為經(jīng)念民族英雄鄭成功收復(fù)臺灣的光輝業(yè)績，1962年在其家鄉(xiāng)南安市石井鎮(zhèn)鄭氏小宗祠建“鄭成功紀(jì)念館”，1981年在鰲峰山建新館，館內(nèi)陳列鄭成功頭發(fā)、玉袍、靴等重要文物200余件。鄭成功紀(jì)念館介紹英雄一生的豐功偉績。前展廳表現(xiàn)了紀(jì)念館的中心主題，有鄭成功全身立像，“鄭成功大事年表”、“鄭成功傳”及鄭成功“復(fù)臺”、“北伐”詩篇，以及“鄭成功接受荷蘭殖民者受降儀式圖”和“臺灣人民熱烈歡迎國姓爺鄭成功”的彩色畫像。中展廳陳列三方面內(nèi)容，一為“文韜武略、少年英俊”，二為“北伐抗清，威震東南”，三為“收復(fù)臺灣、建設(shè)寶島”。后展廳陳列的內(nèi)容是“豐功偉績，流芳千古”，有從鄭成功陵墓出土的珍貴文物，稀世瑰寶，還有大量的古典籍史料以及眾多名人書畫家所題繪的書畫等等。站在三殿樓上陽臺遙望相距僅6海里的金門島，可勾起人們盼望統(tǒng)一的綿綿情思，祈盼著在不久的將來，兩岸的同胞能夠在一碧萬傾的浯馬襟江共同耕耘藍(lán)色的田園。紀(jì)念館西側(cè)鰲石山上還建有占地近百畝的園林式碑林，鐫刻了鄭成功的詩詞及中外名人的題詞等。紀(jì)念館枕山面海，水光山色，蔚為壯觀。交通鄭成功紀(jì)念館位于南安市石井鎮(zhèn)。距離泉州市區(qū)40公里。長途汽車：泉州—石井專線……[詳細(xì)]

　　鳳山寺，原名郭山廟，又名將軍廟、威鎮(zhèn)廟，位于泉州南安詩山鎮(zhèn)西北角鳳山麓，建于五代后晉天福初年（公元936-947年），供奉郭圣王。郭圣王，俗名郭忠福，詩山郭山人，生于后晉天福三年（公元938年）八月十二日。傳說郭忠福長工出身，7歲喪父，牧牛俸母，鄉(xiāng)鄰郭孝子。由于他自小辛勤勞動，身體不支死于荒野。后人念其孝，立廟奉為神明，四時(shí)祈卜吉兇于神，以將軍禮祀之，故郭山廟又稱將軍廟。南宋高宗紹興年間（公元1131-1162年），敕封為“威鎮(zhèn)廣澤侯”，并賜廟額“威鎮(zhèn)廟”。到了宋寧宗嘉定十六年（公元1223年），鄉(xiāng)鄰增修廟宇，使之殿寢、廊廡、門庭、層階齊全。直至宋理宗開慶初年（公元1259年），加封“威武英烈廣澤尊王”，并賜建寺宇以祀。因郭山地形類鳳盤舞，從此改名為“鳳山寺”。此后三百年，風(fēng)蕩雨淋，棟宇雖有修葺，但寺貌未作擴(kuò)建翻新。鳳山寺規(guī)模，縱為16丈，橫1.4丈。寺殿分前后三殿。主（中）殿高1.8丈，夾室各一，東夾室鍶尊王、尊妃像，從其坐古藤化身之舊跡，室后為內(nèi)寢；西夾室供奉釋迦牟尼、南海觀世音金身。前殿高1.85丈，中祀尊王，旁祀崇德侯、顯佑侯、黃太蔚、陳將軍，以其有功于王。殿宇疏以庭院，繞以墻……[詳細(xì)]

　　葉飛故里紅色旅游區(qū)位于南安金淘鎮(zhèn)占石村，以宏偉的泉州華僑革命歷史博物館為核心，串聯(lián)起葉飛將軍故居、僑心園和虎石等景觀。先后被命名為省僑聯(lián)、泉州市和南安市愛國主義教育基地，福建省、泉州市、南安市國防教育基地，福建省紀(jì)委廉政教育基地，泉州市紅色旅游A線首站，年接待游客4.5萬多人次，是廉政教育、黨的群眾路線教育為一體的紅色旅游區(qū)。泉州華僑革命歷史博物館位于葉飛將軍故居前方，設(shè)置有“華僑將軍葉飛專題陳列”和“泉州華僑革命歷史專題陳列”兩個展廳。其中，“泉州華僑革命歷史專題陳列”共收入泉州籍華僑革命人物213人，展示辛亥革命以來泉州籍華僑支持祖國革命，不懈追尋“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸�！敝袊鴫舻某霾嗜松�和光輝業(yè)績。葉飛故居建于120多年前，占地面積700多平方米，建筑面積480平方米。陳列館共布置了家鄉(xiāng)家族童年、投身革命、烽火歲月、心系海防、建設(shè)祖國、余熱生輝六個單元，圖文并茂，體現(xiàn)了葉飛將軍輝煌一生。僑心園則為紀(jì)念菲律賓歸國華僑葉飛將軍而興建的，園內(nèi)建有四角和八角涼亭，寓意華僑從四面八方返鄉(xiāng)歸來�；⑹�位于泉州華僑革命歷史博物館前下方，該石頭正面看像龜，側(cè)面看似一只臥虎，巨石上有一株300……[詳細(xì)]

　　靈應(yīng)風(fēng)景旅游區(qū)靈應(yīng)風(fēng)景旅游區(qū)位于南安市東北部洪梅鎮(zhèn)玳瑁山，自省道305線沿洪（瀨）六（都）公路可直達(dá)景區(qū)，北連南安樂峰、洛江區(qū)羅溪鎮(zhèn)，南接洪瀨鎮(zhèn)，東與洛江區(qū)雙髻山風(fēng)景區(qū)遙相呼應(yīng)。靈應(yīng)寺是閩南著名的千年古剎，史傳佳話：“靈應(yīng)簽、仙公夢、靈應(yīng)出茶葉、仙公出米石�！彼�座落在泉州市南安洪梅鎮(zhèn)六都的玳瑁山南麓。據(jù)傳后唐年間有個神童――李文愈坐化于玳瑁山南麓枷吊藤中，鄉(xiāng)人柯長者奇遇感其靈異，將他的真身塑造成佛，祀奉為“祖師公”，并建巖曰“紫帽巖”�！白厦睅r”歷經(jīng)宋、元、明、清各代多次修葺擴(kuò)建，規(guī)模宏大（六落）。明末清初，改巖為寺，稱為紫帽寺。清道光末年，因連年旱災(zāi)，武榮知縣梁韻清到紫帽寺向李公祖師求雨很靈驗(yàn)，頓時(shí)普降甘霖，黎明百姓歡喜若狂，梁知縣也深感祖師公之靈應(yīng)和厚恩，即呈報(bào)皇上，賜名為靈應(yīng)寺，靈應(yīng)寺由此更加名揚(yáng)遐邇�！�…[詳細(xì)]

　　山美水庫水利風(fēng)景區(qū)位于福建省泉州市南安市九都鎮(zhèn)山美村，以山美水庫為主要依托而建，是國家級水利風(fēng)景區(qū)。山美水庫總庫容6.55億立方米，是一座以灌溉為主，結(jié)合防洪、發(fā)電等綜合利用的大型水庫工程。水庫工程于1958年動工興建，1972年建成投產(chǎn)，其后曾進(jìn)行過加固和擴(kuò)機(jī)擴(kuò)蓄工程。山美水庫總庫容6.55億立方米，是一座以灌溉為主，結(jié)合防洪、發(fā)電等綜合利用的大型水庫工程。水庫工程于1958年動工興建，1972年建成投產(chǎn)，其后曾進(jìn)行過加固和擴(kuò)機(jī)擴(kuò)蓄工程。山美水庫位于海峽西岸中部、福建省四大江之一的晉江支流東溪中游南安市境內(nèi)，是省水利廳管轄庫容最大的水庫，泉州市一座集防洪、供水、灌溉、發(fā)電等綜合利用的大型水利樞紐工程。水庫始建于1958年，期間曾兩次下馬。1967年初，水電部批準(zhǔn)復(fù)工修建，1972年10月建成投產(chǎn)，其后曾于1978~1982年、1994~l997年分別進(jìn)行加固和擴(kuò)機(jī)擴(kuò)蓄工程。水庫樞紐工程由主壩、副壩、溢洪道、引水隧洞及水電站地下、地面廠房等組成;大壩按Ⅶ度地震設(shè)計(jì)，為粘土心墻土石混合壩，按防御百年一遇洪水設(shè)計(jì) ，萬年一遇洪水進(jìn)行校核;水電站現(xiàn)三臺機(jī)組裝機(jī)容量6萬Kw，年設(shè)計(jì)發(fā)電量1.3……[詳細(xì)]

　　自古閩南俗語——“有觀山富，沒觀山厝；有觀山厝，沒觀山富”。觀山村是“中國最美休閑鄉(xiāng)村”，也是“南安第一僑郷”。觀山村有著多元且豐富人文旅游資源，早期觀山村藏于大山之中，不受外界干擾，使得村內(nèi)的人文旅游資源得到較好的保存，其華僑文化、閩南文化、農(nóng)耕文化、“番”文化、茶文化歷史久遠(yuǎn)，相互交融，形成觀山村獨(dú)特的文化景觀。而這些文化的交融，主要體現(xiàn)在其建筑上。觀山村整體風(fēng)貌特征為集合閩南傳統(tǒng)風(fēng)格的古厝、南洋風(fēng)格的古厝、蘇式風(fēng)格的古厝為一體的新風(fēng)格。全村擁有百年以上建筑共有20多座，最早的一座距今有500多年歷史。具有閩南文化載體之稱的古厝20多座，保護(hù)較好的有10多座；具有南洋風(fēng)格的古厝3座，其中保護(hù)較好的有2座；蘇式風(fēng)格的古厝1座，目前保護(hù)較為完好。很多建造精美，裝飾華麗，厝內(nèi)花罩、飛罩、花窗、磚雕、石雕、木雕、灰雕飾物等工藝運(yùn)用普遍，許多石構(gòu)件、木構(gòu)件都難得一見，而且很多融入東南亞的建筑風(fēng)格，其獨(dú)特的建筑風(fēng)格，全國僅有，甚是少見，具有深厚的文化內(nèi)涵和研究價(jià)值。村址門口有棵八百多年的山牡荊樹。這些厝屋與青山、綠水、梯田、老樹融為一體，構(gòu)成了一幅神奇古樸、美麗的畫卷。所以被稱為“古厝大觀園”……[詳細(xì)]

　　南安龍峰寺　　位于南安縣官橋鎮(zhèn)黃山村�！　↓埛逅率冀ㄓ谒宕髽I(yè)四年（608）。相傳宋初擴(kuò)建成為三殿二落，寺兩側(cè)有鐘樓、鼓樓各一座，寺前有一八卦蓮花放生池，規(guī)模宏偉，住寺尼姑百人之多，稱“百姑庵”。元代，百人尼姑四處躲避災(zāi)禍，寺廟被掠奪焚毀；元泰定年間（1324－1328）重新修建。經(jīng)明清兩代，又恢復(fù)先前氣勢，但清朝后期和解放前，又遭到破壞�！　≡�2000年重新修復(fù)龍峰寺中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)古代該寺的40余件南宋初期遺物�！　「鶕�(jù)遺物，可初步判斷原先該寺規(guī)模比較龐大，估算大約占地將近4000多平方米，由三大殿組成，與當(dāng)?shù)氐恼f法一致。在一塊石槽上依稀可見一行字跡：“紹熙三年（1192）內(nèi)子□正月主持沙門□道置造”，分析當(dāng)時(shí)營建該寺的是和尚并不是尼姑。從遺留下來的地基看，大殿當(dāng)時(shí)由7開間構(gòu)成，面積大約460多平方米。在出土遺物的兩側(cè)也發(fā)現(xiàn)一些地基，按宋代的寺廟結(jié)構(gòu)應(yīng)該為居住區(qū)，可見該寺規(guī)模。--------------------------------------------------------------------------------　　龍峰寺，因其地有潛龍隱鳳之勢，故初號龍鳳亭，俗稱今……[詳細(xì)]

　　仙都宮(銘鏡社)位于南安市詩山鎮(zhèn)碼頭鎮(zhèn)交界處，行政區(qū)域?qū)儆诖a頭鎮(zhèn).行政村為仙都村，舊時(shí)稱為山兜村。仙都宮原址在水尾庵尾地，以宮內(nèi)敬奉-年代推算，公元990年之前就已有宮觀且香火旺盛。該宮歷經(jīng)歷史朝代變遷。佛教興衰變化最終還是留傳下來。于十九世紀(jì)六十年代被拆毀，但村民信仰-之心猶在，私下燒香拜神不減。故在一九九八年臺灣信士謝耀芳先生委托余文挺先生來村與子賢先生聯(lián)系協(xié)助本村重建宮事宜。子賢先生二次邀本鄉(xiāng)內(nèi)外信士鄉(xiāng)賢會議。組成仙都宮籌建會，在臺灣臺南幸山堂堂主林育忠先生、住持林郭玉先生、信士謝欣霖先生率爐下眾信士捐人民幣壹拾捌萬伍仟元和村內(nèi)外眾信士、信女捐資拾多萬元資金支持下為宮的建設(shè)籌足了資金。新宮址由本村福地宮顯佑尊侯-壇前一舉三信杯擇定，座向乾巽兼戌辰，是年農(nóng)歷五月初四日動土奠基，八月竣工。建成的宮宇冠冕堂皇，紅墻綠瓦，雕龍?jiān)禅P。既有古剎風(fēng)貌，又有現(xiàn)代化建筑的風(fēng)范。占地面積有1600平方米。宮觀建成后即舉行了諸-進(jìn)宮安座大典。由于子賢先生努力做工作以本宮遠(yuǎn)景說服人。2000年旅居馬來西亞僑親信士黃水山先生、信女葉秀英女士樂捐人民幣伍萬伍仟元建成了仙都宮戲臺。旅居印尼僑親信士黃瑞泉先生捐……[詳細(xì)]

　　天柱山名勝風(fēng)景區(qū)位于福建省南安市西北部蓬華鎮(zhèn)境內(nèi)，有“一柱參天戴九重，千峰俯地拜萬壽”之稱，因此天柱山也稱作萬壽山。該景區(qū)有迷人的八景：即萬壽山石巔、雙湖茗香、山門引翠、花徑流觴、弈對八仙、望人雙陽、春煙錦柱、石井盈梁。相傳當(dāng)時(shí)八仙來此游玩，弈棋廝殺，山水陶醉，三天不忍離去，鐵拐李說：“欲去需留跡，后會自有期�！庇谑潜阍谌A美橋下的石板上留下了這個腳印。至今，天柱山上有弈對八仙，華美水尾有仙跡、仙人洞、仙人把盞、摩崖石刻等遺跡，撫今憶昔，讓人浮想聯(lián)翩。天柱巖是風(fēng)景區(qū)的主要景點(diǎn)，始建于宋朝咸淳九年（1273年），至今已有720多年的歷史，僧侶最多時(shí)達(dá)到178人。歷代以來，天柱巖幾度重修，如今，雕梁畫棟，金碧輝煌，大雄寶殿內(nèi)供奉一尊重3.8噸、高2米的釋迦牟尼玉佛，是祖籍蓬華鎮(zhèn)蘇厝村旅居印尼的高僧圣忠法師從緬甸進(jìn)口的，同時(shí)進(jìn)口的還有檀木云巖祖師、鐘、鼓、香爐及佛經(jīng)、法器等。1985年，全國政協(xié)副主席趙樸初為天柱巖題寫寺名，歷代書法家也都有題辭、楹聯(lián)、匾額或詩詞。離巖寺500米的天柱山最高峰巖石上，還有一尊神秘的石雕巨佛像，宋朝兵部侍郎諸葛延瑞的《題天柱巖》詩云：聳翠層巒勢接天，巖崖風(fēng)緊欲搖巔……[詳細(xì)]

　　寶湖巖英都?xì)v史悠久，山川俊秀，地靈人杰，名勝古跡殊多。古有七巖八院之盛，前人曾以七巖點(diǎn)綴成一首詩：“翁山夜聞滴水聲，古跡巖前獅子亭。云從古室石佛在；水到湖內(nèi)濁自清”。詩中詠出七巖的名稱依次是英山巖、滴水巖、古跡巖、獅子巖、云從古室、石佛巖、湖內(nèi)巖。由于年代久遠(yuǎn)，世事淪桑，幾經(jīng)興廢，七巖尚保存至今的僅有云從古室和寶湖巖兩處。寶湖巖原名湖內(nèi)巖，座落于英都蕓林村龍湖山西麓，背南朝北.禧座丁山葵向兼午子方，地號為“真人坐禪”。巖內(nèi)供奉如來、菩提祖師諸佛像，由于巖處高山，站在巖前，極目遠(yuǎn)眺，可閱盡無限風(fēng)光，大有“舉首千峰收眼底，回眸萬象入巖前”之佳景。巖后山戀迭翠，萬木爭榮，一派“深山藏古寺”之畫卷，正謂“深山寂寂藏仙閣，澗水涓涓伴梵音”。湖內(nèi)巖始建于元末明初，后來湮廢了，《明弘治，明崇及清康熙版<南安縣志>》均有記載據(jù)傳。巖廢后，鄉(xiāng)人將佛像皆移至巖邊石洞內(nèi)。清道光年間適有村民洪龍章上山砍柴到石洞避雨，聯(lián)想到自己家庭貧困，諸佛無家可歸，在佛前舉杯許愿：有朝一日外出謀生，如萌發(fā)跡，將重建湖內(nèi)巖，-許之。爾后先到同安做小生意后又展轉(zhuǎn)到了上海。由于勤經(jīng)善營和諸佛保佑，頗有積蓄，家資日漸殷厚，不久即發(fā)財(cái)……[詳細(xì)]