湖南靖州五龍?zhí)秶�家濕地公園位于靖州苗族侗族自治縣城南部，屬于亞熱帶季風濕潤區(qū),氣候溫和、雨量充沛、四季分明、無霜期長、嚴寒酷暑時間短。濕地公園范圍南起靖州縣與通道縣交界處，北至水釀塘電站大壩的靖州縣境內(nèi)渠水上游、新江庫區(qū)及其兩岸的部分林地，總面積為1.5萬畝，其中濕地面積564.6公頃。良好的濕地-森林復合生態(tài)系統(tǒng)孕育了豐富的生物多樣性。濕地公園內(nèi)有野生維管束植物145科，324屬，704種。包括楨楠、樟樹、中華結縷草等6種國家Ⅱ級重點保護植物。有野生脊椎動物5綱26目71科179種。其中魚類42種，兩棲動物11種，爬行動物19種，鳥類93種，哺乳動物14種。包括黑耳鳶、小鴉鵑、虎紋蛙等12種國家Ⅱ級重點保護動物；被列入IUCN瀕危物種名錄的有21種，有包括斑鱧、鎮(zhèn)海林蛙、池鷺在內(nèi)的湖南省重點保護物種88種。濕地公園在保護生物多樣性方面具有重要作用。濕地公園兩岸森林茂密，峰巒競秀，古樹青藤繁生于巖間。河水碧綠而清澈，在藍天白云之下，山立水旁，水映山影，景色迷人。濕地公園現(xiàn)有月亮灣、百里灣、福壽泉、虎跳峽、五龍?zhí)�、新江、金沙灘�?0多處自然景觀。周邊還有千古傳奇的神話傳說，如姜子牙點化鯉……[詳細]

　　林源寨門位于靖州苗族侗族自治縣鋪口鄉(xiāng)林源村境內(nèi)。寨門由上寨門、中寨門、下寨門構成，始建于明萬歷年間。林源團寨巷道縱橫，分五縱二橫排列，族人分上寨雙鼓門、中寨桂花門、下寨獅子門三門族居。團寨中現(xiàn)存水塘、水井、石板路、土地廟、清代窨子屋、乾隆五年修路碑以及一些殘存的團寨古圍墻等遺跡。寨門是村民的公共文化廣場，也是村民議款、議事、開會、休閑、乘涼的地方。村民十分愛護村寨，歷史上三個寨門連著圍墻，將團寨圍在其中，既安全又集中，顯示出團結、端莊、古樸的氣息。林源寨門歷經(jīng)四百多年歷史和多次維修，其建筑形態(tài)和建筑工藝基本保持原狀，主體構架和建筑特征及反映出的工藝技法均保持明代建筑的特點。一是石質(zhì)材料運用于臺明、石階、門枋及圍砌石墻，在我國苗侗地區(qū)實屬罕見。二是保留下的寨門木樓重檐壯觀，梁柱高大粗獷，抬梁與穿斗式梁架結體，梁枋雕卷草花樣，瓜柱均飾菊花、向日葵等圖案托墊，以及大形平盤斗、角背、象鼻形榫卯等構件的運用，均有明代官式建筑的遺風。林源寨門保存完整，文化底蘊深厚，它的建筑形式和建筑工藝，充分體現(xiàn)了漢族、苗族、侗族的建筑文化。它將干欄式建筑不斷發(fā)揚光大，積極吸收侗族鼓樓、涼亭、漢族庭院、寺廟的建筑……[詳細]

　　萬壽宮位于河街中部，初名宋公祠，原為明代紀念宋以方所建。據(jù)《靖州直隸州志》記載：宋以方，靖州河街人，明弘治十八年進士，正德十四年任江西瑞州知府，因被叛賊所執(zhí)，不屈而死。嘉靖三十一年(公元1552年)奉詔建宋公祠于原宋氏宅院之左，以褒忠義。至清乾隆初，由于其子孫衰敗，將祠售與江西商人為會址，改名為江西會館，后易名為萬壽宮。該古建筑歷時四百余年，雖經(jīng)7次大火，仍安然無恙，后因歷史原因，迭遭破壞，昔日盛況漸失。公元1997年，靖州縣委、縣人民政府決定啟動河街舊城改造工程，時任縣文化局局長蘇祖山在隨同縣長宋先強實地考察河街改造規(guī)劃時，提出應從保護文物的角度保留萬壽宮這一古建筑的意見，宋縣長當即表示贊同，并指示要盡快落實有關保護措施�？h文物管理所按此指示，立即開展了對萬壽宮歷史沿革、建筑藝術、保存情況及歷史價值的調(diào)查及實地測繪工作，并將調(diào)查情況上報縣人民政府，1998年4月19日，縣人民政府行文公布萬壽宮為縣級文物保護單位。縣舊城改造指揮部經(jīng)與各部門專家反復研究論證，決定在實施河街舊城改造過程中認真保護這一文物古跡，并對其進行全面維修，使之成為靖州一處新的風景點。8月8日，舊城改造指揮部向縣委、……[詳細]

　　方廣寺，于宋代建于靖州城西之飛山，背靠山巔之寶鼎，坐西朝東。寺前植古柏和銀杏，周圍平坦開闊，良田千畝，林木蒼翠。寺院南北長79米，東西寬34米，總建筑面積852.8平方米，中軸四進：第一進為山門，門內(nèi)有一小院，兩側為碑廊。第二進為過廳，為三開間歇山式木構建筑，其明間為通道，兩次間供四大天王，兩側有卷棚頂廂房，中間為院場。迎面是第三進為正殿，計7間，重檐廡殿頂，四周有廊，殿有月臺，大型祭祀活動就在這里舉行。這是寺之中心。第四進為后殿、廂房。寺院寬敞，殿宇氣勢雄渾。大殿后，有靈官殿、玉皇閣、皮盧寺；并有半山亭、小天門寺、大天門寺、磨針庵等，構成了寺院建筑群體，十分壯觀，寺內(nèi)居僧尼十余人。每逢二、六、九月，遠近香客云集，早為佛門圣地。但世事滄桑，寺院累遭毀壞。洪武初整修，改為元天宮，又遭匪劫。清乾隆癸卯(1783)維修，又遭匪盜，從此殿宇頹廢，但仍存昔時風采。很多騷人墨客于此間題詠。中華民國行政院長譚延豈亦到此參拜題碑。1983年，定為縣級文物保護單位。1993年進行修整，殿宇煥然一新，并重塑神像20余尊。至1997年，全殿占地3000平方米，建筑面積為620平方米。內(nèi)有僧尼2人，皈依弟子2……[詳細]

　　篷坡遺址新石器時代晚期至商周時期聚落遺址。位于靖州苗族恫族自治縣新廠鎮(zhèn)，地處沅水支流渠水南岸約1公里處的山坡頂部�？偯娣e約6000平方米。1988—1990年三次發(fā)掘，發(fā)掘面積達3000平方米。主要遺存有房基50余座、墓葬470余座、灰坑10余個、灰溝4條、陶窯7座。房基主要分布在遺址頂端西、東、西南和南部。其間各種組合的圓形柱洞，可知房基單元分布形狀有方形、長方形、曲尺形、圓形等多種。大部房子有分間,部分設過道和回廊。墓葬主要分布于遺址頂端的中部和南部階梯部位，墓坑狹長，隨葬陶器有實用器、明器和少量石制生產(chǎn)工具。可復原陶器2000余件，絕大部為夾砂紅陶，器類以圜底器為主，圈足器次之，平底器甚少，不見三足器。器形主要有釜、罐、盆、碗、盤、杯、豆、簋形器、尊、圈足壺等。器表裝飾以拍印條紋最多見，另有曲折紋和少量畫紋、云雷紋。該遺址劃分為早、中、晚三期。時限自新石器時代末期至商代晚期。文化特征與洞庭湖區(qū)同期文化有顯著區(qū)別，而與嶺南新石器時代晚期至夏商時期文化有明顯的聯(lián)系。該遺址的發(fā)掘，對研究湘、黔、桂交界地帶的原始文化以及長江、珠江兩大水系之間的文化分布與聯(lián)系具有重大意義，也為南方地區(qū)原始……[詳細]

　　靖州渠江浮橋歷史悠久。據(jù)史料記載，為明成公二十年（1484年）知州伍璣為方便渠江兩岸居民生產(chǎn)、生活行走所建，該橋長110米，寬2米，由12艘木船連接，上鋪橋板，兩邊鑲以欄桿栓牢浮橋；嘉靖元年（1522年），由知州湯價進行修固；萬歷五年（1577年），知州秘心傳在橋西加修雞公亭；乾隆十九年（1754年）,知州鮑啟泌在橋偏東處興修九拱石橋一座，使浮橋終止使用使用，日漸毀損；乾隆五十九年（1794年）石橋被洪水沖垮，來往行人只好劃船就渡；嘉慶四年（1799年），知州張博采納眾議再修浮橋；道光五年（1825年），知州徐鳳喈獨資再度修葺。時至解放后的1969年，政府投資建渠江大橋后，延用的浮橋被拆除。改革開放以來，靖州縣百業(yè)俱興、工商繁榮、車流驟增，兩岸居民群眾繞到大橋，常遇人車擁擠，行走不便，紛紛要求重建浮橋。2000年底縣委、縣政府順乎民意，決定以舊城改造為契機，重修浮橋，造成福于民。重修浮橋的建設者任務，交由舊城改造指揮部負責實施。2001年初，開始走訪原浮橋兩岸的老住戶、原浮橋管理人員及老船工，了解老浮的歷史變遷、修造及管理情況。經(jīng)調(diào)查走訪與查看有關浮橋的歷史資料后，結合龍鳳巖景區(qū)建設的……[詳細]

　　鶴山書院是現(xiàn)在的鶴山小學，為宋工部待郎魏文靖（魏了翁）創(chuàng)辦的靖州學堂。魏了翁（1178-1237）字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。慶元五年（1198）進士，授簽書劍南西川節(jié)度判官廳公事。開禧元年（1205），除秘書省正字。明年，遷校書郎，出知嘉定府，以養(yǎng)親歸里，筑室白鶴山下，授徒講學。嘉定初，知漢州。歷知眉州、瀘州、潼川府。理宗初，被劾欺世盜名，謫居靖州，湖湘江浙之士多從之學。紹定四年（1231）復職。五年，進寶章閣待制，為潼川路安撫使、知瀘州。史彌遠卒，召為權禮部尚書兼直學士院。端平二年（1235），同簽書樞密院事、督視京湖軍馬兼江淮督府。官終知福州、福建安撫使。嘉熙元年卒，年六十，謚文靖。《宋史》有傳。南宋后期，學派變?yōu)殚T戶，詩派變?yōu)榻�湖，了翁獨窮經(jīng)學古，與真德秀齊名。有《鶴山全集》一百零九卷，內(nèi)有長短句三卷，十九為壽詞，為宋人詞集所罕有。黃升《中興以來絕妙詞選》卷七以為「皆壽詞之得體者�！箯堁住对~源》卷下云：「難莫難于壽詞，倘盡言富貴則塵俗，盡言功名則諛佞，盡言神仙則迂闊虛誕�！�1958年以前鶴山書院尚保持舊貌，1966年書院被毀有名的石碑被打碎鋪路，1979年改建為鶴山……[詳細]

　　巖灣位于湖南省懷化市靖州西北邊緣，四面群山環(huán)抱，四季綠樹成蔭，是苗族人民世代衍繁生息的地方。巖灣歌場的形成，來自于這樣一個民間傳說。清朝光緒年間，同樂寨的苗族青年歌手吳會湘等四青年常與貴州偏坡、烏坡、彌洞等地的四位姑娘相約，每蓬戊日都在附近的山坳上唱歌談情，分別定下終身大事。甲午年的農(nóng)歷七月十四日，人們到巖灣采購過節(jié)物品，吳會湘等四青年都在巖灣碰上自己相愛的姑娘。由于忙于農(nóng)事，幾對情人已有很長一段時間不見面了，今日重逢，甚是激動。隨即男歌女唱，忘情地訴說著各自的相思之苦和眷念之情，使過往的人們都深受感染，慢慢圍上觀看，隨之也跟著唱起來。一時間人群如山，歌聲如潮，直至唱到太陽落山才慢慢散去。第二年，這四對青年都成佳偶，并擇期在同一天舉行隆重的婚禮。這段佳話很快就傳遍了各個村寨，從此，同樂寨的寨佬和其他各寨頭人相約，把巖灣選定為歌場，并將每年農(nóng)歷七月十四定為趕歌場的日子。近百年來，每年這一天，湘黔兩省四十八寨的苗、侗、漢、瑤、土家等各族的男女老少都清早起來精心梳妝打扮，撐著太陽傘，戴著細篾斗篷，搖著花紙扇，一伙伙，一群群從各個村寨趕來參加這一年一度的歌場盛會。趕歌場的歌手大致分為兩部分，一……[詳細]

　　•觀賞苗家吊腳樓、古學堂等老建筑，欣賞美妙的苗族歌鼟表演。•苗寨山清水秀，是個天然大氧吧，來這里享受到寧靜恬淡的田園之樂。•這里是《爸爸去哪兒》的拍攝地之一。景點介紹靖州縣三鍬鄉(xiāng)境內(nèi)的地筍苗寨，距離縣城約40公里，這里是電視節(jié)目《爸爸去哪兒》的拍攝地之一。每一個來這里的游客，都會被苗寨內(nèi)的極具民族風情的民居建筑和山清水秀的自然環(huán)境所吸引。地筍苗寨不大，道路也不復雜，你可以用步行的方式，隨意閑逛，輕松的游遍整個苗寨的角角落落。在寨子各處漫步時，能夠觀賞到非常具有苗族風格的吊腳樓，這些吊腳樓因山就勢，順著山坡而建。眾多吊腳樓環(huán)抱的中心較為平坦的地方，就是寨子中的公共活動場所以及池塘等。這樣的民居布置，體現(xiàn)了苗族民居的選址原則：“有山靠山、有崗靠崗、有溪依溪、有塘繞塘”。寨子后面有小山，前面有池塘，周邊有小崗，對于苗族同胞來說，這是一塊風水寶地。目前寨子里生活著700余名苗族同胞，他們的祖輩從明朝洪武年間（1368-1398年）就居住在這里。寨內(nèi)保留了很多文物古跡，如：古井、石板路、古油榨作坊、古學堂遺址，陸續(xù)還在恢復建設山門、寨門、花橋、水車等建筑。你還……[詳細]

　　飛山距縣城西北5公里，海拔720公尺。古有忽一峰飛至因名飛山的傳說。然飛山異峰突起，巉巖壁立，四面陡絕，頂復平曠，如鐘似鼎，因而為五溪勝景之一。歷代墨客文人攀游吟詠之地。五代時馬殷據(jù)湖南，稱楚王，派兵征剿誠州（現(xiàn)靖州縣），飛山峒酋潘金盛、楊承磊憑借飛山天險聚眾抵抗，現(xiàn)山上塹壕猶存。五代未，楊再思被眾人奉為誠州刺史，他死后，人們于飛山絕頂建廟祭祀，并稱楊為飛山爺爺。飛山上巖洞嵌空，庵寺林立，古跡甚多。頭寶鼎、二寶鼎、三寶鼎雄居峰巔。其中頭寶鼎居飛山之首，名號絕頂，三面巉巖，有一石伸出峭壁之外，上刻凌云二字，俗稱舍身巖。峰頂庵寺為宋元豐年間所建，清光緒已亥歲（1899）被焚，癸卯年（1903）重建，均為青石結構，拱形屋頂。靖州電視差轉臺現(xiàn)設于此。二寶鼎比頭寶鼎地勢略低，是登頭寶鼎的必經(jīng)之路。相傳元末少數(shù)民族丁伸仔曾以此為據(jù)點，聚眾起義。據(jù)康熙《靖州志》載：山上屯兵之處，尚有米穴，其米黑而成石，人稱烏米，現(xiàn)仍有黑米�？蓪ぁＨ龑毝σ�(guī)模雖小，但全為石料建成，結構嚴謹，玲瓏精致，為康熙三十二年（1693）所建，至今完好無損。在三個寶鼎之下，呈一平曠闊地，有建于明代洪武年間的方廣寺，又名飛山大殿。正……[詳細]