長平之戰(zhàn)遺址位于高平市城北10公里的長平村，現(xiàn)為山西省重點文物保護單位。西起骷髏山、馬鞍壑，東到鴻家溝、邢村，寬約10公里；北起丹朱嶺，南到米山鎮(zhèn)，長約三十公里，東西兩山之間，丹河兩岸的河谷地帶均屬于重點保護區(qū)。高平春秋時稱泫氏，戰(zhàn)國時改為長平。這里是中華民族原始文明的發(fā)祥地，相傳中華民族的始祖，中華第一大帝——炎帝就活動在澤潞盆地，逝世后就埋葬在羊頭山東南的莊里村，是為炎帝神農(nóng)氏的先塋。傳說：相傳長平大戰(zhàn)后，趙莊村成為一片廢墟。趙括死后，當(dāng)?shù)乩习傩諏②w括尸體偷回，葬于村北的二仙嶺上，為使子孫后代不忘趙國，遂將此地改名為趙莊。成語“紙上談兵”就是指趙括用兵的教條主義。……[詳細]

　　晉冀魯豫邊區(qū)臨時參議會舊址位于晉中市左權(quán)縣桐峪鎮(zhèn)桐峪村。1941年7周7日至8月15日，晉冀魯豫邊區(qū)臨時參議會在遼縣（今左權(quán)縣）桐峪村隆重召開，歷時40天。這次盛會確定成立晉冀魯豫邊區(qū)政府，并選舉出以楊秀峰為主席的邊區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)人員。晉冀魯豫邊區(qū)政府正式成立。晉冀魯豫邊區(qū)臨時參議會的召開，適應(yīng)了華北抗戰(zhàn)形勢的發(fā)展和鞏同抗日根據(jù)地的要求，正式建立了邊區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。這次會議結(jié)束后，邊區(qū)政府抓緊在各級政權(quán)中貫徹落實“三三制”建政原則，參議員返回各縣并大力宣傳“三三制”，動員了廣大群眾積極參加基層政權(quán)民主建設(shè)。各地經(jīng)過村選，建立了真正符合“三三制”原則的村級抗日政權(quán)。這種普遍“三三制”政權(quán)，從政治上調(diào)整各階級的關(guān)系，使根據(jù)地的民主政權(quán)具有了廣泛的群眾基礎(chǔ)。該舊址為清代遺構(gòu)，坐北朝南，二進院落，建筑面積416平方米。一進院東配殿為主席團和資格審查委員會，西配殿為秘書處。二進院東配殿為邊區(qū)議會辦公室，……[詳細]

　　日月星生態(tài)莊園位于左權(quán)東部、邢臺西南，地處晉冀要隘，山下的“黑虎關(guān)”正是“晉疆鎖鑰，山西屏障”。地處太行山中段斷層邊緣的日月星生態(tài)莊園，是山西高原和華北平原和天然界線和分水嶺。分水嶺山西一側(cè)地勢相對平緩，河北一側(cè)地勢則驟然下降，山勢陡峻，石崖相連，絕壁成排，峽谷萬仞�；赝�山西，群峰連天，北瞰河北，層巒疊嶂。奇絕二景，晨觀日出、高觀云海，蔚為壯觀。這里氣候溫和，四季分明，物華天寶，人杰地靈，名人賢士足跡隨處可尋，有詩為證：“云海覓神蹤，天馬躍長空。明月靜素心，幽谷似仙宮”。日月星生態(tài)莊園2013年被評為“山西最佳避暑勝地”之一，并獲得“山西省營養(yǎng)協(xié)會理事單位”稱號，并多次受到省內(nèi)外領(lǐng)導(dǎo)及專家學(xué)者的廣泛關(guān)注。景區(qū)地址:山西省晉中市左權(quán)縣芹泉鎮(zhèn)營圪道村……[詳細]

　　龍華寺位于太原市南屯村內(nèi)，創(chuàng)建于北齊時期的龍華寺，歷經(jīng)1500余年的歷史，是一座千年古剎，曾是晉陽歷史上著名的佛教寺廟，也是北朝彌勒信仰在太原地區(qū)傳播的重要道場。龍華寺在歷史上幾度更名，屢廢屢興，據(jù)《永樂大典》所收永樂《太原志.寺觀》“太原縣”條下記載：“龍華寺，在縣北南屯村，古磚塔在焉，有宋碑文已剝落，今廢”。明嘉靖、清道光等歷史文獻內(nèi)對龍華寺均有記載�，F(xiàn)今的龍華寺占地面積約13000平方米，建筑面積約5400平方米。坐北朝南，規(guī)模宏敞，飛檐流丹，金碧輝煌，中軸線建筑依次為彌勒殿（山門），左右鐘鼓縷；第一進院為寺中主殿大雄寶殿，殿闊七間，進深四間，單檐廡殿頂，殿周為漢白玉雕欄月臺；第二進院正中為彌勒殿，殿闊五間，進深四間，廡殿頂，周匝漢白玉雕欄月臺；東西兩側(cè)偏殿分別為文昌殿、臺駘廟、伽藍殿、苗裔堂、真武殿、藥師殿等等，另外在西跨院建有方丈、僧寮、客堂；東跨院為游園、牌坊、假山等。 新建成……[詳細]

　　明樂莊園位于榆次區(qū)修文鎮(zhèn)西白村村東，莊園有8000平米珍禽動物園、養(yǎng)魚館和露天養(yǎng)魚池。莊園是山西馬術(shù)代表隊的訓(xùn)練基地。馬場現(xiàn)有“汗血寶馬”、德國溫血馬、英國純血馬、荷蘭皇家御馬等各種名貴馬匹。都市的莊園、古老的馬文化、時尚休閑美味的農(nóng)家飯、茶座、自由的采摘、悠哉的垂釣、至尊會員會所、百鳥園的觀賞、高爾夫的練習(xí)讓您與自然零距離，盡享浪漫與快樂，實現(xiàn)天人合一的美好境界。榆次愛馬、愛鳥人士家喻戶曉的地標(biāo)性場所景點位置山西省晉中市榆次區(qū)修文鎮(zhèn)西白村……[詳細]

　　位于昔陽縣西南15公里處的石馬村。這里，原是一處規(guī)模不大，以石刻為主體的摩崖造像群，后人依像造屋，筑以殿閣，遂成為佛寺布局。宋代時，名為壽圣寺，因寺前有石馬一雙，人們俗稱之為石馬寺。石馬寺中，現(xiàn)存石刻造像千尊左右。這些石雕中，大者5米，小者5厘米，高1米以上者66尊。其中，北魏、北齊造像約占70％，其余均為隋唐作品。石馬寺時代：北魏至唐地址：昔陽縣西南12公里處的石馬村是一座石刻造像與廟堂建筑相結(jié)合的佛教寺宇。原稱石佛寺，后因寺前雕造石馬一對，故改名石馬寺。據(jù)題記和碑文所載，該石刻造像鑿于北魏永熙三年(534年)，是佛教北傳的早期石窟造像。隋唐時期，繼續(xù)鐫造。宋代即像造殿，此后歷代均有修葺。魏、齊造像約占百分之七十，余為隋唐時作品。寺內(nèi)現(xiàn)存石刻造像大小一千三百余尊，大者高五米，小者五厘米，雕刻在一塊高十七米、東西長十六米，南北寬十五米獨立的巨石四周，屬摩崖石窟造像。魏齊造像以佛像、菩薩、力……[詳細]

　　白云寺俗稱南十方院，在太原城區(qū)東南8公里的紅土溝。它在我市諸多十方院中，以規(guī)模宏大、布局別致、環(huán)境幽雅而著稱，列為十方院第一。它是全太原市有名的景點之一。此寺利用土溝高低地勢鑿修磴道，拾級而上是山門殿，殿額高懸“白云寺”三個貼金大字，左右門的門楣上 書“真境”和“光寐”。寺前置石獅一對，給人一種幽深肅穆之感。殿內(nèi)四角塑四大天王，大肚彌勒佛端坐殿中央，彌勒佛背后是韋馱。韋馱身穿鎧甲，手執(zhí)金剛杵。韋馱的塑像通常有兩種:一種是雙手合十，橫寶杵于兩腕上；另一種是右手叉腰，左手握杵尖拄地。韋馱手執(zhí)金剛杵的姿勢很有講究，據(jù)佛門規(guī)定，凡是雙手合十，橫寶杵于兩腕上的寺院，是接待寺。反之韋馱杵拄地、右手叉腰的寺院，即為不是接待寺，游方僧尼一望便知。此寺的韋馱雙手合十，橫寶杵于兩腕上，顯然是接待寺，所謂接待寺，是招待十方游方僧，故此寺又名“十方寺院”，簡稱“十方院”。由于此寺位于城南，又稱“南十方院”。與城北……[詳細]

　　清徐集義鄉(xiāng)大常壽寧寺始建于唐朝，相傳宋太祖趙匡胤曾到此拜訪當(dāng)年有功之臣苗廣義，據(jù)寺內(nèi)碑文考證：宋太祖時已成古剎，且載閆、趙二僧犒王師而顯神通，事嗣后補建于明成化年重建于嘉慶二年，道光年間休整成現(xiàn)規(guī)模。民間傳說，當(dāng)年寺中又一和尚，人稱之為田善友，農(nóng)忙時村里盡是請他幫忙，同一天里好心人請求幫忙，間谷的、鋤高粱、鋤玉米的，不管多少他都有求必應(yīng)，但第二天就全部都做完了，消息象風(fēng)一樣傳開，傳到趙二世匡義耳中，難道真有如此神人，于是便前往拜訪，田善友早知此人來訪，故意不見，卻升到寺廟半空中伺機聽數(shù)，趙二世騎馬入寺，從前院尋到后院，見大殿門開著，原以為他在大殿誦經(jīng)，便催馬上殿，馬前蹄踏入往里看時卻空無一人，于是言道：“乃空望佛也”田善友在空中說道：“謝主隆恩”到現(xiàn)在殿門口石上仍有深深的馬蹄印，田善友討封后便前往綿山受香煙，此后每逢旱年，村里人都要前往綿山請佛降雨，每請必靈。由此看來，無論是歷史記載還是民……[詳細]

　　懿濟圣母廟(第六批國保)時代：元至清地址：和順縣合山村東南50米處的臥虎崗下懿濟圣母廟位于中國山西省和順縣平松鄉(xiāng)合山村東南臥龍崗，2006年被列為第六批全國重點文物保護單位。懿濟圣母廟始建于宋，元至治元年（1321年）、至元四年（1338年）重修。廟依山而建，坐南朝北，由上下二院及顯澤侯神祠組成，占地8400平方米。上院有圣母殿、獻殿、眼光殿、痘疹殿、白龍殿、藥王殿，下院有牌樓、山門、戲臺、東西廊房及禪院，顯澤侯神祠有大王殿、蟲王殿、閻王殿、財神殿、土地廟、山門，其中圣母殿為元代建筑，余為明清建筑。圣母殿面闊進深各三間，單檐歇山頂，斗栱四鋪作單抄單下昂，計心造，梁架結(jié)構(gòu)為六椽栿對后乳栿用三柱據(jù)重修碑載：“宋朝建至，宋金兵劫火焚之余”。元代重修。歷代均有修葺。廟坐南朝北，分上下兩院。中軸線上依次為木牌坊、山門、樂樓、圣母殿。下院山門戲樓兩側(cè)有鐘鼓樓、靈官廟、東西禪院、廊房;上院兩側(cè)有東西配殿……[詳細]

　　孔祥熙故居(第三批省保)時代：清地址：太谷縣城內(nèi)上觀巷原系太谷破落紳士孟廣譽的住宅。始建于清乾隆年間，完成于咸豐年間。民國19年(1930年)孔祥熙以2萬銀元購得，略加修繕。1934年蔣介石到此地居住時，重新油漆彩繪，添增陳設(shè)。保存較為完好�，F(xiàn)有正院、廚房院、書房院、戲臺院、墨莊院、西花園及部分殘損的東花園，均保留了清中葉建筑風(fēng)格。宅院坐南朝北，東西寬91米，南北長69.5米，占地面積6324.5平方米，由多個橫向排列的套院組成，每個套院均沿中軸線方向分割為多個四合院，每個院落都掛有名人題書的牌匾。主體建筑斗栱飛椽，雕梁畫棟，堆金瀝粉。各院之間用過廳相隔，中有垂花門、寶瓶門和八角或月洞門相通，相鄰的院與院之間的房間與隔墻面，有六角、八角、長方形等各式窗戶裝飾，造型各異，風(fēng)格奇特�？紫槲跽�院既有北方民居建筑特點，又有南方園林特色，造型優(yōu)美，主從有致，風(fēng)格獨特，樓院、平房高低結(jié)合，各種形式的門……[詳細]

　　曾經(jīng)有這樣一位人物，他思想超前，在陽城縣寺頭鄉(xiāng)這片土地上開創(chuàng)了種植蘋果的先河，給當(dāng)?shù)厝嗣裨陨狭藫u錢樹；他樹旗標(biāo)帆，栽桑養(yǎng)蠶，使陽城成為“山西之首，華北之冠”；他敢為人先、大膽創(chuàng)新，高寒山區(qū)試種棉花成功，受到周總理的接見與贊揚。他就是山西省陽城縣河北鎮(zhèn)孤堆底村人--孫文龍。他，1949年加入中國共產(chǎn)黨并參加了人民解放軍，1957年響應(yīng)黨的號召，主動申請返回陽城支援農(nóng)村建設(shè)，先后任鄉(xiāng)長、公社書記、縣革委會主任，連任陽城、武鄉(xiāng)、屯留三縣縣委書記。1982年因公殉職，當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)榱思o(jì)念他，修建了孫文龍紀(jì)念館。景區(qū)地址山西省陽城縣河北鎮(zhèn)孤堆底村最佳旅游時間3月——10月開放時間8:00——18:00景區(qū)門票門票：免票交通信息自駕：1、太原方向的游客：二廣高速（晉城口）--晉陽高速（陽城口）--陽楊線（向西南方向行駛至河北鎮(zhèn)）2、北京方向的游客：京大高速（大同口）--二廣高速（晉城口）--晉陽高速（陽城……[詳細]

　　河津自古就是個英才備出的地方，像司馬遷、卜子夏、王勃、王通、薛瑄，在河津留下了豐富的歷史。眾名人故事和文化內(nèi)涵散布在河津大地。其中最值一提的就是唐朝的大將薛仁貴。曾有歷史學(xué)家這樣說過，“諸葛亮的茅蘆，杜甫的草堂，薛仁貴的寒窯”，是我國歷史上不可多得的三寒歷史文化。今天我們就來領(lǐng)略一下這其中的一寒薛仁貴寒窯的風(fēng)采。旅游路線是這樣的：牌坊——射雁塔——魁星樓——柳家大院——薛仁貴祠——寒窯——平遼王墓——平遼王府——薛氏宗祠——古村落商貿(mào)街。牌坊——來到這里首先映入我們眼簾的是一座古牌坊，上面寫著“薛仁貴故里”五個大字。牌坊上面雕刻著以麒麟為主的圖案，麒麟在中國古代是杰出人才的象征，兩邊石柱上有四只頭上尾下的石虎，寓意薛仁貴白虎轉(zhuǎn)世的傳說。獨特的石虎造型的石柱也成為入口牌坊的一道獨特風(fēng)景。射雁塔——來到射雁塔，尊高約3米的薛仁貴石像仁立在我們眼前，他手握弓箭，仿佛正在汾河灣上射雁。這個叫瞻虎臺……[詳細]

　　菩薩頂位于山西省五臺山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺山最大的-寺院，也是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。簡介山西省五臺山中規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。據(jù)傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明·永樂以后，蒙藏-教徒進駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大-提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大-進貢。全寺占地四十五畝，順山就勢而筑殿宇，布局嚴(yán)謹(jǐn)。寺前有石階一百零八級。山門內(nèi)有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。又，寺內(nèi)有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在東禪院碑亭內(nèi)，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿、蒙、藏四種……[詳細]

　　南宋五鳳樓，位于長治縣東南的老雄山腳下，面對神山、背依仙嶺，山青水秀，環(huán)境清幽，建筑精美，雄偉壯觀。乃上黨地區(qū)的一大道教大觀，2006年6月被評為全國重點文物保護單位。五鳳樓，始建于宋代，明萬歷42年重建，明崇禎16年金粧神像，清乾隆38年再次補葺，1985年落架重修，整舊如舊。此觀座北朝南，一進三院，中軸線上依次為山門、獻亭、凌霄寶殿，寢宮，左右分別置鐘樓、鼓樓、文昌閣、三世佛殿、配殿、垛殿、廊房。正對山門的是一座樂樓。山門五鳳樓，巨型石柱高撐，木結(jié)構(gòu)五重飛檐，歇山頂，巍巍浩蕩，無上至尊。尤為罕見的是登樓之梯乃單株巨桑而為，兩根橫梁為粗大荊木而做。入山門即是獻亭，密集的斗栱逐層收縮成八卦太極攢尖懸頂，造型奇特，工藝精湛。一根橫梁特意截開，重疊吻合，令人費解。正面高臺之上，凌霄寶殿，形制高大，氣勢磅礴。四梁八柱，單檐懸山頂，綠色琉璃瓦，岀檐之下的十一組四跳七鋪作十三踩斗拱，高大密集，極為少……[詳細]

　　龍興寺位于新絳縣城北街頂端的高崖上。當(dāng)你從縣城南關(guān)下車，涉過那座人工搭成的小浮橋，或者坐車從浮橋上游的汾河大橋通過，一踏上熱鬧非凡的新絳縣城的街頭，縱目遠眺，首先迎入眼簾的，便是聳立在巍巍高垣上的龍興古寺。龍興寺?lián)�記載，該寺始建于唐。因其中供有碧落天尊像，故名碧落觀。唐高宗咸亨元年（公元670年），改稱龍興寺。當(dāng)時，寺院建筑十分雄偉，規(guī)模也相當(dāng)宏大。至唐會昌五年（公元845年），由于武宗李炎大興滅法運動，拆寺毀佛之風(fēng)盛行，龍興寺內(nèi)的建筑毀之殆盡，唯只塔院寺幸得以存。宋代時，太祖趙匡胤曾寓居于此，所以改寺為宮。后因僧人占居，才又恢復(fù)了龍興寺之名。該寺基址兀聳，居高臨下，頗有氣勢。原存建筑主要有大雄寶殿和高塔等。80年代末至90年代初，在山西省文物局的支持下，新絳縣委縣政府又廣泛集資，組織義務(wù)勞動，廣征能工巧匠，加固了寺基，整修了殿宇，補建了廊房，并新開了一條直達寺院的寬闊通道。從而使千年古寺……[詳細]