南京南唐二陵位于祖堂山的西南麓，是南唐先主李弁的欽陵和他的兒子李憬的順陵，若從遠(yuǎn)處綜觀群山，形如一條游龍，祖堂山乃龍首，南唐二陵正位于龍口位置，顯然，這是精心選擇的皇家風(fēng)水寶地�！　∧咸贫�陵相互毗鄰，東依紅山，北靠白山，西臨山谷，而南面是開闊的山坡地。南唐二陵二陵均系依山為陵，相距約100米。李弁及其皇后宋氏的合葬陵居?xùn)|，稱為欽陵，建于公元943年。李璟及其皇后鐘氏的合葬陵居西，稱為順陵，建于公元961年。李弁陵因建于南唐國勢強(qiáng)盛時(shí)；故規(guī)模較大，隨葬品較豐富；李璟陵則建于南唐國勢衰弱時(shí)，規(guī)模略小，隨葬品亦不豐富�！　±钲蜌J陵全長達(dá)21米余，寬10米余，包括前、中、后三間主室和十間側(cè)室。前、中兩室及其所附四間側(cè)室是磚結(jié)構(gòu)，后室及其所附六間側(cè)室是石結(jié)構(gòu)。墓門及前、中、后三個(gè)主室都仿照當(dāng)時(shí)社會上流行的木結(jié)構(gòu)建筑式樣，在壁面上用磚砌或石雕成梁、橋、柱子和斗拱，再用石青、石綠、儲石和丹粉等礦物質(zhì)顏料……[詳細(xì)]

　　普哈丁墓屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國伊斯蘭教先賢古墓。俗稱“回回堂”，亦名“巴巴窯”。在今揚(yáng)州市解放橋南堍、運(yùn)河?xùn)|岸回回堂內(nèi)。據(jù)傳，普哈丁系伊斯蘭教先知穆罕默德女婿阿里支系第16世裔孫。南宋咸淳年間(公元1265年—1274年)來揚(yáng)州傳教，德祜元年(公元1275年)7月20日病逝于由天津南下的舟中。遵其囑葬于揚(yáng)州城東古運(yùn)河畔高崗。墓園原是專為安葬普哈丁的，后又陸續(xù)安葬了一些阿拉伯人。墓園是一座典型的阿拉伯式建筑，初建于公元十三世紀(jì)的我國南宋時(shí)期，明永樂皇帝視墓園為國寶，下詔予以保護(hù)。清政府也對墓亭進(jìn)行了多次修建，亭壁上還嵌有光緒三十四年重修墓園時(shí)建立的“先賢歷史記略碑”，碑文用漢字刻定，簡要記敘了普哈丁在我國傳教的情況。整個(gè)墓園建筑分三部分。第一部分為墓域，內(nèi)有普哈丁墓及其他阿拉伯人的墓碑；第二部分為清真寺，是教徒們做禮拜的活動場所；第三部分為東郊公園。此外墓園里還集中保存了一些我國元代……[詳細(xì)]

　　將軍崖巖畫鐫刻在江蘇省連云港市西南郊錦屏山馬耳峰的西崖上。馬耳峰西崖的形狀為橢圓形，長22米、寬15米，面積約330米，表面稍凸，巖石呈黑色。將軍崖巖畫發(fā)現(xiàn)于1979年，刻畫在將軍巖西崖的坡面上，畫面高20余米，寬11米左右，以敲鑿、磨刻手法刻于平整黑亮巖石上。巖畫分三組，在三組的中心位置，矗立著三塊脫離山林的自然巨石，石面分布著對稱的圓窗圖案，窗徑在3～7厘米之間。第一組位于西部，在長4米、寬2.8米的范圍內(nèi)，雕刻有類似人面的圖案十幅，類似獸面的圖案兩幅，類似草或禾苗的圖案十三幅，還有九個(gè)符號不識其意；第二組位于遺跡南側(cè)，長8米、寬6米，這組巖畫中有的類似獸面，但無輪廓，只有眼、鼻、口等，其形象也多不相類，有的為中心一個(gè)圓點(diǎn)，外加一個(gè)圓圈或兩個(gè)相套的圓圈，在圓圈之外，有的圖還加了放射線，最多的有21條，少的僅14條；第三組位于遺跡東側(cè)的較高的部位，所雕圖案，大體同第二組。三組巖畫圖案中間……[詳細(xì)]

　　　　體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻，在江蘇省內(nèi)共有３２處，其中南京地區(qū)有１９處，分布在江寧、棲霞等處，其年代最早始于南朝劉宋，距今約１５００年，１９處陵墓石刻中，帝陵共３處，另有失考墓７處�！　∵@些陵墓大多取坐北朝南方向，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無角辟邪三種，形態(tài)基本相似，均體形高大，昂首挺胸，口張齒露，目含兇光，腹部兩側(cè)刻有雙翼，四足前后交錯，神態(tài)威猛莊嚴(yán)。天祿與麒麟僅限用于帝陵，辟邪則專用于王侯墓前。 　　位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟，是帝陵石獸的代表作。它們相向而立，造型矯健靈活，雕刻手法細(xì)致圓熟，已脫盡漢代簡樸作風(fēng)，給人以挺拔、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓，墓前的辟邪雄渾簡練，雕刻技法嫻熟，造型的整體和局部皆十分和諧，顯示出一種勻稱美，是王侯墓前石辟邪的代表……[詳細(xì)]

　　丹陽南朝陵墓石刻位于江蘇省丹陽縣境內(nèi)。丹陽南朝陵墓石刻現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的主要地點(diǎn)有陵口鎮(zhèn)蕭梁河兩岸、獅子灣、仙塘、前艾廟、金王陳村、爛石垅、三城巷、水經(jīng)山村等八地十處，這十處陵墓主要是南朝時(shí)的齊、梁兩代的帝王、帝后陵墓，其中有齊宣帝蕭承之的永安陵、齊景帝蕭道生的修安陵、齊武帝蕭績的景安陵、齊明帝蕭鸞的興安陵、梁文帝蕭順之的建陵、梁武帝蕭衍的修陵以及金王陳村、爛石垅、水經(jīng)山村已經(jīng)無從考證而失名的陵墓。這些陵墓的前都有神道石刻，石刻的造型十分生動，氣魄雄偉，是中國古代石刻藝術(shù)的珍品。坐落在丹陽市胡家橋北2里獅子灣的齊宣帝蕭承之永安陵坐南向北，已平，陵前現(xiàn)存石刻二件，東為天祿，保存完好，身長2.95米，高2.75米，頸高1.40米，體圍2.75米，昂首挺胸，張口垂身，騰超如躍，有雙角，今已殘斷，頷下卷須垂于胸際；有翼，翼面前作卷云紋，中有細(xì)鱗，后為長翅；身上長毛卷曲如流蘇，尾長曳地；足有四爪，左足前攫一……[詳細(xì)]

　　現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于今揚(yáng)州老城區(qū)及西北郊，為隋、唐、宋時(shí)期揚(yáng)州城池遺址，面積約16平方公里。揚(yáng)州歷代城池相互疊壓，隋、唐、宋城遺址保存相對較好。1987年以來，經(jīng)過科學(xué)、系統(tǒng)的考古勘探和發(fā)掘，基本查清了隋、唐、宋揚(yáng)州城遺址的規(guī)模、布局、建城年代及其沿革關(guān)系。隋代揚(yáng)州城位于蜀岡之上平山鄉(xiāng)，系利用漢廣陵城基礎(chǔ)修筑而成，由隋江都宮城、東城組成，另毗鄰蜀岡可能存有羅城。江都宮城平面近方形，地表以下夯土墻體保存高度達(dá)4米，周長5.1公里，面積約1.8平方公里。南城墻西起觀音山向東至董莊，西城墻由觀音山向北至堡城村西河灣，北城墻由西河灣向東經(jīng)李家莊再折向至楊家莊，東城墻界址未探明。東城平面呈不規(guī)整多邊形，由宮城向東至鐵佛寺東側(cè)，周長約4公里，面積約1平方公里。唐代揚(yáng)州城由子城和羅城兩部分組成。子城為官府衙署區(qū)，利用隋江都宮城、東城修筑，平面呈不規(guī)整的多邊形，局部城垣保存高度約10米。城垣為土……[詳細(xì)]

　　孔望山摩崖造像屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于江蘇省連云港市南2公里的孔望山南麓西端。相傳孔子曾登臨此山以望東海，故名孔望山。依山巖的自然形勢，共雕刻出1貼軀各種形態(tài)的造像。分成13個(gè)組體，刻在東西長17米、高8米的峭崖上。最大的圖像高1．54米，最小的頭像僅10厘米。歷史沿革造像群的題材，歷來說法不一。有人認(rèn)為是“古圣賢遺像”，清《嘉慶海州直隸州志》認(rèn)為是“諸賢摩崖像”，《漢代畫像全集》認(rèn)為是“人事起居”，還有人認(rèn)為是“士大夫階層的人物和武士”，或“供人作樂的被剝削者”。1980年中國歷史博物館研究員史樹青首次指出有佛教內(nèi)容。概括起來約有三方面內(nèi)容：一曰佛教造像。像群中有高肉髻、頂光、蓮花、施無畏印、結(jié)伽跌坐等，并有表現(xiàn)佛本生故事的薩陲那太子舍身飼虎圖。有表現(xiàn)佛傳故事的“說法”和“涅架”。有單個(gè)立像1坐像1菩薩像!弟子像、力士像和胡人形像的供養(yǎng)人像等。佛像特征這些都是佛教造像的特征。二曰道教……[詳細(xì)]

　　舍利塔位于棲霞寺藏經(jīng)樓南側(cè)。相傳隋文帝曾遇神尼，得舍利數(shù)百顆。登基后有意重興佛法，乃兩次下詔，要天下八十三州各選一有山水之寺或清靜寺院建舍利塔。并派高僧等分道將舍利子送往各地置于塔。特詔令首先送往蔣州(隋時(shí)南京為蔣州)棲霞寺，舍利塔由此而建。隋時(shí)，原塔系一座木塔(隋文帝仁壽元年公元601年建成)，因歲月剝蝕而毀。至南唐時(shí)，佛教又興，南唐杰出文化名人高越和林仁肇主持重修棲霞寺時(shí)興工重建，成為今日仿木結(jié)構(gòu)的石塔。高越為之寫了《舍利塔記》一卷。死后亦埋葬在寺院山外的坡地上。舍利塔系石塔，規(guī)模雖不大，但造工十分精致，由各種不同形狀的石灰?guī)r與大理石相結(jié)合壘砌而成。其結(jié)構(gòu)采取先制就所需石料配件，然后接榫安裝，精密穩(wěn)固，雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨兵燹而依然完好。舍利塔為八面五級，連基座共七層，高18.04米，構(gòu)筑別致。由塔基須彌座以及五層密檐式塔室構(gòu)成。塔基有上下兩層：第一層雕刻纏技蓮紋，第二層鐫刻飛鳳、蓮花……[詳細(xì)]

　　周莊博物館原為清末民國初期一朱姓人家住宅，解放后為鎮(zhèn)政府辦公之處，90年代中期修繕，整理后作為景點(diǎn)開放。建筑面積一千多平方米。館內(nèi)主要展示了民間的生活用具、農(nóng)具等，還有當(dāng)?shù)爻鐾恋囊恍┲袊�有名的黑皮陶器。進(jìn)門第二進(jìn)，靠右邊是一些生活用具，可看到竹籃、果筒、合盤（結(jié)婚必備用品）。還有這個(gè)看似凳子的物件，實(shí)際上是一個(gè)舊時(shí)的榨床，邊上放著這個(gè)稱為“立桶”的用具，實(shí)為古時(shí)小孩站的，相當(dāng)于現(xiàn)代的學(xué)步車�？孔筮吺钱�(dāng)時(shí)農(nóng)村里一些常用農(nóng)具，有扇谷的風(fēng)車，有一些鋤草的工具，還有量米的量具，耕田的犁之類。這些東西雖然在現(xiàn)代人眼里看似簡單，不過以前人們生活、耕作都離不開的必備品。進(jìn)入第三進(jìn)，首先看到的是一塊匾額“太史淀出土之物”。太史淀是位于周莊鎮(zhèn)北面的一個(gè)湖泊，七十年代開墾時(shí)，挖掘出一些陶罐，一些看似象農(nóng)具的工具，還有一些木板和動物的骨頭等，這些陶器經(jīng)有關(guān)部門專家考證、簽定，這些陶器都屬于有名的黑皮陶，屬于良渚……[詳細(xì)]

　　位于蘇州后山太湖邊的陸巷是目前江南建筑群體中質(zhì)量最高、數(shù)量最多、保存最完好的古村落。陸巷古村是明代正德年間宰相王鏊的故里，王鏊曾連捷解元、會元、探花，其門人唐伯虎稱他為“海內(nèi)文章第一，山中宰相無雙”。王鏊母親姓陸，其村因此得名。該古村位于山塢之中，背靠莫厘峰，面向太湖，東有寒谷山、西有箭壺，今稱鞏俐島，同太湖西山遙遙相望、依山傍水，風(fēng)景秀麗。村內(nèi)保存的明清古建筑有三十多幢，面積達(dá)上萬平方米。村民依山而居，村中筑有六條直通湖畔的巷弄。走進(jìn)長長的巷子，幽幽的長弄，仿佛走進(jìn)悠悠的歷史長廊。順著王鍳故居往后山走是滿山遍野的桔林，這里就是《桔子紅了》的拍攝地。古村建筑順應(yīng)地形，隨高就低，交錯穿插，極具歷史和藝術(shù)價(jià)值。民宅外觀簡潔而造型精巧，廳堂色調(diào)雅素明凈，門樓磚雕精美，窗戶梁架等彩畫秀美，雕刻細(xì)膩，具有鮮明的明清建筑風(fēng)格。陸巷民宅的平面布局，一般以縱軸線為準(zhǔn)繩，自外而內(nèi)次第安排照墻、門廳、轎廳、大……[詳細(xì)]

　　錢鐘書故居位于無錫市新街巷30號、32號，系錢鐘書祖父錢福烔籌建于1923年，錢鐘書叔父錢孫卿續(xù)建于1926年，占地面積1600平方米。第一期修復(fù)工程主要是新街巷30號，該戶建筑面積504平方米，主體建筑為平房二進(jìn)，每進(jìn)面闊七間；中有天井，天井兩側(cè)各有側(cè)廂一間；東有備弄，弄底另有廚房，餐室，柴屋數(shù)間，后有花園。續(xù)建的房屋就在花園內(nèi)的西北角，有二層樓房四間，附屬平房數(shù)間，其中東首一間樓房稱“還續(xù)書樓”，樓后有平房一間，獨(dú)成小院，稱“梅花書屋”，其磚雕門額完好。續(xù)建部分后來另辟一門進(jìn)出，即今新街巷32號。整個(gè)新街巷30號屬傳統(tǒng)的江南庭院式民居，但與一般的民居有所不同的是，前后二進(jìn)平面布局并不是呈傳統(tǒng)矩形，而是呈平面四邊形，兩個(gè)對角分別是84和96度，加之梁架，包括櫞柎等均隨此角度構(gòu)成，形成一種極其獨(dú)特的空間結(jié)構(gòu)。其中一進(jìn)和二進(jìn)的橫向?yàn)檎�南偏東15度，所有的橫向結(jié)構(gòu)均按此朝向筑之，而鋪地的方磚，……[詳細(xì)]

　　漢高祖劉邦出自豐縣，他成為帝王之后的光環(huán)，為豐縣編織了無數(shù)絢麗的故事和神奇的傳說，今豐縣王溝鎮(zhèn)的三十里廟村及其村旁的白帝河即由來于此�，F(xiàn)在的三十里廟村位于鎮(zhèn)政府西30余里，毗領(lǐng)山東單縣和安徽碭山之界，全村272戶人家，約1100多口人，12個(gè)姓氏集聚，和睦相處，田原氤氳，過著安居樂業(yè)的富庶生活。然而，在兩千多年的秦未漢初，這里則是百里的荒野涸澤——豐西澤。古人云：“翳荒漠漠夕陽斜，衰草凄凄無寒鴉；路斷人稀野煙少，蛇蟲狡兔共為家�！鼻爻�末年，君政暴虐，黎民涂炭。時(shí)任泗水亭長的劉邦，奉命押送勞役赴驪山為秦始皇修陵。從沛城至豐西澤中，僅百里之途便逃亡紛紛，人心思叛。按秦律，勞工有逃逸者押送人當(dāng)斬。故劉邦不再前行，令眾人歇息飲酒。入夜，劉邦釋放徒眾，宣布將從此潛藏，招募同黨，反-秦。劉邦帶領(lǐng)愿從者十余人月下前行，遇一長蛇擋道，遂揮劍斬蛇，繼續(xù)往芒碭山前進(jìn)。忽遇一老嫗在路旁啼哭，攔住劉邦索命。劉邦問……[詳細(xì)]

　　位于揚(yáng)州市邗江區(qū)豐樂上街3號，為江蘇省文物保護(hù)單位。相傳為謝安別墅，后由其子司空謝琰舍宅為寺，又名謝司空寺。宋政和二年（1112），徽宗賜名“天寧禪寺”。元末，寺毀。明洪武十五年（1382）重建，仍稱天寧寺，清代列揚(yáng)州八大古剎之首。天寧寺極盛時(shí)期是在清代康乾年間�？滴鯙樘鞂幩骂}“蕭閑”、“皓月禪心”、“寄懷蘭竹”、“般若妙源”、“凈因”等匾，并寫了《天寧寺》、《幸天寧寺》、《憶揚(yáng)州天寧寺竹》等詩以及“珠日春日永，碧淑好風(fēng)多”聯(lián)；乾隆二十二年(1757)寺內(nèi)建造行宮、御花園和御碼頭，乾隆先后為天寧寺題寫了“淮南香界”、“浮山華海”、“神威擁護(hù)”、“省方設(shè)教”匾額和“花雨南天 靈文傳妙諦，香云蜀阜 舊墅表名區(qū)”等十余副楹聯(lián)，以及《天寧寺小憩》等十余首詩。康熙四十四年（1705），《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父，時(shí)任江寧織造兼兩淮巡鹽御史的曹寅，奉康熙之命在揚(yáng)州刊刻《全唐詩》，設(shè)“揚(yáng)州詩局”于寺內(nèi)，……[詳細(xì)]

　　京杭大運(yùn)河（江蘇段）于2006年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全長690公里，約占大運(yùn)河總長的五分之二。從北到南依次流經(jīng)：徐州市、宿遷市、淮安市、揚(yáng)州市、鎮(zhèn)江市、無錫市、蘇州市8市，分為中運(yùn)河、里運(yùn)河、江南運(yùn)河三段。淮安以北為中運(yùn)河段、淮安至揚(yáng)州為里運(yùn)河段、鎮(zhèn)江以南為江南運(yùn)河段。京杭大運(yùn)河（蘇州段）北起蘇錫兩市交界的望亭沙墩港，南至蘇嘉兩市交界的油車墩，全長82.35公里，占江南運(yùn)河（208公里）的40%。可分為西、中、南三段，西段自望亭的五七橋至楓橋，稱為蘇錫段，河線順直，水流偏東西走向，長約18公里；中段原自楓橋經(jīng)繞蘇州古城閶、胥、盤三門外的鬧市區(qū)，穿覓渡橋南下寶帶橋，稱為市河段，河線彎曲，水流自西向東沿古城西、南外濠折東復(fù)轉(zhuǎn)南，長約14公里，1959年因航行不便，改由楓橋直南，沿楓江至橫塘入胥江而至盤門入大運(yùn)河原線，1985年為進(jìn)一步改善航道和城市環(huán)境，于橫塘南開辟新河，穿越胥江，沿北……[詳細(xì)]

　　致德堂坐落于蘇州市吳江區(qū)震澤鎮(zhèn)塘中市，梅場街34號，與江南名宅——師儉堂隔荻塘斜相對望。興筑于清宣統(tǒng)二年(1910)，落成于民國元年(1912)。堂主徐簾青為震澤富商，開設(shè)米行、絲經(jīng)行、竹行、壽器店等。清末，他積聚頗豐，為方便經(jīng)營、生活起見，將米行、絲經(jīng)行與住宅建于一處。民國年間，徐簾青年事已高，將家業(yè)傳于其子徐子為。徐子為(1906—1958)，青少年時(shí)隨金松岑、章太炎研習(xí)古文，又就讀于上海文學(xué)院，擅長詩文，喜以詩文傳信，曾得魯迅致信約見，并與柳亞子詩文為友，加入了南社(湘集)。成年后，他熱心于地方上的教育、衛(wèi)生、交通、金融等事業(yè)。上世紀(jì)30年代，他聯(lián)絡(luò)浙江湖州、南潯士紳創(chuàng)辦蘇(州)嘉(興)湖(州)長途汽車公司，修筑平(望)南(潯)公路。他先后參加中華職業(yè)教育社、中國民豐同盟和中國民主建國會。解放后，他參加了常州大成紗廠董事會和杭州麻袋廠、南京毛紡廠的籌建工作。正如徐子為其人，致德堂的建……[詳細(xì)]