目的地介紹　　恭王府位于什剎海北岸的恭王府是世界最大的四合院，也是今日北京城里，60余座清代王府中保存最完整的一個(gè)。分為平行的東、中、西三路。中路的3座建筑是府邸的主體，一是大殿，二是后殿，三是延樓。延樓東西長(zhǎng)160米，有40余間房屋。東路和西路各有3個(gè)院落，和中路遙相呼應(yīng)。王府的最后部分是花園，20多個(gè)景區(qū)各不相同。 　　恭王府是清道光帝第六子恭忠親王府第。前身為乾隆時(shí)大學(xué)士和砷的邸宅。嘉慶四年（1799年）和砷獲罪，邸宅入官，嘉慶帝將其一部分賜給其弟慶僖親王永磷，是為慶王府。以后咸豐市將慶王府收回，轉(zhuǎn)賜其弟奕沂，是為恭王府。咸豐、同治年間曾整修，并在府后添建花園。 　　由于恭王府有著某些《紅樓夢(mèng)》中所描繪的景物，因此有人說(shuō)恭王府花園是大觀園的藍(lán)本。但是，許多人又提出了不同的意見(jiàn)。 　　王府的主人奕訴，是一等貴族，所以他的府邸不僅寬大，而且建筑也是最高格制，顯示其不可逾越的等級(jí)，明顯的標(biāo)……[詳細(xì)]

　　文華殿，北京故宮建筑，位于外朝協(xié)和門(mén)以東，與武英殿東西遙對(duì)。因其位于紫禁城東部，并曾一度作為“太子視事之所”，“五行說(shuō)”東方屬木，色為綠，表示生長(zhǎng)，故太子使用的宮殿。文華殿始建于明代初期，位于外朝協(xié)和門(mén)以東，與武英殿東西遙對(duì)。因其位于紫禁城東部，并曾一度作為“太子視事之所”，“五行說(shuō)”東方屬木，色為綠，表示生長(zhǎng)，故太子使用的宮殿屋頂覆綠色琉璃瓦。文華殿初為皇帝常御之便殿，明天順、成化兩朝，太子踐祚之前，先攝事于文華殿。后因眾太子大都年幼，不能參與政事，嘉靖十五年（1536年）仍改為皇帝便殿，后為明經(jīng)筵之所，建筑隨之改作黃琉璃瓦頂。嘉靖十七年（1538年），在殿后添建了圣濟(jì)殿。明末李自成攻入紫禁城后，文華殿建筑大都被毀。清康熙二十二年（1683年）始重建，其時(shí)武英殿尚存，因此“一切規(guī)橅殆依明制為之”。乾隆年間，在圣濟(jì)殿遺址上修建了文淵閣。文華殿在建筑布局上，是三大殿的右翼，在功能上，則是外朝……[詳細(xì)]

　　在美麗的溫泉顯龍山南側(cè)，辛亥灤州革命烈士紀(jì)念園之西，有一座莊嚴(yán)、壯觀的陵墓，這就是孫岳將軍墓。孫岳，字禹行，1878年生于河北高陽(yáng)，為明末名將孫承宗的后代。早年加入中國(guó)同盟會(huì)，參加過(guò)辛亥革命、反袁世凱運(yùn)動(dòng)，是“北京政變”、“五原誓師”等重大歷史事件的策劃者和領(lǐng)導(dǎo)者，是中國(guó)現(xiàn)代史上一位功名顯赫的愛(ài)國(guó)將軍。因其常年征戰(zhàn)北京，而公葬于北京溫泉顯龍山之陽(yáng)，在墓的東側(cè)為其建紀(jì)念館。孫岳將軍墓占地約八十畝，坐北朝南。墓臺(tái)呈半橢圓形，青石臺(tái)階，四周有青石、水泥砌成的基座及圍欄。墓原為黃土堆墳，1990年重修時(shí)改用水刷石筑成金字塔形。墓前立有墓志銘，由-元老張繼撰文，著名書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)。墓臺(tái)前是一片三百余株松柏樹(shù)組成的樹(shù)林，郁郁蔥蔥，成行成列，如整齊列隊(duì)的士兵在為孫岳將軍守靈。松柏林中正對(duì)著墓地建有一座四角攢尖頂碑亭。亭中央立有一座漢白玉質(zhì)的紀(jì)念碑，碑陽(yáng)正中刻有“孫禹行先生紀(jì)念碑”，上題“中華民國(guó)二十年……[詳細(xì)]

　　智化寺，位于北京市東城區(qū)祿米倉(cāng)東口路北。明初司禮監(jiān)太監(jiān)王振于正統(tǒng)八年(1443年)仿唐宋“伽藍(lán)七堂”規(guī)制而建，初為家廟，后賜名“報(bào)恩智化寺”�！巴聊局�變”王振誅族。英宗復(fù)辟后，于天順元年(1457年)在寺內(nèi)為王振立“旌忠祠”，塑像祭祀。智化寺智化寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是一座明代古剎，始建于明正統(tǒng)八年（1443年），具有獨(dú)特的明代特色。其莊重典雅、用料獨(dú)特的黑硫璃瓦頂，素雅清新的裝飾彩繪，精美古樸的佛教藝術(shù)，有“中國(guó)古音樂(lè)活化石”美譽(yù)的“智化寺京音樂(lè)”，都是不可多得的瑰寶。敕賜寺扁智化寺山門(mén)上有漢白玉橫匾“敕賜智化寺”，敕賜意為皇御賜的寺名，所謂“智化”就是以佛的智慧普度眾生，雖然智化寺上門(mén)的規(guī)制是中國(guó)古代寺剎中最最普通的樣式，但“敕賜”二字足以昭示它身份的貴重，昭示著在這普通山門(mén)內(nèi)必定沉淀著一份獨(dú)特的寶藏。智化寺在明代因被英宗賜名“報(bào)恩智化寺”而繁盛，在清代因打擊宦官亂政而被破壞。他的……[詳細(xì)]

　　目的地介紹八里橋又名永通橋。建于明正統(tǒng)十一年（一四四六年），南北走向，長(zhǎng)三十米，寬十六米，橋兩側(cè)有三十三塊護(hù)欄雕飾、三十三對(duì)石獅,刻工精美，是北京三大古橋之一。八里橋在建國(guó)路旁通惠河上，扼京東咽喉要道。咸豐十年七日（一八六零年八月），英法侵略軍自天津北犯京師，在此受到三萬(wàn)清軍阻擊。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)石破天驚的血戰(zhàn)，三萬(wàn)將士全部殉國(guó)，用熱血譜寫(xiě)了一曲彪炳清史的壯歌。打開(kāi)一部血淚斑斑的《中國(guó)近代史》，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，《南京條約》、《黃埔條約》的墨跡未干，英法侵略者便以修約為名，又肆意挑起侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。咸豐七年（1857年）11月，他們派兵攻占廣州城，俘兩廣總督葉名琛囚于印度加爾各答。次年春天又派兵北上，攻占了天津大沽炮臺(tái)，強(qiáng)行與清政府簽訂了《天津條約》，越明年，英法侵略者在天津武力換約敗北，決意“對(duì)中國(guó)進(jìn)行大規(guī)模報(bào)復(fù)”，咸豐十年（1860年）7月，集中在華軍艦一百一十九艘，陸軍二萬(wàn)余人，向天津大沽口發(fā)起進(jìn)攻……[詳細(xì)]

　　婉容舊居，北京東城區(qū)鼓樓南帽兒胡同35、37號(hào)的舊宅院，原為清末代皇帝博儀之皇后郭布羅婉容婚前的住所，是婉容之曾祖父郭布羅長(zhǎng)順?biāo)�建�?此原只是較普通的住宅。婉容被冊(cè)封為“皇后”后，其父封為三等承恩公，該宅升格為承恩公府。作為“后邸”，加以擴(kuò)建。西路四進(jìn)院落。東 路為三進(jìn)院落。后院有假山、水池，東有家祠。西路正房 即為婉容所居。為北京市重點(diǎn)保護(hù)文物。婉容舊居是由東、西兩路組成，其中西路為居住區(qū)，由四進(jìn)院落組成，東路為一小型私家園林，有三進(jìn)院落，兩路原共用東側(cè)宣統(tǒng)年間改建而成的三間大門(mén)。婉容被冊(cè)封為皇后，此處便是皇后潛邸，按規(guī)制將府 門(mén)及前院擴(kuò)大。改建后的府門(mén)面闊三間，筒瓦過(guò)壟脊，中間開(kāi)門(mén)，左右兩次間為坎墻格扇窗形式。門(mén)前一對(duì)上馬石，門(mén)內(nèi)有一字形大影壁，原左右各四扇屏門(mén)，進(jìn)西屏門(mén)，即進(jìn)入西路院子。南倒座房七間，北為一殿一卷垂花門(mén)，帶抄手廊，圍合而成第二進(jìn)院落。游廊東邊有屏門(mén)通往花園，西邊有屏門(mén)……[詳細(xì)]

　　目的地介紹南堂座落于前門(mén)西大街141號(hào)，現(xiàn)在是北京教區(qū)主教座堂。在北京它是一座歷史最悠久最古老的天主堂。1605年（明萬(wàn)歷33年）利瑪竇神父曾于該處建起第一座經(jīng)堂，但規(guī)模很小，后由德國(guó)耶穌會(huì)士湯若望神父，于1650年建造了北京城內(nèi)的第一座大教堂。耶穌會(huì)湯若望等神父住在教堂內(nèi)。順治皇帝曾24次來(lái)到南堂與在清政府內(nèi)任欽天監(jiān)職的湯若望神父促膝談心。該堂以無(wú)玷始胎圣母為主保。堂院內(nèi)除神父住房外，有天文臺(tái)、藏書(shū)樓、儀器室等，皇帝賜匾“通微佳境”，稱(chēng)湯若望神父為“通微教師”。雍正八年，北京地震，死傷約十萬(wàn)人，南北二堂遭受損失。雍正賜銀一千兩從事修理。雍正年間（可能是雍正十年），南堂一度曾被關(guān)閉。1775年遭火災(zāi)，后乾隆帝又賜銀萬(wàn)兩，重新修復(fù)。南堂失火，所有康熙書(shū)之“萬(wàn)有真元”匾額及對(duì)聯(lián)，都被火毀。高慎思、安國(guó)寧兩位神父-引咎。乾隆帝賜銀一萬(wàn)兩，飭令將天主堂照康熙例重建。所有匾額和對(duì)聯(lián)又都由乾隆帝親筆御……[詳細(xì)]

　　明朝時(shí)期的北京城墻一共有3道。最內(nèi)側(cè)的是紫禁城，現(xiàn)在保存完好。最外側(cè)的城墻，于上個(gè)世紀(jì)60-70年代被拆除，其位置在今天的二環(huán)路沿線(xiàn)。在內(nèi)城和外城之間，還有一道城墻，稱(chēng)為皇城，這道城墻于上個(gè)世紀(jì)初被拆除以后逐漸被人們遺忘，不知其具體位置所在。2000年隨著王府井大街二期工程的進(jìn)行，施工中發(fā)現(xiàn)了明朝東皇城墻的多處遺址。為了弘揚(yáng)中華文化，為市民增添一處旅游休閑的景觀，北京市政府決定在明皇城東城墻的遺址上建立皇城根遺址公園。2001年9月11日該公園建成開(kāi)園�；食歉�遺址公園位于市中心，寬29米，長(zhǎng)2.8公里，南起東長(zhǎng)安街，北至平安大街。在這個(gè)開(kāi)放式的街心公園里種植了數(shù)千棵各種樹(shù)木、3萬(wàn)多株花卉和灌木，在市中心形成了一條濃郁的綠化帶。在公園中設(shè)置了10處階梯式噴泉和3處原城墻實(shí)物展示，還有數(shù)十處城市雕塑小品和休閑建筑。公園沿線(xiàn)是北京歷史人文景觀和商業(yè)設(shè)施集中的地區(qū)。在公園西側(cè)有天安門(mén)、故宮、景山、……[詳細(xì)]

　　國(guó)子監(jiān)街，在北京市東城區(qū)安定門(mén)內(nèi)，是一條東西向的胡同。清代名“成賢街”，因孔廟和國(guó)子監(jiān)在此而得名，又稱(chēng)國(guó)子監(jiān)胡同。2008年6月14日，有著700多年歷史的國(guó)子監(jiān)古街重新以“舊面容”示人，經(jīng)過(guò)修繕后的孔廟和國(guó)子監(jiān)已經(jīng)恢復(fù)了歷史上的格局與規(guī)制，正式對(duì)外開(kāi)放，北京孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館正式開(kāi)館。國(guó)子監(jiān)街，元時(shí)已然形成。明時(shí)稱(chēng)“國(guó)子監(jiān)孔廟”。清時(shí)稱(chēng)成賢街。民國(guó)以后稱(chēng)國(guó)子監(jiān)。1965年稱(chēng)國(guó)子監(jiān)街。國(guó)子監(jiān)街立有四座牌樓，街口的東西兩座，額枋曰“成賢街”，“文革”之中一度改名紅日北路九條，后恢復(fù)原稱(chēng)。國(guó)子監(jiān)街多平房民居，保存著舊京街巷風(fēng)貌。1984年定為北京市級(jí)文物保護(hù)街。其周?chē)�的胡同，不少與國(guó)子監(jiān)相關(guān)，諸如國(guó)學(xué)胡同，箭廠胡同等。國(guó)子監(jiān)街是北京僅存有牌樓的街道。街上有四座牌樓，東西街口各一座，額題“成賢街”，國(guó)子監(jiān)附近左右各一座，額題“國(guó)子監(jiān)”。國(guó)子監(jiān)街上還有祀唐代大文學(xué)家韓愈的韓文公祠、始建于明代的火神……[詳細(xì)]

　　體仁閣，位于太和殿前廣場(chǎng)內(nèi)東側(cè)，始建于明永樂(lè)十八年（1420年），明初稱(chēng)文樓，清初改稱(chēng)體仁閣，乾隆四十八年（1783年）六月毀于火，當(dāng)年重建�？滴趸实墼�經(jīng)在體仁閣舉行博學(xué)鴻詞科考試，招攬名士賢才。乾隆朝以后，這里就做了內(nèi)務(wù)府的緞庫(kù)。體仁閣高25米，座落于崇基之上，上下兩層，黃色琉璃瓦廡殿頂。下層面闊9間，進(jìn)深3間，明間為雙扇板門(mén)，左右各3間安裝一碼三箭式直欞窗，兩梢間、山墻及后檐用磚墻封護(hù)。檐下施以單昂三踩斗栱。一層屋檐上四周是平座，平座周?chē)�廊裝有24根方形擎檐柱，用以支承頂層屋檐，柱間設(shè)尋杖欄桿連接，站在平座上可憑欄遠(yuǎn)眺。上層樓7間，四面出廊，前檐裝修斜格欞花槅扇28扇，梢間與山墻及后檐墻用木板做封護(hù)墻，減少了下層的承重力。檐下為重昂五踩斗栱，安放脊獸7個(gè)。家喻戶(hù)曉的宰相“劉羅鍋兒”劉墉，就曾在此辦公過(guò)。嘉慶二年（1797年）四月，乾隆授劉墉為體仁閣大學(xué)士，在體仁閣出入，后奉旨辦理文華殿……[詳細(xì)]

　　明泰陵，位于筆架山東南麓，這里又稱(chēng)“施家臺(tái)”，或“史家山”，是明朝第九帝孝宗敬皇帝朱祐樘（年號(hào)弘治）及皇后張氏的合葬陵寢。泰陵陵事的籌劃是在明孝宗去世之后�！睹魑渥趯�(shí)錄》記載，武宗即位后，即著手籌辦孝宗喪事。禮部左侍郎李杰、欽天監(jiān)監(jiān)副倪謙和司禮監(jiān)太監(jiān)戴義對(duì)武宗說(shuō):“茂陵西面有個(gè)叫施家臺(tái)的地方，是個(gè)建陵的吉地，大行皇帝的陵寢可以在那營(yíng)建�！惫た朴医o事中許天錫也向武宗建議，派廷臣中精通風(fēng)水術(shù)的人，前去復(fù)視一次。他還提議:“如有疑，亟移文江西等處。廣求術(shù)士，博訪名山，務(wù)得主勢(shì)之強(qiáng)，風(fēng)氣之聚，水土之深、穴法之正、力量之全，如宋儒朱熹所云著，庶可安奉神靈，為國(guó)家祈天永命之助�！倍Y部亦贊成這個(gè)提議。于是，武宗命太監(jiān)扶安、李興、覃觀及禮部右侍郎王華等人前往施家臺(tái)看視，最后確定在那里營(yíng)建孝宗陵寢。弘治十八年六月五日，陵園正式興工，并定陵名為泰陵。太監(jiān)李興、新寧伯譚佑、工部左侍郎李钅遂提督工程，五軍都督府及……[詳細(xì)]

　　目的地介紹“八寶山”，實(shí)際是京西郊魯谷村的一片土丘。它的西部在很早以前就是墳場(chǎng)地葬人；還有個(gè)老山骨灰堂。1950年，任弼時(shí)同志因病逝世，下葬在東部坡頂上——被稱(chēng)為八寶山革命第一墓。后來(lái)，開(kāi)國(guó)第一任副主席之一的張瀾老人逝世，葬在墓右，1955年6月18日紀(jì)念翟秋白烈士犧牲20周年時(shí)，黨又把秋白同志的遺骨從福建長(zhǎng)汀遷葬墓左，這就形成了第一墓區(qū)。接著，又?jǐn)U展了第二墓區(qū)三墓區(qū)。墓蓋都是水泥制成的，墓碑都是漢白玉石雕刻的。一共有535座，都是對(duì)革命事業(yè)有所貢獻(xiàn)的人。其中有流血獻(xiàn)身的英烈，也有科學(xué)、教育、文化界的著名人士。中國(guó)人民的忠實(shí)朋友史沫特萊、斯特朗的陵墓也筑在這里。這里曾一度稱(chēng)為“烈士公墓”，后來(lái)改稱(chēng)“革命公墓”，這就更加名副其實(shí)了。革命公墓一直受到國(guó)內(nèi)外人士的景仰，要求前來(lái)參觀的人很多，影響是很大的，也是很廣泛的。但在十年浩劫中，在極左思潮的瘋狂摧毀下，竟有48座陵墓遭到嚴(yán)重破壞，這還不包括……[詳細(xì)]

　　是北京八大處的第四處寺院，原名隱寂寺。創(chuàng)建于宋遼時(shí)代，距今九百余年。該寺獨(dú)處叢林深處，層層殿宇依山勢(shì)遞升，錯(cuò)落有致，山門(mén)南向。大悲寺的首層建筑是山門(mén)殿，硬山正脊灰筒瓦頂。檐下飾有丹青彩畫(huà)，殿脊正中裝飾“百鳥(niǎo)朝鳳”磚雕圖案。正檐下嵌有一方漢白玉寺額，上面鐫著“敕建大悲寺”五個(gè)大字，字體健勁，是康熙大帝御筆。寺額下是漢白玉券門(mén)，自下而上對(duì)稱(chēng)浮雕白象、雄獅、騰龍、翔羊；門(mén)楣正中雕飾著三尊神像，正中一尊人面鳥(niǎo)喙，是佛經(jīng)中大鵬金翅鳥(niǎo)的應(yīng)化形象。券門(mén)兩旁是石雕花窗，飾有蘷龍和忍冬草花紋，優(yōu)美而莊重。兩側(cè)正脊門(mén)樓造型也很精致。山門(mén)殿內(nèi)居中是“大肚彌勒佛”坐像，眉眼如月、笑口常開(kāi)，洋溢著一團(tuán)喜氣。四大天王分列左右，個(gè)個(gè)身披甲胄、手握法器、怒目圓睜、威風(fēng)凜凜。這五尊神像都是近年的新作。過(guò)山門(mén)北上，可見(jiàn)階旁?xún)沙卮渲瘢�黃皮綠葉，婆娑有聲，十分可人。傳為明代所植，原產(chǎn)于江南。二重殿宇是大雄寶殿，殿脊正中飾“二龍戲……[詳細(xì)]

　　皇乾殿亦稱(chēng)祈谷壇寢宮，位于祈年殿北面，為存放皇天上帝神牌之處。建于明永樂(lè)十八年（1420），初名天庫(kù)，原為6間黃琉璃瓦頂；嘉靖二十四年（1545）重建，改為5間，命名皇乾殿，清乾隆時(shí)又改覆藍(lán)瓦。現(xiàn)為5間，座于漢白玉石欄圍護(hù)的臺(tái)基上。祈谷壇的另一座重要建筑是皇乾殿，它坐落在祈年墻環(huán)繞的矩形院落里，其間有琉璃門(mén)相通。這是一座廡殿式大殿,覆蓋藍(lán)色的琉璃瓦,下面有漢白玉石欄桿的臺(tái)基座。它是專(zhuān)為平時(shí)供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。神版均供奉在形狀象屋宇的神龕里，每逢農(nóng)歷初一、十五，管理祀祭的衙署定時(shí)派-掃塵、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行禮后，由禮部尚書(shū)上香，行三跪九叩禮再由太常寺卿率-將神牌恭請(qǐng)至龍亭內(nèi)安放,由鑾儀衛(wèi)的樣鉺抬至祈年殿內(nèi)各相應(yīng)神位安放,受祭.祈年殿東邊在內(nèi)墻東門(mén)外,有72間走廊,是祈谷寺的附屬建筑。為連檐通脊式的一面暖房，北面砌磚南面安設(shè)大窗門(mén)，俗名稱(chēng)為“七十二連房”。長(zhǎng)……[詳細(xì)]

　　目的地介紹火德真君廟在西城區(qū)地安門(mén)外大街77號(hào)。傳為元建。明萬(wàn)歷三十三年(1605)重修，殿宇改作琉璃瓦頂，并建重閣，清乾隆二十四年(1759)重修。俗稱(chēng)火神廟�；鸬抡婢龔R里供奉的是真武大帝，為象征天地精靈的龜蛇抱像。傳說(shuō)元世祖忽必烈至元四年（1267）開(kāi)始營(yíng)造大都城的時(shí)候，有龜蛇出現(xiàn)在今西直門(mén)外的高梁河上，群臣解釋說(shuō)，這是真武神光臨，其德惟水，水能勝火，宋朝亡定了！忽必烈大喜，下令在高梁河出現(xiàn)龜蛇的地方建了座“大昭應(yīng)宮”，祭祀真武大帝。后來(lái)又在城中心海子邊建了這座規(guī)模宏大的真武廟。元統(tǒng)一中國(guó)后，元成宗加封真武為“元圣仁威玄天上帝”，成為北方最高的神！明成祖朱棣也特別崇奉真武大帝。他在奪取皇權(quán)的“靖難之役”中，鼓吹有北方真神相助，是替天行道。他當(dāng)了皇帝后，加封真武為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”。賜名武當(dāng)山為“大岳太和山”，修“金殿”、造金像，大興土木，費(fèi)資百萬(wàn)，把個(gè)武當(dāng)山修得如天宮落地。永樂(lè)1……[詳細(xì)]