位于東平縣彭集鎮(zhèn)南城子村北大汶河上，省級文物保護單位。《辭�！�、《中國水利志》均有載。該壩位于東平縣境東部大清河與大汶河分流的地方，省級文物保護單位。從縣城出發(fā)，沿大清河東行20多華里，一座大壩驀然躍入眼簾。整個大壩為石結構，巨大的石料鑲砌得十分精密，石與石之間采用束腰扣結合法，一個個鐵扣把大壩鎖為一體，氣勢磅礴，雄偉壯觀。大壩分三部分。從南向北依次為：主石壩、太皇堤和三合土壩。三部分既各自獨立，又相輔相成，互為利用，互為保護，形成了“三位一體”的獨特布局。從整體上看，既有都江堰的原理借鑒，又有自身特色。最南端的主石壩呈南北向長443米，自身又分三段，北邊一段叫玲瓏壩，中間一段叫亂石壩。南邊一段叫滾水壩。滾水壩在三壩中最低，它的作用是在汶水開始上漲、小汶河河水位超過安全界線后向西漫水，以防小汶河決口。北邊的玲瓏壩比滾水壩高0.1米，中間的亂石壩又比玲瓏壩高0.2米。隨著汶水水位的升降，三壩……[詳細]

　　聞名國內外的洪頂山摩崖刻經。自從1989年發(fā)現以后，已有不少國內外著名專家學者慕名而來，觀看刻經。它的發(fā)現，對解開史學界的“安道一”之謎，對研究這位視史傳經體大書法家的身世、經歷及中國文字從隸到楷的轉變具有關鍵作用和史料價值。因“安道一佛教”觀念是“涅若性空”觀，他在此處書刻的是“文殊若”，“摩訶若”經等。東邊是屬名“僧安道一”的“文殊若”刻經。-出自梁曼陀羅仙和僧伽婆羅譯本中。全文共98字，文中以佛主如來與文殊菩薩對話的形式，禪釋出僧眾如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛經中占重要地位。更珍貴的是該經的書法價值，在整個刻經中具有代表性。書寫風格是隸中帶楷，楷中帶隸，這是我國文字進化從隸到楷的重要特征，起斷代作用。難得可貴的是其中的“亦”字是草書，而“道”字則帶行書韻味，“數”字還有書法上罕見的飛白狀體。在北齊時期的刻經0現幾種書體在中國是最早的。兩邊便是用篆體屬有“安公之碑”的風門口……[詳細]

　　楚霸王項羽墓位于舊縣鄉(xiāng)駐地舊縣三村東。傳說為項羽頭顱墓。據《史記•項王本記》載：“項王死，楚地皆降漢，獨魯不下，漢乃引天下兵欲屠之。為其守禮義，為主死節(jié)，乃持項王頭示魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最后下，故以魯公禮葬項王谷城，漢王為發(fā)哀，泣之而去�！惫瘸�，即今舊縣鄉(xiāng)。原墓規(guī)模宏大，占地為60畝，封土高達10米，直徑約300米，前有一沖溝，寬20余米，深3-4米，名霸王溝。墓區(qū)原有碑刻4方，漢柏數十株，但多在文革中被毀。所幸墓穴未被毀，現有有字殘碑一塊，被鑿去三分之一，尚余碑文曰：“楚霸口口，一劍亡秦力拔山，重瞳千載孰能攀，秋風蕉鹿行人憾，漢寢于今草跡斑�！�…王之墓有二，一在和州之烏江，至和時，見草木蒼郁，廟宸口口，郡民祈福者日踵接焉，余以感王英雄蓋世，宜于威靈蘇濯也。戊申之春，余來守汶陽，過谷城見村碑苔蘚，古�？诳�，詢諸土人亦為口王之墓，凄風瑟瑟，曾舞過而……[詳細]

　　司里山摩崖造像位于東平縣戴廟鄉(xiāng)司里山上，造像主要集中在山頂呈“品”字形分布的三塊巨崖周圍，共有大小造像千余尊，完整清晰者600余尊。如按年代劃分，則東崖多為北齊、唐宋造像，其中最高者為北齊一佛二弟子像，主佛像高9.8米，戴寶冠，面相渾厚，手施說法印，著褒衣博帶式袈裟，倚座于寬平座上。此尊造像高度堪稱“中原北齊第一佛”。其右下部有宋代嘉佑二年“三教通連”龕像，為我國摩崖造像中最早的“三教通連”龕像。西崖多為唐、宋摩崖造像，有一佛二弟子和一佛二菩薩、二弟子、二天王、二力士等組合像，其中唐代多為武后時期的造像，多通體磨光，面相豐圓飽滿。宋代造像則神情豐富，雕刻精細，其中的36尊羅漢像等更是神態(tài)各異，持物不同，栩栩如生。南崖造像風化較為嚴重，多為唐、宋時期的單體佛像或羅漢像。造像龕旁多有銘文題記，最長者達500余字，其中還有武則天造字10余個。對于考證我國佛像石刻的名稱、年代、演變規(guī)律等具有重要的……[詳細]

　　棘梁山石刻 棘梁山，又名司里山，隨著最近幾年梁山的名聲逐年提高，為開發(fā)此山，所以改為此名。位于山東省泰安市東平縣城西50公里的戴廟鄉(xiāng)境內（原梁山縣城北10公里的戴廟鄉(xiāng)境內）。據碑文記載：因此山遍生荊棘，故名“棘良山”。至宋代后，在此設巡檢司“以安其境”，更名“司里山”。山雖不大，但它自南北朝以來，就成為中國北方“三教合一”的宗教名山。又因宋江、晁蓋等首聚于此，又增加一些傳奇故事。 此山原建有殿堂廟宇，儒、釋、道俱全，約在1400多年前的南北朝時期：前為“文昌閣”，為儒教建筑，共三間一院，內塑孔子圣像；中為“娘娘殿”，共四間，內塑娘娘圣像；東西廊房各三間。據山上明崇禎時《棘梁山重修金山廟宇樁塑金身碑記》及同時代所立《玉皇閣落成碑》記載：東原郡(東平舊稱)西距城五十巡檢司，棘梁山舊有大佛殿、文昌閣、碧霞行宮、娘娘殿、真武廟等�！�…[詳細]

　　“父子狀元坊”，是為宋代著名的梁氏父子二狀元而修建的原坊為木質結構。因“朽不可支”后有兗州刺史金一鳳于清康熙五十八年（公元1719年）重修并改為石坊。原坊全曲阜石石質、四柱三門式，中題“父子狀元”四個字。兩旁對聯曰：是父是子同作狀元千載少，為卿為相流傳歷代一門多。正楷書體，筆力雄健，莊重大方，均出自金一鳳之手，可惜石坊在“0”中被損毀，現在這座石坊是依原樣恢復起來的。父狀元名叫梁灝，宋雍熙二年（公元985年）中狀元，曾任峽路安撫使、關右安撫使、翰林學士等職，在任開封府尹時暴病卒，年四十二歲。少狀元梁固，梁灝之子，宋大中祥符元年（公元1008年）中狀元，曾任著作郎、戶部勾院等職。天禧元年（公元1017年）病逝，年三十三歲。父子二狀元為官清正，皆有著作傳世�！�…[詳細]

　　白佛山石窟造像位于山東省泰安市東平縣縣城西側的白佛山。造像初雕于隋朝開皇七年（公元587年），唐代和五代至宋初均有增刻。白佛山石窟造像現存138尊，多為佛教內容。其中第一號窟內的十六王子像是目前中國境內已知的唯一一處以十六王子為專一題材并有可靠記銘的造像窟，是研究十六王子佛像的重要實物資料。與造像共存的有隋代以來的造像記銘110條，重修碑刻14方，提供了佛教造像進入魯西以及向周邊地區(qū)曼延的大量文字資料。與造像共存的附屬文物有金大定年間修建的三教堂一座，是中國現存較早的三教合一的古建筑。白佛山造像有著較高的歷史、藝術價值和獨具特色的宗教研究價值。2001年白佛山石窟造像作為隋、唐時期的石窟造像，被國務院列入第五批全國重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　理明窩摩崖造像位于東平縣斑鳩店鎮(zhèn)六工山之陽半山腰處，呈“一”字形東西向排列，長14米，共有大小造像49尊，均為唐代造像。其中最高者176厘米，最小者僅有10厘米。造像分三個時期，第一期“長安之年”造像，主要為阿彌陀佛三尊大佛像。均著雙領下垂式衣，質薄貼體，面相豐腴，眉眼細長，身體上寬下窄，呈現出強健的力度美感。頭光為雙層桃形火焰紋并施彩繪，內層有化佛七尊。第二期“開元八年”造像，除形象稍遜于第一期外，特點基本一致。第三期“咸通十四年”造像，衣紋呈粗泥條狀，頭似圓球，身體面相圓胖，面容較丑陋，體現出唐代造像走向衰落的特點。理明窩摩崖造像為山東省重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　北橋墓群位于東平縣老湖鎮(zhèn)展營村內，為后漢東平國獻王劉蒼及其后代的墓葬群，又稱“王陵山漢墓群。”墓群原有9座，俗稱“九子冢，”皆封土堆高大，從南向北呈“八”字形依次分布。其中最北一座1號墓即獻王墓，現存封堆高20余米，直徑300余米，夯土層明顯。其它2、4、8、9號均現存有不同程度的封土堆。5、6、7號墓在“文革”中被扒毀。1958年，山東省文物管理處對3號墓進行過發(fā)掘，墓內出土有較完整銅鏤玉衣一套，同時還有金銀器、銅鐵器、玉盅、耳杯、陶壺等一大宗文物，均為東漢時期早期文物特點。北橋墓群為山東省重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　臘山古建筑群位于東平縣銀山鎮(zhèn)臘山北山體間，東臨東平湖，為一處道教建筑。始建年代無考，明、清、民國之際均有維修。有峰云觀、玉皇殿、碧霞元君殿、老虎洞等古建筑，分布在呈 字形的石階盤路周圍。其中峰云觀內的主體建筑三清宮與邱祖閣為連體建筑，全高7米，面闊3間。磚石結構，閣在上，平頂，邊緣有垛口。觀北有明正德年間所建樂臺一座，柱上有楹連曰“聲遏行云一曲升平千圣樂，歌翻白雪五音調葉萬民歡�！迸D山又是一處風景奇特的旅游勝地，以柏怪、木奇、景幽著稱，被歷代名人譽為“小泰山”或“小岱峰”。臘山建筑群為市級文物保護單位�！�…[詳細]

　　梁氏墓群為于東平縣老湖鎮(zhèn)梁林村西，西鄰蠶尾山。為宋代梁氏官宦及其后代的墓葬群。以宋太宗至道三年太平軍節(jié)度使梁維忠建址，“父子狀元”梁顥、梁固、呈相梁子美等均葬于此地。墓葬大部分在“文革”中被毀掉，其中有一些宋代壁畫墓，出土有銅駝、銅壺、石硯及墓志等。墓區(qū)內現有梁維忠、梁固墓碑和梁子美神道碑以及數件大型龍首碑帽。其中梁子美神道碑高6.5米，寬1.5米，厚0.6米，螭首蚨座。分別有太宰兼門下侍郎白敏、少宰兼中書侍郎李邦彥、尚書丞相趙野奉敕撰文、書丹、撰額。梁氏墓群為山東省重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　昆山月巖寺位于東平縣銀山鎮(zhèn)昆山西麓，為一處寺院建筑。寺座北向南，門向西，面積約3千平方米。寺院內有大雄寶殿、藏經閣及左右配殿和后殿，為前后雙重院落，其中大雄寶殿向南，面闊三間，進深7.4米，高8米，抬梁式木質結構，歇山式灰瓦頂，脊上有磚雕雙龍戲珠及花卉圖案。院內有明代萬歷七年全石質鐘樓一架，高4.5米，四角攢頂，宋代小虛觀塔一座，全石質，高3.5米，瓦壟頂，均造型精美。還有碑刻數方及摩崖榜書題字，是研究具有地方特色文化“東原文化”的重要史料。昆山月巖寺為市級文物保護單位�！�…[詳細]

　　百墓山漢墓群位于東平縣斑鳩店鎮(zhèn)柏松山村西百墓山上。相傳，山周圍有漢墓百余座，故山俗稱“百墓山”。其中有近年來發(fā)現的一座墓葬，為全石結構中型漢代畫像石室墓。墓室完整，葬品已早年被盜。南北長近9米，東西寬6米，高近3米。墓門向東，分前室、后室和左右耳室?guī)撞糠�，后室外有回廊。畫像內容主要分布在前室和左右耳室上。內容有謁拜圖、樂舞圖、豐收圖、白虎、方相氏和五銖錢幣等。運用淺浮雕和平面線刻兩種雕刻技法。前室中間石柱上刻有“此人馬皆食大倉”八隸字。百墓山漢墓群為市級文物保護單位�！�…[詳細]

　　青峰山摩崖造像位于東平縣城南青峰山西山谷北側。為佛教摩崖造像。造像有兩組，第一組近于山巔，呈扇形分布，為宋代造像。中間為一佛二弟子像，佛高1.5米，結跏趺于須彌座上，兩耳垂肩，高肉髻，著通肩式袈裟，手施無畏與愿印。左右崖上又各分布有九尊羅漢像，合為十八羅漢。姿態(tài)各異，栩栩如生。第二組造像在第一組下方60米處，為三世佛像，均高近2米，結跏趺于須彌座上，著雙領下垂式袈裟，面部凸圓肥胖，較為丑陋。此三像年代較晚。青峰山摩崖造像為市級文物保護單位�！�…[詳細]

　　清真寺位于東平縣州城鎮(zhèn)州城內，為縣內回民宗教活動場所。占地約6畝，初建于明代萬歷年間，明、清、民國及現代均有維修，為魯西最大的清真寺。寺坐西向東，從東向西依次為大門、天井、前殿、后殿、觀賞臺等。其中前殿為主殿，起脊灰瓦頂，歇山式建筑。面闊五間，進深3間，內為四梁八柱梁架結構。左右各有耳子一所，木柱支撐，灰瓦頂。后殿和前殿有天溝相連，五脊攢肩式頂，斗拱結構，造型奇巧。其裝飾具有獨特的阿拉伯民族風格。清真寺為市級文物保護單位�！�…[詳細]