玉泉寺位于湖北省當(dāng)陽市城西南１２公里的玉泉山東麓。相傳東漢建安年間，僧人普凈結(jié)廬于此。南朝后梁大定五的（５５９年），梁宣帝蕭察敕玉泉為“覆船山寺”。隋開皇十二年（５９２年），晉王楊廣應(yīng)智頭奏請(qǐng)?jiān)诖似鹚�，敕名“一音”，后改為“玉泉寺”；隋開皇十四年（５９４年），楊廣敕封智頭為“智者禪師”，并親書“智者道場(chǎng)”匾額。唐貞年間（６７２——６４９年）僧法瑱增建；儀鳳二年（６７７年）唐高宗詔請(qǐng)寺僧弘景為師；后周長壽三年（６９４年）金輪圣皇帝親授舍利并敕建七層磚塔瘞之；三朝國師神秀在寺創(chuàng)禪宗北宗。宋天禧末年（１０２１年）明肅皇后感慕容邂逅之恩，捐銀擴(kuò)建，改額為“景德禪寺”；崇寧時(shí)又敕為“護(hù)國寺”。元世祖、武宗、仁宗皇帝敕修。明、清屢毀屢修。１９４９年后又進(jìn)行了多次修葺�，F(xiàn)存殿堂樓閣多具明清營造風(fēng)貌，其間也部份保留宋、元規(guī)制遺風(fēng)。玉泉寺曾與浙江天臺(tái)國清寺、山東長清靈嚴(yán)寺、江蘇南京棲霞寺并稱為“天下四絕”，鼎盛時(shí)期其規(guī)�！盀闃钦呔�，為殿者十八。三千七百僧舍”，“占地左五里、右五里、前后十里”，被譽(yù)為“三楚名山”、“荊楚叢林之冠”。玉泉寺現(xiàn)存主要殿堂有：彌勒殿、大雄寶殿、毗廬殿、韋馱殿、伽藍(lán)殿、千光堂、大……[詳細(xì)]

　　關(guān)陵，原稱“大王�！保�位于湖北當(dāng)陽城區(qū)西北3公里處，坐西朝東，面臨沮水，和景山遙遙相望。與山西運(yùn)城解州關(guān)帝廟、河南洛陽關(guān)林并稱中國三大關(guān)廟，已有1700余年歷史。關(guān)陵是為紀(jì)念三國蜀將關(guān)羽而建，乃關(guān)羽之陵寢，2006年05月25日，關(guān)陵作為三國時(shí)期古墓葬，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批中國“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，同時(shí)，也是“靈秀湖北”十大旅游名片之一。史載，當(dāng)陽關(guān)陵是埋葬關(guān)羽身軀的地方�！度龂�志》載：建安二十四年，關(guān)羽大意失荊州，敗走麥城。孫權(quán)于臨沮夾石（今遠(yuǎn)安縣回馬坡）擒關(guān)羽，斬關(guān)羽，權(quán)送羽首于曹公，以諸侯禮葬其尸骸于當(dāng)陽西北。故當(dāng)?shù)孛耖g流傳有“頭枕洛陽，身困當(dāng)陽”之說。關(guān)陵墓建于東漢末年，稱“漢義勇武安王祠”。南宋淳熙十年（1183年），襄陽太守王銖在墓前修筑祭亭。元初修建墓門、墓道。明代成化三年（1467年），當(dāng)陽令黃恕奏準(zhǔn)敕建廟宇；群體建筑則落成于明嘉靖十五年（1536年），始名關(guān)陵。以后曾多次修繕，但仍保留著明代的建筑風(fēng)格。2006年05月25日，關(guān)陵作為三國時(shí)期古墓葬，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。從1991年開始，在當(dāng)陽關(guān)陵景區(qū)，都要舉辦隆重的廟會(huì)。2011年5……[詳細(xì)]

　　百寶寨位于當(dāng)陽市玉泉辦事處青龍村與遠(yuǎn)安花林鄉(xiāng)交界處，離當(dāng)陽城區(qū)18公里。百寶寨山上原有古寨堡，景區(qū)以寨得名（參見文物古跡部分百寶寨巖屋群）。中心景區(qū)，北至四沖，東至金牛嶺，西至徐家灣、南至喬家湖，范圍包括青龍、白龍、楊林、綠水四個(gè)村，約11平方公里。主要景點(diǎn)有夜長山、靈觀殿、中武當(dāng)、玉乳峰、白虎頭、偏馬峰、綠水青山等。2002年8月由武漢大學(xué)后勤集團(tuán)投資開發(fā),建成南北寨門、百步云梯、古兵寨、古巖屋棧道、虎嘯龍?zhí)�、虎皮巖等景點(diǎn)20余處，水上游樂、軍事游戲、狗哥哥民間藝術(shù)演出等娛樂項(xiàng)目豐富多彩。2003年3月28日開寨迎賓，計(jì)劃年接待游客8-10萬人，開寨之前已接待游客2萬余人次。春日的百寶寨，青山環(huán)繞村舍，大片大片金黃的油菜花、綠油油的麥苗生機(jī)勃勃，紅的、綠的、黃的、紫的，倒影在水中，宛如一幅色彩斑斕的田園畫卷。青山上，紅艷艷的杜鵑花開得燦爛，花香四溢；青龍湖畔，草灘濕地碧綠如茵，引來各種水鳥翻飛嬉戲；來自四方的游客在這里踏青，讓身心盡情放逐于大自然中。登上沮河小船，沿河可觀赤色的丹霞山峰，山不高而奇，峰不險(xiǎn)而怪，有的似人像，有的如巨獸，鬼斧神工，令人拍案叫絕。峭壁上已探明散布著1700……[詳細(xì)]

　　長坂坡位于當(dāng)陽市西南郊。三國古戰(zhàn)場(chǎng)遺址之一。東漢建安十三年(208年)秋，曹操率五十萬大軍南征，劉備自新野沿沮水南下江陵，在當(dāng)陽長坂坡一帶為曹軍包圍。劉備在混戰(zhàn)中脫逃，其妻小被陷入曹軍重圍。相傳劉備部將趙云(字子龍)單槍匹馬，七次殺進(jìn)重圍，救出劉備的甘夫人和幼主。從此，趙子龍單騎救主的故事成為千古美談。明朝萬歷十年(1582年)，在坡前立有“長坂雄風(fēng)”的石碑，供人憑吊�，F(xiàn)此地修建有公園。長坂坡周圍，還留傳有與趙子龍相關(guān)的遺跡。在長坂坡東，相傳是趙子龍與曹兵巷戰(zhàn)處，現(xiàn)有一條街，名子龍街。在坡西南，有一座山崗，名子龍畈；在坡西田園中，還有太子橋和娘娘井的遺跡。據(jù)說當(dāng)年糜夫人抱著阿斗就是在太子橋下避難，娘娘井則以糜夫|人投此井自盡而得名。距長坂坡25公里處，有一座壩陵橋，就是傳說張飛“據(jù)水?dāng)鄻颉钡牡胤�。�?jù)載東漢建安十三年(308年)曹軍追擊劉備，劉備手下大將張飛據(jù)橋斷后，面對(duì)曹軍大吼：“吾乃燕人張翼德也，誰敢與我決一死戰(zhàn)!”橋應(yīng)聲而斷，嚇得曹操部將夏侯霸肝膽碎裂，墜馬而亡。清朝雍正年間，有張氏后人在此立“張翼德橫矛處”石碑，至今保存完好。地址：宜昌市當(dāng)陽市端直街29號(hào)類型：古跡游玩時(shí)間：建議……[詳細(xì)]

　　當(dāng)陽橋又名長坂橋當(dāng)陽市處于鄂西、沮漳河中下游，荊山山脈以南,東與荊門市接壤；東南與江陵相鄰；南抵枝江；西與宜昌相連。當(dāng)陽是著名的三國古戰(zhàn)場(chǎng)，108回的《三國演義》中發(fā)生在湖北的故事有76個(gè)，而在當(dāng)陽的就有37個(gè)，因而當(dāng)陽被稱為“三國勝地”，也留下了眾多的三國遺跡和古戰(zhàn)場(chǎng)，而其中最為出名的莫過與長板坡了。長坂坡位于當(dāng)陽市玉陽鎮(zhèn)常山趙子龍突出重圍絕代雄西南，是中國最著名的三國古戰(zhàn)場(chǎng)之一。據(jù)傳，《三國演錦屏草木識(shí)英雄義》、《三國志》記載的趙云、張飛大戰(zhàn)曹操的故事就發(fā)生在這里。明萬歷年間，史官確認(rèn)長坂坡為東漢常山趙子龍大戰(zhàn)曹軍的古戰(zhàn)場(chǎng)。長坂坡又稱當(dāng)陽橋。因在當(dāng)陽市北郊并西連長板坡而名。原名官橋。傳說三國時(shí)蜀將張飛曾在這里橫矛獨(dú)退曹兵，改稱橫矛處。古有擋水壩，其上曾建張（飛）趙（云）祠，故又稱壩陵橋。東漢建安十三年（208年），曹操追擊劉備至此，張飛手綽蛇矛，立馬橋上，大喝曰：“燕人張翼德在此，誰敢來決一死戰(zhàn)�！甭暼缇蘩�，嚇得曹操回馬而走，眾將亦一起西奔，棄槍丟盔者不計(jì)其數(shù)。有詩云：“長坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震，獨(dú)退曹家百萬兵�！彼斐汕Ч湃ぢ劇，F(xiàn)遺址尚有清雍正九年（1731年……[詳細(xì)]

　　東周古城址。位于湖北省沮漳河流域西側(cè)，宜昌、當(dāng)陽、枝江、荊州交界處的沖擊平原地帶。中心地理坐標(biāo)：東經(jīng)110�56′，北緯30�41′。面積約2200平方米。是東周時(shí)期楚文化及鄂西地區(qū)原始文化發(fā)展的重要城址。1973年以后，季家湖西岸相繼出土一批重要銅器，1979年，北京大學(xué)等單位在此試掘。季家湖城址以季家湖古城垣和楊家山子遺址、魯家墳?zāi)谷簽橹行�，周圍分布眾多的臺(tái)基和古墓葬。城址南北長約1600米，東西寬約1400米，呈不規(guī)則長方形，疊壓在新石器時(shí)代晚期遺址之上�，F(xiàn)存夯土南城垣長約86米，底寬約13.4米，殘高約1.4米。南城垣外有護(hù)城河遺跡，寬約9.8米，深約1米，底部較平緩，有四層較明顯的淤土堆積。城內(nèi)北部一號(hào)臺(tái)基，曾出土“秦王卑命竟坪王之定救秦戎”銅鐘和大型青銅構(gòu)件及繩紋筒瓦、板瓦。楊家山子遺址位于城址東北，發(fā)掘出新石器時(shí)代晚期地層和東周地層的疊壓關(guān)系，發(fā)現(xiàn)有東周時(shí)期房基、制陶作坊、窖穴和墓葬。魯家墳?zāi)谷何挥诔侵繁辈�，面積約2萬平方米，探明墓葬80余座，分布密集，已發(fā)掘其中9座小型墓。葬具均為一棺一槨，出土有陶鼎、敦、壺、豆等。2001年國務(wù)院公布為第五……[詳細(xì)]

　　趙子龍塑像位于長坂坡盆景園大門外10余米的街心花壇中，1985年元月動(dòng)工興建，同年11月竣工。整個(gè)塑像由底座和塑像兩部分組成。塑像外形由塊狀燒陶拼裝，腹腔為鋼筋混凝土，雕塑長5.1米，寬3.3米，高15.3米。底座采用紅磚漿砌、青石貼面飾浮雕，正面刻詩一首：長坂坡前憶子龍，癡迷幼主累英雄，孤忠未挽狂瀾倒，故址猶存國士風(fēng)。側(cè)面為蛟龍戲水花紋圖案�！薄�…[詳細(xì)]

　　位于當(dāng)陽市子龍路28號(hào)東門小學(xué)。（原為當(dāng)陽縣立第一高等小學(xué)，新中國成立后改為城關(guān)小學(xué)、城關(guān)鎮(zhèn)第一小學(xué)，1988年3月改為實(shí)驗(yàn)小學(xué)。2000年實(shí)驗(yàn)小學(xué)遷走，玉陽辦事處東門小學(xué)遷入。）當(dāng)陽人民在中國0的直接領(lǐng)導(dǎo)下鬧革命，是從1924年開始的，最早在當(dāng)陽傳播馬克思列寧主義的是李超然（1924年在武漢經(jīng)-介紹加入0），羅國璽（1924年在省立第二師范經(jīng)蕭楚女介紹加入0）、李萬英（1924年在武昌共進(jìn)中學(xué)由校長-介紹加入0）等人。1924年秋，-親自到當(dāng)陽與李超然、羅國璽、李萬英等分析當(dāng)陽政治形勢(shì)，確定以鄉(xiāng)俗改良會(huì)為基礎(chǔ)組織民眾、開展革命運(yùn)動(dòng)、發(fā)展黨員、創(chuàng)建當(dāng)陽地方組織。至1925年夏，王懷之、金仙樵、皮元良，李煉青、蕭立卿等先后入黨。當(dāng)陽0員增至8人，具備建立0組織的條件，于是這8名0員于1925年7月在當(dāng)陽縣立第一高等小學(xué)舉行會(huì)議，成立了中國0當(dāng)陽小組。會(huì)議推舉李超然任組長，直屬于0武漢地委領(lǐng)導(dǎo)。0當(dāng)陽小組是宜昌地區(qū)建立的第一個(gè)黨組織。2007年12月，玉陽辦事處在原址掛一紀(jì)念牌�！�…[詳細(xì)]

　　玉泉寺鐵塔位于湖北省當(dāng)陽縣城西15公里的覆船山東麓玉泉寺門前，全稱“如來舍利寶塔”，又稱當(dāng)陽鐵塔。始建于北宋嘉祐六年（公元1061年），由玉泉寺僧務(wù)本禪師領(lǐng)工鑄建，它是我國目前最高（七丈十三層）、最重（十萬六千六百斤）和保存最完整的鐵塔。工藝精湛，造型挺秀典雅。鐵塔建在磚石基臺(tái)上。八角、十三層，仿木構(gòu)樓閣式，總高17.9米。做法是基座、塔身、檐部和平坐等部位分段用生鐵澆鑄，依次疊放而成的。鐵塔基座滿鐫海波紋,上為須彌座,各角有金剛力士一尊，體態(tài)矯健。鐵塔每層每邊鑄有“八仙過海”、“二龍戲珠”和海山、海藻、水波等文飾，線條清晰、流暢，臺(tái)座八面，各鑄托塔力士一尊，全身甲胄，腳踏仙山，頭頂塔座，體態(tài)剛健，狀極威猛；塔角飛檐，凌空龍頭，懸掛風(fēng)鐸；逐層迭裝，不加焊接，穩(wěn)健玲瓏；日照塔身，紫氣金棱，交相輝映，故曰“棱金鐵塔”。塔身還鑄有2373尊小佛像，形態(tài)逼真，栩栩如生。每面束腰中央鐫壺門，內(nèi)一坐佛。上枋鐫二龍戲珠。塔壁厚4厘米,塔心中空部分用刻有塔形的條磚和石灰堵砌嚴(yán)實(shí)。塔身奇數(shù)層的四正面和偶數(shù)層的四隅面設(shè)門，其余各面鐫刻一佛二弟子或一佛二弟子和二菩薩二力士等。底層塔身每邊寬1.12米，高1.……[詳細(xì)]

　　育溪民俗博物館是湖北省建筑規(guī)模最大、工程投資最大、收藏文物最全的鄉(xiāng)鎮(zhèn)民俗博物館，應(yīng)該也是截止目前唯一的鄉(xiāng)鎮(zhèn)博物館。育溪民俗博物館占地1300平方米，建筑面積1260平方米，為三進(jìn)兩院式總體格局，座北朝南。有前堂、前院及廂房、中堂、配房、后院及廂房、后堂等9項(xiàng)30余間房屋。共分7個(gè)展廳：民俗體驗(yàn)廳、沮漳文明展廳、民間文藝展廳、生活民俗展廳、農(nóng)耕文化展廳、生產(chǎn)習(xí)俗展廳、工商百業(yè)展廳。反映農(nóng)耕的舊時(shí)農(nóng)具、加工工具、婚俗、壽俗及民間手工藝品等民俗實(shí)物970多件，清代和明國時(shí)期的文物380多件，圖片220張。 歷史沿革初始為清末的富商住宅，建國后曾經(jīng)是地方人民政府辦公地。全國第三期文物普查時(shí)，把傳統(tǒng)民居和人民公社時(shí)期建筑納入重點(diǎn)對(duì)象，鑒于淯溪民俗館面積和規(guī)模較大，保存有清末民國年間的整體木構(gòu)架建筑和建國初期的青磚建筑，歷經(jīng)百年滄桑且保存完好，是研究近代地方建筑與官式建筑相互關(guān)系和地域建筑發(fā)展脈絡(luò)的重要實(shí)物資料，對(duì)研究當(dāng)陽地方傳統(tǒng)文化具有極為重要的意義。……[詳細(xì)]