛大為當(dāng)時(shí)東山之最。明宰相王鏊退隱還鄉(xiāng)后，在寺院東南建之“可月堂”、“得月亭”等景物。以至清之民國(guó)十九年近代名士、國(guó)民黨元老李根源先生題：“碧螺春曉”、旁建“碧螺春軒”，并書“靈源禪寺”四字石匾。歷代文人對(duì)靈源寺情有獨(dú)種，有詩為證。清孔貞明《入靈源寺》詩云：“古寺在境內(nèi)，來生人外心。嵐光雨余談，樹色門前陰。施食舞山鼠，經(jīng)馬川野禽。問春春已去，苔徑石深深�！背浞直磉_(dá)了當(dāng)時(shí)山門古木參天，虬枝偃賽，老干紛披，蔭蔚蔽日，山鼠野鶴有情，必亦時(shí)時(shí)前來憑吊。明文征明《宿靈源寺》……[詳細(xì)]

　　岳飛衣冠冢及岳霖墓，在宜興市周鐵鎮(zhèn)彭干村庵前自然村。1985年1月宜興縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。岳飛（1103—1142），字鵬舉，相州湯陰（今河南湯陰）人，出身佃農(nóng)，南宋抗金名將。建炎間任清遠(yuǎn)軍節(jié)度使，任內(nèi)力主抗金，屢立戰(zhàn)功。南宋紹興十二年以“莫須有”罪名冤死獄中。紹興三十二年平反，追謚“武穆”，寧宗時(shí)被追封為鄂王。據(jù)史料記載，宋建炎年間，岳飛曾多次駐軍宜興，抗擊金兵，剿平湖盜，深受地方百姓的愛戴。在岳飛、韓世忠等主戰(zhàn)派抗金將領(lǐng)多年的艱苦奮戰(zhàn)下，抗金戰(zhàn)爭(zhēng)取得了重大勝利，收復(fù)了被金軍侵占的大片土地。正當(dāng)岳飛等準(zhǔn)備整飭軍隊(duì)，奮起反擊，直搗金巢之際，以宋高宗趙構(gòu)為首的投降派既擔(dān)心將領(lǐng)功大勢(shì)重，難以統(tǒng)制，又擔(dān)心宋欽宗趙桓回來后自己必須退位，在內(nèi)奸秦檜等人的鼓動(dòng)下，下令各路軍班師，接著又解除了岳飛、韓世忠等人的兵權(quán)。為了向金國(guó)表示議和的決心，不久以“莫須有”的罪名殺害了岳飛父子。岳飛被害后……[詳細(xì)]