廣緣寺位于普佑寺東，建于乾隆四十五年(1780年)，占地面積0.45公頃，漢式，由普寧寺堪布喇嘛擦魯克集資敕準(zhǔn)建設(shè)，乾隆題“廣緣寺”。今后殿已毀，其余建筑殘存。山門南向，三楹，內(nèi)立哼哈二將。北為天王殿，三楹，東西配殿各三楹。東配殿為經(jīng)房，供關(guān)羽畫像；西配殿置舍利塔三座；正殿五楹，供三世佛，后殿兩層，面闊七楹，為諾門漢-住所(乾隆的經(jīng)師)。乾隆時(shí)期，此廟常駐喇嘛22名，銀響由理藩院供給。廣緣寺占地面積45000平方米（0.45公頃），長方形院落。屬漢式四合院樣式中的大式建筑，它也是外八廟中最小的、最后建成的寺廟。山門也稱為門殿，面南向三間式殿宇，正中鐫石匾，門額題為“廣緣寺”，東西圍墻中部開左、右掖門，門殿內(nèi)供奉護(hù)法金剛，即哼哈二將和一尊。山門內(nèi)兩側(cè)有幢竿，為掛經(jīng)幡之用。正北為硬山頂五楹天王殿，殿內(nèi)供奉布袋和尚尊像和護(hù)法四大天王尊像。天王殿北有大殿七間。此殿為該廟的主殿。殿內(nèi)供奉金漆木雕的三……[詳細(xì)]

　　且停寺且停寺遺址，位于內(nèi)邱縣城西北16．8公里處，寺溝村南�？傉嫉孛娣e大約15畝。為內(nèi)邱縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。且停寺，又名梵云寺。相傳春秋虢國太子途經(jīng)暫息而得名。據(jù)(順德府志)記載，且停寺始建不詳，元朝至大年間修建。明宣德、萬歷年間，因頹廢而又修；清雍正、乾隆年間，因陳舊而再修。據(jù)說，明宣德年修繕時(shí)，軍師劉伯溫之子劉琦，曾三次監(jiān)工，尚留下“萬歲牌”一面。且停寺座落在群山環(huán)抱之中，北有且停山，隔一清澈如鏡的小溪，與南邊的山峰遙遙相望。小溪之上，兩山之間，飛架一橋，名曰慈云橋。橋系漢白玉石砌成。橋欄桿上，雕刻著各種各樣的戲文、典故，象楊繼業(yè)碰碑、蘇武牧羊、嫦娥奔月等等，精巧玲瓏，耐人尋味。過橋拾級(jí)而上便進(jìn)入了原寺山門，只見兩尊石獅分臥門之兩側(cè)。再往北走，經(jīng)過東西廂房，來到原穿心殿，現(xiàn)有耀人眼目的四根合抱石柱，中間兩根雕有滾龍，大有灑脫飛游之勢(shì)。出了穿心殿，走過登云橋，來到了原后大殿。后大殿后邊是……[詳細(xì)]

　　1966年3月8日，在隆堯縣東部的白家寨一帶發(fā)生了6.8級(jí)強(qiáng)烈地震。震后，-總理冒著余震的危險(xiǎn)，三次親臨地震現(xiàn)場(chǎng)，并到達(dá)災(zāi)情最為嚴(yán)重的白家寨視察慰問。1987年2月底邢臺(tái)地震20周年之際，邢臺(tái)地震紀(jì)念碑在隆堯縣城東側(cè)竣工。國家主席-為邢臺(tái)地震紀(jì)念碑題了字。邢臺(tái)地震紀(jì)念碑場(chǎng)地占地16.8畝，南北長160米，東西寬70米，總建筑面積達(dá)1120平方米。工程由邢臺(tái)地區(qū)房產(chǎn)公司設(shè)計(jì)，隆堯縣建筑公司施工，歷經(jīng)5個(gè)月的時(shí)間竣工。邢臺(tái)地震紀(jì)念碑坐落在場(chǎng)地的南部，結(jié)構(gòu)為鋼筋混凝土柱筒體，由兩種顏色的泰山紅花崗巖板面，呈方形錐體，聳立在寬30米、長35米、高1.32米，用毛石砌筑的基臺(tái)上，碑高19.66米，象生著發(fā)生地震的1966年。碑的兩側(cè)有仿“人”字突邊，象片著災(zāi)區(qū)人民“人定勝天”的堅(jiān)強(qiáng)意志。碑的正面刻有-主席題的“邢臺(tái)地震紀(jì)念碑”7個(gè)鎦金在字。碑的背面刻有-總理來災(zāi)區(qū)慰問期間提出的救災(zāi)方針“自力更生，奮……[詳細(xì)]

　　我縣境內(nèi)的明長城是外長城主干線的一部分，東起張家口的辛立臺(tái)，西至懷安的西洋河，全長174里，位于我縣與張北、尚義接壤處，也是分界線，延綿起伏于崇山峻嶺的山脊上。歷史上作為京畿屏障的這段長城，因處于蒙古部族南下的要沖，地理位置十分重要，是極具戰(zhàn)略意義的重要防線之一。這段長城歷經(jīng)兩次修筑，一次是成化二十一年（1485），時(shí)任右都御使余子俊奉詔修筑北段（張家口至洗馬林）：二次是嘉靖二十五年（1546）時(shí)任兵部右侍郎翁萬達(dá)奉詔修筑西段（洗馬林至西洋河），兩段相互聯(lián)結(jié)，形成整體。在我縣境內(nèi)的長城沿線，在關(guān)隧要塞處，筑有五座軍堡：張家口堡，膳房堡，新開口堡，新河口堡，洗馬林堡。長城沿線還筑有36座瞭望臺(tái)，89座烽火臺(tái)，用于偵察敵情和傳遞軍情。明代修筑長城，在借鑒前代的基礎(chǔ)上，更加靈活多樣。原則是：“因地制宜，就地取材，據(jù)險(xiǎn)制塞”，在長城建筑史上達(dá)到了高峰。我縣境內(nèi)的明代城墻墻體依地勢(shì)地形制宜，一般在山……[詳細(xì)]

　　磁州窯富田遺址位于河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)，彭城鎮(zhèn)的西南部。富田村的南山坡是保存數(shù)量最多、最集中、最完善的遺址。磁州窯是我國古代著名的民間瓷窯。磁州窯不僅品種多，產(chǎn)量大，而且具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，形成了獨(dú)具一格的磁州窯系�，F(xiàn)存古窯址數(shù)十處，在彭城鎮(zhèn)有多處保存完好的 饅頭窯。磁州窯富田遺址博物館大約總占地千畝以上，其中遺址區(qū)近百畝，陶藝家工作室區(qū)十多畝。在磁州窯鹽店遺址，您還可以自己動(dòng)手做幾件坯胎，這可是一項(xiàng)很有意思的活動(dòng)。明、清、明國饅頭窯數(shù)座，古作坊數(shù)行，十幾個(gè)泥池和幾個(gè)古井。磁州窯是宋代北方民間瓷器的典范，無論在造型或裝飾上都著眼于實(shí)用、美觀和經(jīng)濟(jì)。它的產(chǎn)品多是日常生活必須的盤、碗、罐、瓶、盆、盒之類的用具，線條流利、自由奔放，表現(xiàn)出民間藝術(shù)所共有的豪放樸實(shí)的風(fēng)格。磁州窯的裝飾品種的數(shù)量，在中國六大陶瓷系列中名列前茅。磁州窯的匠師們吸收了傳統(tǒng)的水墨畫和書法藝術(shù)的技法，創(chuàng)造了具有水墨……[詳細(xì)]

　　承德湯泉行宮承德附近，溫泉?jiǎng)俣啵�但是被清朝皇帝青睞且開辟為皇家行宮的卻只有承德縣頭溝這一處。在距承德市區(qū)僅44公里的頭溝鎮(zhèn)湯泉村，有清代湯泉行宮，始建于清康熙四十五年（公元1706年），現(xiàn)在仍存正殿、門殿、湯池、御制石碑、假山和圍墻。康熙皇帝第一次發(fā)現(xiàn)湯山溫泉是康熙三十一年（公元1692年）。他入浴之后，覺得溫泉水更得暄暖，乃宜于體，于是便籌劃修建行宮。康熙四十五年（1706年），承德的避暑山莊已經(jīng)初具規(guī)模，湯泉行宮正式興建。因?yàn)樵�有龍尊王佛廟，便將各處殿宇維修一新，在廟后的山坡上修建行宮。也就是康熙在碑文中所說，繚以周垣，構(gòu)行宮數(shù)椽，為避暑休沐之所�？滴跷迨�五年（1716年），圣祖玄燁親自撰寫了《御制湯山龍尊王佛廟碑記》。碑文對(duì)湯泉極盡贊美：考湯泉著于史傳者，驪山天都最為名跡，其他亦散見于山經(jīng)雜志，而茲泉尤為靈異。湯泉行宮整體布局為前后兩部分，前為龍尊王佛廟（人稱水宮娘娘廟），后為行宮宮……[詳細(xì)]

　　城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一�！俺恰痹�指挖土筑的高墻，“隍”原指沒有水的護(hù)城壕。古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護(hù)城河。他們認(rèn)為與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護(hù)神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護(hù)邦之神，并管領(lǐng)陰間的亡魂。城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。承德城隍廟景區(qū)位于承德市中心，西大街路北，距避暑山莊約1公里。這是一座典型的漢式寺廟，格局簡(jiǎn)煉。一如隨意散落在江南某個(gè)小鎮(zhèn)的庵院廟堂，但是稍加留意便可看出這座寺廟的氣度與眾不同。首先廟前高懸的道幡說明這是一座道教寺廟，這在熱河街上可謂鳳毛麟角。遍布避暑山莊周圍的多為藏傳佛教寺廟，而修建這樣一座道教寺廟則是出于對(duì)漢族群眾宗教信仰的尊重，同時(shí)由乾隆欽定“熱河都城隍廟”似可說明古熱河在當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治地位。熱河……[詳細(xì)]

　　慶林寺塔位于河北省故城縣鄭家口西南的饒陽店村東。慶林寺塔原屬慶林寺古建筑群的一部分，因年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)其他建筑已蕩然無存，惟有寶塔獨(dú)立，亦稱饒陽店塔。據(jù)饒陽店關(guān)帝廟的碑文記載：北宋初年，有饒、楊兩姓在此開店，故名饒楊店。在塔的內(nèi)壁上，有許多游人題的詩詞。早期出的《武城縣志》和《故城縣志》，都把慶林寺塔說成是唐代建筑。直到1990年，中國科學(xué)院的張馭寰教授，對(duì)慶林寺塔進(jìn)行了實(shí)地考察后，根據(jù)該塔的建筑風(fēng)格和特點(diǎn)，確定為北宋初期所建。新中國成立后，曾于1957年和于1976年，兩次進(jìn)行修繕，該塔至今保存完好。慶林寺塔為九級(jí)八面，正面向南，東西南北四面各辟一拱狀門。塔是用青磚砌成，下為塔座，塔身高六層，為樓閣式磚塔，總高35.67米，建筑面積165.2平方米。其造型挺拔秀美，砌筑精巧，每層之間砌有雙層塔檐。塔為純磚結(jié)構(gòu)，塔身、心柱、內(nèi)廊、梯級(jí)、腰檐等均為磚砌而成。塔二層以上各層的四面，均隱出直欞窗形�！�…[詳細(xì)]

　　在河北省曲周縣城西里處,有一個(gè)古老的墳?zāi)?最大的一個(gè)是王景隆的,最小的一個(gè)墓是玉堂春的,玉堂春的墓埋在墳地的東北角,很不顯眼的地方,并沒有和王景隆合葬,玉堂春就是蘇三,玉堂是她的藝名,在曲周縣關(guān)于玉堂春的傳說很多.明朝正德年間,曲周縣出一個(gè)禮部尚書叫王瓊.王尚書有三個(gè)兒子按排行大小,大猁子叫大官,二兒子叫二官,三兒子叫三官.那大官生性愚魯,二官天資一般,只有那三官聰明過人,有眼觀六路之能,一表人才,真叫人喜歡,后來起學(xué)名叫王景隆,就是戲曲<玉堂春>里的那個(gè)王三公子.王景隆十八歲那年遵父命進(jìn)京趕考,和煙花名0蘇三相愛,待他床頭黃金用盡時(shí),狠心的老鴇把他趕出0院.多虧了蘇三有情有義,進(jìn)行周濟(jì),后來王景隆魁名高中,狀元及第,出任八府巡按.王景隆從0院走后,蘇三守貞,只鐘愛王景隆一人,一直不接客,這下惹怒了老鴇,蘇三被狠心的老鴇用重金賣給山省洪洞縣富商沈延林.沈妻皮氏很壞,和0夫合謀藥死親夫嫁禍蘇……[詳細(xì)]

　　楊洪墓位于赤城縣樣田鄉(xiāng)楊家墳村西，為明代昌平候楊洪之家族墓地，南北長250米，東西寬80米，面積20000平方米。該墓地明堂寬大，聚氣藏靈，是一塊獨(dú)一無二的風(fēng)水寶地。1993年7月，被河北省人民政府公布省級(jí)文物保護(hù)單位。該墓地自東向西依次排列5座墳冢。1號(hào)墓是楊洪墓，寶頂為圓形，直徑6米，磚石結(jié)構(gòu)，墓基用石條砌成，墓頂檐下雕有斗拱，底部向南劈有卷門；向西為2號(hào)墓，是楊洪之母施氏墓。整個(gè)墓地建神道兩條，東為楊洪墓神道，其最南端有石吼兩尊，神道依次向北為石望柱、石牌坊、石獅、石豬、石羊、石馬及武將、文臣等石雕像。楊洪神道碑由楊洪生前好友大同巡撫王越和宣府督察院督御史葉盛撰書，具體詳細(xì)地記述了楊洪戎馬倥傯的一生。西為楊母墓神道，除規(guī)模略小外，其形制大體相同。該墓始建于明永樂十六年（公元1418年），歷代沿用，一直到明國年間仍有香火。景泰二年（公元1541）九月十三日楊洪病逝，得壽71歲。景泰帝贈(zèng)……[詳細(xì)]

　　趙邯鄲故城座落于河北省邯鄲市。趙邯鄲故城是戰(zhàn)國時(shí)趙國都城的所在地，邯鄲城是戰(zhàn)國時(shí)期最繁榮的城市之一�！昂�鄲”之名最早見于《春秋•穀梁傳》，城先屬衛(wèi)國，后屬晉國，三家分晉后屬趙國。自公元前386年趙王敬侯遷都于此，到趙國被秦滅亡，歷經(jīng)八世，共159年，著名的歷史故事“完壁歸趙”、“胡眼服射”、“邯鄲學(xué)步”、“將相和”、“圍魏救趙”等就是發(fā)生邯鄲作為趙國都城這個(gè)時(shí)期。1972年經(jīng)過縝密的勘察，全城的布局已基本探明。故城由趙王城和大北城兩部分組成。趙王城是趙國的宮城，平面呈曲尺形，分東、西、北三城，總面積512萬平方米，至今城的周圍仍保留有高3～8米的夯土城墻；城基寬16米，四面各有2～3個(gè)城門；城內(nèi)有許多大型夯土基址，布局規(guī)整有序，應(yīng)是宮殿建筑的遺址；宮殿呈左右對(duì)稱的形式，主次、尊卑分明。位于中軸線上的龍臺(tái)規(guī)模最大，東西寬265米，南北長285米，高19米，是趙王城中的主體宮殿建筑……[詳細(xì)]

　　成兆才紀(jì)念館是為紀(jì)念評(píng)劇創(chuàng)始人成兆才而建，坐落于灤南縣南大街，建于1989年12月20日，占地7026平方米，由仿古門樓、花崗巖雕像、戲圣堂、墳丘、墓碑、碑墻等組成，是唐山市文物重點(diǎn)保護(hù)單位。紀(jì)念館坐北朝南，門樓為斗拱翹檐三劵門式仿古建筑，綠琉璃瓦蓋頂，主配樓，莊重典雅，古樸大方。正門頂部鑲嵌大理石匾額，上刻“成兆才紀(jì)念館”六個(gè)描金大字，為時(shí)任文化部常務(wù)副部長的高占祥所書。進(jìn)入大門，迎面是成兆才的花崗巖雕像，全身通高3.2米，身著長袍，右手握書，左手倒背，凝目深思。院墻內(nèi)側(cè)，有成兆才的代表作《花為媒》、《楊三姐告狀》、《杜十娘》的評(píng)劇人物彩色繪畫。紀(jì)念館主建筑戲圣堂坐落在中心位置，闊五間，前出廊，“戲圣堂”金字匾額為邑人韋遠(yuǎn)東書、劉國賓刻。四根大紅明柱上，懸兩副楹聯(lián)。一幅為行書：“拓業(yè)開基一曲平腔登大雅化民警世百出劇作付新風(fēng)”此聯(lián)為灤南縣文聯(lián)集體撰，邑人徐立東書刻。一幅為篆書：“藝冠群芳尊……[詳細(xì)]

　　開法寺位于河北省邯鄲市涉縣城東8公里外的河南店鎮(zhèn)莊上村西的崇山峻嶺（熊耳山）之中，因環(huán)寺山峰中有一峰酷似傾聽寺院禪聲的熊耳，因此，開法寺故又得名熊耳寺。據(jù)涉縣縣志記載，該寺始建于漢代，興盛于明清，歷經(jīng)數(shù)個(gè)朝代的續(xù)建、修葺、完善，開法寺的規(guī)模一度達(dá)到鼎盛，直到解放前夕，該寺仍有4個(gè)大殿、院落24套，且占地面積多達(dá)20余畝，名冠涉縣各寺院之首。開法寺是佛教十大宗派中的禪宗道場(chǎng)，其中以臨濟(jì)宗發(fā)展最為龐大。從現(xiàn)存碑文來看，僅明清時(shí)就演派二十代，修行僧眾幾乎高達(dá)500余人，可謂蓮池海會(huì)，佛教叢林。其中不乏有大德高僧，如清朝時(shí)有位常順和尚，其生平事跡曾被載于《歷代高僧傳》一書。常順和尚素能先知先覺，懷大慈大悲之心，經(jīng)常調(diào)治醫(yī)藥，為人治病，無不痊愈者。明間曾流傳他為神靈再世，家家供奉他的畫像四時(shí)祭祀。開法寺作為涉縣的開法祖寺，然而由于歷史的變故，許多古剎摹刻被毀損，殿堂遭到拆遷破壞，僧人亦作鳥獸散。庭院……[詳細(xì)]

　　中共晉冀魯豫中央局和軍區(qū)舊址位于河北省武安市冶陶鎮(zhèn)。1946年下半年，國民黨撕毀停戰(zhàn)協(xié)議，占領(lǐng)張家口之后，全面發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，揚(yáng)言占領(lǐng)邯鄲，毀滅邊區(qū)。為使邊區(qū)主力部隊(duì)減輕保衛(wèi)邯鄲的沉重負(fù)擔(dān)，邊區(qū)首腦機(jī)關(guān)迅速由邯鄲郊區(qū)返回武安，駐扎在冶陶鎮(zhèn)。1946年至1948年間中共晉冀魯豫中央局、晉冀魯豫軍區(qū)曾駐此地，劉伯承、鄧小平、李達(dá)、薄一波、董必武、徐向前等老一輩革命家曾在此戰(zhàn)斗和生活，著名的“華北財(cái)經(jīng)會(huì)議”、“大軍挺進(jìn)大別山南征會(huì)議”、“土地會(huì)議”、“整黨整風(fēng)會(huì)議”在此召開。中央局、軍區(qū)下屬各單位分別駐治陶和冶陶附近各村，晉冀魯豫邊區(qū)政府駐三王村。從1946年10月至1948年春，中共晉冀魯豫中央軍、晉冀魯豫軍區(qū)進(jìn)駐冶陶一年零七個(gè)月時(shí)間，1948年春，邊區(qū)政府遷往平山縣西柏坡。當(dāng)年冶陶村成為晉冀魯豫邊區(qū)秘密首府，為政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是解放全中國的唯一后方指揮部。2006年5月25日被國務(wù)院公……[詳細(xì)]

　　0華北局城工部舊址，位于泊頭市政府南1500米的勝利街北頭。舊址座西朝東，東西長46米，南北寬20米，總占地面積920平方米。建筑為山西民居式格局，四梁八柱式磚木結(jié)構(gòu)，平頂，正房5間，進(jìn)深6米，間寬3米；左右側(cè)房各3間，前房與側(cè)房之間有一夾道，寬2米。大門朝南開在南夾道內(nèi)。北有一便門，可通向外院，建筑均高8米，四周各開屋門1個(gè)，每間屋都有券頂窗戶四個(gè)，自前屋步出，為前庭院，南北各有側(cè)房4間。院內(nèi)有水井一口，青磚砌成，深約10米。據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，此建筑原系山西一家商人在清末時(shí)建造，初為當(dāng)鋪，開過藥店，辦過夜校等。1948年2月至12月，0華北局城工部自滄縣搬遷至此，并在此為確保平津戰(zhàn)役的勝利做了大量卓有成效的工作。收集了北平、天津等方面的大量情報(bào)，為0中央在解放平津中的戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術(shù)實(shí)施提供了可靠依據(jù)。培訓(xùn)了大批0員和進(jìn)步學(xué)生（如周南等），為接收北平、天津做了組織上和干部上的準(zhǔn)備。接納了不少……[詳細(xì)]