百山祖國家級自然保護區(qū)位于浙西南閩浙交界的慶元縣境內(nèi)，屬洞宮山系，由福建武夷山向東北伸展而成，主峰百山祖海拔1856.7米，為浙江省第二高峰。區(qū)內(nèi)群巒疊嶂，峰嶺逶迤，風(fēng)光綺麗，氣象萬千。獨特的地形和水文地理環(huán)境形成了中亞熱帶氣候區(qū)中一個特殊的區(qū)域，使得這里-氤氳，生機盎然，薈萃了大量珍稀動植物資源，生態(tài)植被極為豐富，被稱為“天然珍稀動植物園”、“華東古老植物的搖籃”、“華東最大的山村生態(tài)旅游區(qū)”。百山祖環(huán)境清幽，山水神秀，自然風(fēng)光絕美�！霸坪Ｈ粘觥笔侵�名景觀之一，因山高霧多，云海成為百山祖的一大景觀。夏日初秋，云海時如蛟龍翻滾，時如烈馬狂奔，風(fēng)平浪靜之時，猶如姑娘害羞的臉上蒙著一層薄薄淡淡的面紗，茫茫云海，蔚為壯觀，人在云上走，形似神仙游。一輪紅日初升，像一團火球，與云海輝映交融，人們禁不住為大自然的神奇造化而傾倒。此情此景可與泰山的日出相媲美，與黃山的云海比高低。著名攝影家吳品禾先生獲國際金獎的攝影作品“云龍出�！本蛿z于此。“梅岙夜月”是百山祖的又一絕妙勝境。因百山祖自然植被完整，森林覆蓋率達(dá)95%以上，空氣清新純凈，太空宇宙離人們更親更近了。在百山祖的夜晚，但見星空瓊宇層次分明，一……[詳細(xì)]

　　巾子峰森林公園距慶元縣城17公里，總面積5751.8公頃。該公園位于福建武夷山——浙江雁蕩山兩大跨省域國家級風(fēng)景名勝區(qū)中間核心地帶，擁有可觀兩省三縣的海拔1561米的巾子峰、有麗水十大峽谷之一的“千崗峽”、有“濛洲八景”之一的“巾子祥云”，還有省內(nèi)罕見的萬畝天然次生闊葉林帶，旅游資源豐富，自然生態(tài)條件優(yōu)越，是浙江省少有的未被開發(fā)的旅游處女地。公園內(nèi)森林覆蓋率高達(dá)98%。有木本植物計69科156屬264種，其中屬于國家一級珍稀瀕危植物有鐘萼木、南方紅豆杉等。茂密的叢林和復(fù)雜的地勢條件，形成了多樣的生態(tài)環(huán)境，吸引了眾多野生動物在此棲息。公園內(nèi)主要鳥獸類動物計17目27科37種，其中國家一級保護動物有白頸長尾雉，黃腹角雉、云豹、黑麂等。公園資源特色明顯，園內(nèi)繁茂蔥郁的森林植被，美不勝收的溪谷瀑潭，詭異俊偉的奇峰絕壁，形成一幅幅意趣橫生的優(yōu)美畫卷，具有“幽、秀、雄、奇、古”的特色。巾子峰景區(qū)古樹參天，-蒼茫，山峰連綿起伏，峰崖溝壑氣勢磅礴，姊妹雙峰形如兩支齊天利戟，高插云霄,巍然屹立。龍源潭景區(qū)溝谷眾多，溪澗交錯，山澗溪流終年不斷，跌瀉成趣，步移景異，引人入勝。山岱溪北段地勢險峻，十一級瀑布，……[詳細(xì)]

　　苗尖風(fēng)景區(qū)，位于慶元縣東部洞宮山脈東南麓，與泰順、景寧和福建省的壽寧、政和毗鄰的江根鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城90公里，主峰海拔1626米。在數(shù)十公里的緩坡上，那美麗的高山草甸、漫山遍野的紅白杜鵑花、神秘的奇形怪石、清澈見底的山澗溪水，被原始叢林灌木湮沒的石階古道……使人目不暇接。流水叮咚、鳥鳴唧唧，不時有石蛙躍入水中，發(fā)出撲通響聲，偶然黃麂從你眼前竄過，令你后退幾步。這里春暖夏涼，自然風(fēng)-候，勝過空調(diào)，空氣清新，野香撲鼻，是動植物的天堂，人們游覽避暑的好地方。驅(qū)車進入江根這古老的鄉(xiāng)村，一條清溪南北伸展，寬闊整潔的水泥公路與溪相向相傍。溪中彩鯉成群，路上卻見不著雞鴨犬豬，一問老農(nóng)，方知禽畜全都圈養(yǎng)。勤勞的男女村民，幾乎全部上山下田做香菇種花菜。從村東南方傳來節(jié)拍音樂，那是小學(xué)生在做眼保健操。街路兩旁商店里，有幾位老人在悠閑地下著象棋。幾位帶小孩的年輕婦女，專心貫注地在刺繡來料加工的花紋。江根村原名江漢，是甌江的發(fā)源地。江漢古居依水傍山，形似倚船。村頭有金猴戲蛇，村尾千年古樹林立，村中石井觀音，村前有前山筆架，村后是虎頭山峰和西室飛鳳。還有大坳神窗，江漢華亭，福壽禪林，澗中石鯉，九曲水口，景色優(yōu)美�！�…[詳細(xì)]

　　云泉寺由大雄寶殿、華光廟和觀音閣及鐘鼓樓聯(lián)構(gòu)而成，占地三畝多，建筑面積1600多平方米，它的來歷還是一個謎，相傳云泉寺是明末清初由吳懋修首倡修建的，寺內(nèi)大雄寶殿右側(cè)菩薩廳的梁上也有“建于大清順治十七年”（1660年）等字樣，這與吳懋修兵敗歸隱故里的年代亦相吻合。但目前寺內(nèi)的鐵鐘上鑄有“明萬歷三十二年” （1604）的字樣，比順治十七年早了半個世紀(jì)。再從舉水村《吳氏宗譜》記載看，在吳氏宗族第九代傳人吳延岳（約出生于1205年）的事跡中有“公舍落嶺東源尾等田，入云泉寺出家，法名如山”云云。因此，假如譜上所指的“云泉寺”就是指該寺的話，歷史已有七百多年了。此后經(jīng)過多次的修建或擴建，規(guī)模不斷擴大，內(nèi)容不斷增加，直到解放前夕，它是我縣東鄉(xiāng)規(guī)模最為宏大、氣勢最為雄偉、保護最為完好的一座大寺廟。走進云泉寺山門，迎面白粉墻上有“白云深處”幾個大字，頗有“山門不閉待云封”的意境。大殿山門正對墻廊，里面是種滿花木的園子，穿過園子就到達(dá)大雄寶殿的正門。左右門神分立兩旁，戴盔穿甲，手持兵器，怒目而視，甚是威武。大門正廳前坐著笑口常開的彌勒佛，廳后是天井，右側(cè)有一花壇，各種雪球花一株，花開時節(jié)，像是瑞雪壓枝。左……[詳細(xì)]

　　月山的先人們是把月山村作為仙鄉(xiāng)靈地來設(shè)計的，有龍翔鳳翥的祥和景象，故在村莊的布局中精心設(shè)計了“龍鳳兩橋”。從此，如龍橋和來鳳橋便成為舉溪八景中很具特色的景點。如龍橋系木拱廊橋，全國第五批重點文物保護單位。該橋橫跨于舉溪，呈南北走向，因其態(tài)勢與后山脊的古松林依稀相連，橋似龍首下傾，故名，始建于明朝天啟五年（1625年），橋內(nèi)由數(shù)根粗大圓木縱橫組合鉚接而成，形成架設(shè)廊屋的拱骨平面。橋長28.20米，拱跨14.10米，橋?qū)?.09米，拱高6.80米，上蓋廡廊11間，以木板鋪墊，兩次間設(shè)有木凳供行人小憩。橋北端建鐘樓一座，南端設(shè)橋亭，當(dāng)心間設(shè)神龕，舊時為祀奉大禹神之所，兩端置0，橋中置“如龍橋”匾額一塊，“如龍橋”三字遒勁有力，相傳卻為七歲幼童所書，當(dāng)心間隨脊枋上有“明天啟五年歲在乙丑四月十二月乙丑谷良旦吳門從新修造”等二十五字墨書題記。如龍橋結(jié)構(gòu)復(fù)雜，工藝精堪，功能完備，建筑上頗具宋代遺風(fēng)，是我國現(xiàn)存木拱廊橋中不可多得的典型范例，目前在國內(nèi)已十分少見，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。來鳳橋位于月山村頭的舉溪之上，縣文物保護單位。相傳與如龍橋同等結(jié)構(gòu)，后遭焚毀，現(xiàn)存建筑為清道光十八年（即183……[詳細(xì)]

　　西洋殿又名“松源殿”、“吳判府殿”，座落于五大堡鄉(xiāng)西洋村松源溪畔，系古代菇民為紀(jì)念香菇鼻祖吳三公而建的紀(jì)念性建筑。始建于宋咸淳元年（1265年），幾經(jīng)變遷，于清光緒元年（1875年）慶元、龍泉、景寧三縣菇民集資重建。1997年公布為浙江省第四批省級文物保護單位。西洋殿依山傍水，座北朝南，建筑平面呈縱長方形，進深32米，面闊19.4米，占地在952.35平方米。該殿為四合寺觀式建筑，中軸線自南而北依次有照墻、山門、前廳、戲臺、中臺、正殿等，在正殿前分列左右?guī)�房，廂房中心間為鐘鼓樓，與正殿相對是倒座。正殿中底置吳三公像。殿外東側(cè)有一古井，為“運木古井”，相傳建廟用的木材以是從井里涌出，傳說頗似杭州凈慈寺的“運木古井”。據(jù)《慶元縣縣志·人物》記載：吳三公為慶元縣百山祖鄉(xiāng)龍巖村人，兄弟間排行第三而得名，他在長期生產(chǎn)實踐中發(fā)明了人工栽培香菇技術(shù)，明萬歷三年，與其父親被寧神宗封為“判府相公”。關(guān)于吳三公的身世，現(xiàn)還有“祖家在龍巖，生長在西洋”之說。西洋殿依山傍水，座北朝南，建筑平面呈縱長方形，進深32米，面闊19.4米，占地在952.35平方米。該殿為四合寺觀式建筑，中軸線自南而北依次有照墻、山門……[詳細(xì)]

　　月山村背靠一片半圓狀的竹林，村莊民居也為半月形，溪水環(huán)繞，兩個半月組成半翠半蒼的圓月。黃昏時分，半月形的村莊已是炊煙裊裊，半月形的竹山顯得格外寧靜，山上那蒼老的古松群和茂密的修竹，緊圍著村莊，后山上的林木在淡淡的晚霞的映照下，顯得格外明凈，如水的月光灑在樹葉上，還透出鮮翠斑駁的景子，那些漂亮的樓臺像是在月山這面金鏡里，蒼松翠竹像是栽在這美麗的畫圖中，附近的如龍橋、來鳳橋，似乎讓人們對這仙鄉(xiāng)月境更近了，面對如此美麗的景色，借一縷銀光，登上后山的嶺上，觀賞月山村全景，真有說不出的閑情逸趣。如此“漁舟遂逐桃花去，莫向他人道此城”的桃花源，對于終日忙碌的都市人來說，這份恬然與靜謐是難得享受得到的。這“月山晚翠”之所以能名滿天下，還得歸功于“八老爺”吳懋修。當(dāng)年“八老爺”追隨魯王反清復(fù)明，兵敗后隱居故里，開始熱衷于家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)和著書立說。據(jù)說月山村后山上原來只是些稀稀落落的毛竹、松樹之類，在吳文簡祠竣工典禮上，吳懋修地提出村莊的風(fēng)景（水）規(guī)劃：讓半月形后山長滿毛竹，并在半月邊圍種植松樹，繼而向后龍脈延伸至崗頂，形成游龍戲珠的格局。為了讓全村群眾重視此事，他宣布：后山竹林一律不許人畜入內(nèi)損壞，犯……[詳細(xì)]

　　大濟村位于松源鎮(zhèn)，距縣城2.5公里。到此肇基的吳氏先祖，歷代尊師重教，崇文尚禮，人才層出不窮，使這個歷史上不足300人的小村自宋朝至明代陸續(xù)涌現(xiàn)出26名進士，被譽為“進士村”。遺存金街、古道、古地道、盧福神廟、吳氏宗祠、木拱廊屋橋、明清民居建筑等諸多古跡文物。為省級歷史文化保護區(qū)。扁鵲廟（又名盧福神廟）：現(xiàn)址建筑建于元惠宗至元辛巳年（1341），迄今已有660年的歷史。據(jù)史載：北宋仁宗皇帝重視發(fā)展醫(yī)學(xué)，首次追功封扁鵲為“神應(yīng)侯”，并下令立廟祭祀。在大扁鵲廟中現(xiàn)還存著侯爵的全副儀仗。當(dāng)時任“大理寺評事”的大濟進士吳榖告老回鄉(xiāng)后，創(chuàng)建了“扁鵲盧醫(yī)廟”，紀(jì)念這位神醫(yī)。古地道：分布于大濟村落約2平方公里的地下，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)七處古地道口，在江南實屬罕見。古地道有通往部分房屋內(nèi)與通往村落邊緣地帶兩種形式，地道的內(nèi)部成網(wǎng)絡(luò)狀，相互連通。達(dá)德堂：系吳文奎建置于大清同治年間（1870），據(jù)載，吳文奎是遺腹子，靠母親張氏一手帶大。雖家庭困窘，但為人宅心仁厚，秉性溫良，經(jīng)常周濟鄰里，頗有雅望，不負(fù)“達(dá)德”之名。整座民居精雕各種圖案、花紋和文字，既有傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，又獨具江南民居的特點。歷史：大濟吳氏宗族因此逐漸成……[詳細(xì)]

　　馬氏行宮，又稱湖山圣殿，位于如龍橋東側(cè)橋頭，座東朝西，始建于明代，于清同治十一年（1872年）改建，擴建兩廊，形成現(xiàn)在規(guī)模。布局分前后二堂。前堂為戲臺，后堂內(nèi)供奉馬氏夫人、廟祝大王等七位仙主。馬氏行宮依山傍水，古木蔭翳，飛檐翹角，正面為三間進，中辟一正，兩側(cè)有一站，頂部為三重檐歇山頂，重檐三間為木刻雕花窗裝拼。從正門而入即為戲臺，兩側(cè)各辟一廂房，為戲客居所，柱枋角處精雕細(xì)琢，采用鏤空制作工藝，戲臺頂部繪龍鳳、八仙等彩繪，四周白粉墻上有古壁畫，惟妙惟肖，整體建筑富麗堂皇。據(jù)村中老人回憶，在其年少時，曾見本村有名雕刻師吳陳器在其修理佛轎過程中，發(fā)現(xiàn)佛轎的柱子不是用木質(zhì)制作而是用竹簽參差不齊用麻繩捆扎而成，外用油漆漆上，竹簽上有“金××捐銀×兩×錢”等字樣。這與《舉溪記》“金姓頗繁”相吻合，惜在文革期間遭毀。原本戲臺正面還有一酒樓，為古時男性觀戲之所（古時有男尊女卑之分），女性和小孩則在底房看戲，等級界線甚為分明。后堂大殿里神像威嚴(yán)，掛滿紅聯(lián)布飾，香煙迷漫，過去每年都會舉行一年一度的“迎神節(jié)”，鄰近鄉(xiāng)村群眾都成群結(jié)隊來燒香，并且還請來戲班，舉行為期半個月的“戲會”，熱鬧非凡。廟會在形式上雖含……[詳細(xì)]

　　月山又名金鄉(xiāng)、東莊、舉溪、舉水，位于慶元縣城東南57公里，海拔820米，為亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，現(xiàn)為舉水鄉(xiāng)政府所在地。境內(nèi)峰巒疊障，山川景色秀麗清幽。月山村后山形如半月，村前溪水曲似銀鉤，村莊坐落其間，如同山環(huán)水抱的一輪圓月，故名月山。月山村首尾各有一塊田洋，分別稱為“考坑洋”和“梅花洋”，六座古廊橋形如長虹橫波，亭臺樓閣錯落有致，展現(xiàn)出一幅“小橋、流水、人家”那恬然而優(yōu)美的畫卷，置身其中，恍若人間仙境。時任處州知府孫大儒曾贊月山為“山環(huán)水秀一桃源”�！爱嫾伊�法，不外應(yīng)物、需物、象形、傳神、摹寫，然非得崔、白衣缽者，未足以語此。余畫體粗學(xué)其略，盼彼月山屏障，舉水瀠洄，煙居銹錯，竹木蔭翳；奎閣有凌云之勢，橋梁多拖虹之狀。且寺觀幽然雅致，祠宇則煥乎文章，深羨延陵吳氏聚族于斯，獨占松源之勝，不禁情為之暢，意為之舒。特拍一幅，非敢謂圖與境無二也，特仿佛云耳”，這是古人對月山美景的贊譽。據(jù)史料記載：月山村最早稱為東莊，吳詡的母親李氏，原居松源（今慶元），因夫吳伉于公元1000年不幸病故，于宋景德元年（1004年）帶著8歲的幼子吳詡，來到東莊搭寮居住，艱苦度日。東莊的對面是金鄉(xiāng)，金姓頗繁，時有凌弱之……[詳細(xì)]