佛爺山是翼城縣東部的一座名山，屬中條山脈，地理坐標為東經35°，北緯112°，海拔1800余米，面積約萬余公頃，山上最高氣溫20℃，最低—10℃，霧期不超過一個月，這里森林茂密，覆蓋面積達80%以上，除有大面積的松樹林外，還有許多奇花異草，自然風景十分優(yōu)美。佛爺山風景區(qū)內，東面有遼寨河，西面有張馬河，常年流水潺潺。山頂有一清泉，水質甘冽，清澈透明，景區(qū)空氣清新，沒有污染，主峰佛爺山，西面有娘娘嶺，南面有七座仙女峰，北有五龍山，東有尖山。從主峰向四面眺望，山連著山，峰連著峰，在秋高氣爽的晴朗日子，登上佛爺山可以看日出，滾動的火球從巒峰間突突升起，蔚為壯觀。此處是翼城境內，除舜王坪之外的又一處集避暑、度假、旅游為一體的旅游勝地�！�…[詳細]

　　綿山位于翼城縣城西北方向五公里處，平地突兀而起，當地人稱為孤堆坡山。遠遠望去，它就象一口例扣著的大鍋，所以又稱為覆釜山，當地人還稱它為綿山。相傳，介子推母子均亡命于此。綿山之巔有一座古廟，是娘娘坐殿，里面塑有介子推母親的石像，旁邊是介子推跪在母親身邊的石像。傳說晉獻公在位時，建都于曲沃。太子重耳被驪姬所害而遭貶，被當時在朝拜相位的介子推保駕逃了出來，逃出曲沃后，一直東上，途經土地堂（在翼城縣西關村北）。他們在那兒歇足時，重耳不幸染病，數日不食不飲，無奈之際，介子推割下自己腿上的肉，搬下土地堂大匾，燃火煮食，重耳吃了以后，病便痊愈，然后他們又繼續(xù)上路，這便是“刮肉奉君”的故事。在介子推保駕重耳避難時，重耳曾對他說過，等他將來登基后一定將介子推官祿高封。然而重耳登基后，對各個功臣都大加賞封，唯獨不提介子推。朝內有人勸介子推，說重耳是患難可交過后不可處的人，介子推忿然離朝背上母親，躲進綿山。那時候的綿山，風光秀麗，花木蒼翠，旭日東升之時，清晨的濃霧似湖又似海，纏腰緩緩移動，登高遠眺，奇特無比。只有一條年年拜山朝頂，牛拉豉車上下的徑道。介子推出逃后，有人奏知重耳，重耳這才恍然大悟，下旨速速追回……[詳細]

　　歷山是一個優(yōu)美的自然景區(qū)，它位于翼城縣，是垣曲縣、翼城縣、陽城縣和沁水縣等縣的交界處。這里，風景獨縣等縣的交界處。這里，風景獨特，景色迷人，到此一游，猶如人在畫中走，神隨仙景游，被譽為“天然大公園”。有幸者不妨到歷山來領略一番自然風光的美好熏陶。歷山是中條山的主峰，總面積為100平方公里，海拔2358米，與翼城、垣曲、陽城毗連銜接，境內峰巒疊翠，高距云表，是山西省南部最高的山，保存著華北地區(qū)僅有的一片原始森林。在這里，自然風光、原始森林和古人類文化融為一體，集旅游、探險、狩獵、考古、寫生、度假為一身的綜合性風景區(qū)；是一個大氣、土壤、水源、環(huán)境質量品位極高的、無污染的自然風景區(qū)，1982年被國務院確定為國家級自然保護區(qū)。歷山奇妙獨特，景色迷人，有很豐富的自然景觀和人文景觀。山下仰望，奇峰峭壁，挺拔俊秀，林木參天，高聳入云。山上觀望，平坦遼闊，山花爛漫，芳草遍野，奇花異草，爭相吐艷。周圍峰谷相連，林木挺拔，云霧繚繞，變幻無窮，一年四季景色各異。烈日盛夏，山風沁人，氣候涼爽。嚴寒隆冬，雪景誘人，冰凌倒掛，大山森林素裝淡裹，仿佛成為水晶的世界。舜耕歷山的傳說、各呈異彩的溶洞群、下川遺址、瀑布、……[詳細]

　　四牌坊（包括石牌坊、木牌坊）四牌坊(包括石牌坊、木牌坊)(第七批國保)時代：明地址：翼城縣舊城南十字街心創(chuàng)建年代不詳，石牌坊為四柱三樓青石結構，單檐十字歇山頂。明萬歷三十九年(1611年)、清乾隆、民國年間屢有修葺。平面方形，坊下四面可以通行，面闊、進深均為5.5米。梁架、斗栱、椽飛、垂蓮柱等均為木構，下層柱枋花板臺基等均為石質，石柱、額枋上浮雕人物、禽獸、花卉等。木牌坊位于城北，與石四牌坊相對峙，四柱三樓木結構，重檐十字歇山頂�？偢�20余米。重建于明萬歷四十一年(1631年)，清康熙、民國年間屢有修葺。平面方形，面闊、進深均為6米，四面可以通行。石四牌坊雕刻逼真精美，采用圓雕、鏤空雕、半圓雕、平雕等各種雕刻手法，將人物、鳥獸、花卉等紋樣不落俗套的飾于石柱、額枋上。主體突出，立體感強，雕刻線條流暢自如，錯落有致，使得石四牌坊給人以精美大氣之感，有巧奪天工之美妙牌樓。建在交通要道的牌坊比較常見，但多是坊式的，單片狀，中間有門洞供通行。但這個牌樓是個立體的，四面通行，東南西北四面的單片牌坊“合”起來一個牌樓，四牌樓的稱謂的由此而來。木四牌坊距北石四牌坊約百米,俗稱木牌樓、木牌坊。創(chuàng)建年代不……[詳細]

　　大河口遺址（第五批省保）時代：新石器、西周、東周、漢代地址：臨汾市翼城縣隆化鎮(zhèn)大河口村東北大河口遺址位于翼城縣隆化鎮(zhèn)大河口村東北，面積約80萬平方米。大河口遺址位于翼城縣隆化鎮(zhèn)大河口村東北，距縣城約6公里，分布面積約80萬平方米，該遺址經考古調查、勘探和局部發(fā)掘得確定知為新石器時代、周代、漢代時期。新石器遺址位于西部，西周遺址位于中部，東周遺址位于東北和北部，墓群位于遺址的中部偏北，漢代遺址位于遺址的南部，文化層厚約0.5-2.5米。斷崖上暴有灰坑，地面及灰坑內采集有新石器時代的泥質紅陶片;西周時期的夾砂灰陶繩紋鬲、泥質灰陶罐殘片;春秋時期的夾砂灰陶繩紋鬲，甗、泥質灰陶繩紋盆、罐殘片;戰(zhàn)國時期的卷草紋瓦當殘片及陶支墊;漢代的繩紋筒瓦、板瓦等殘片。西周至春秋初年的族墓群是大河口遺址的重要組成部分。2007年9月-2008年5月進行第一階段搶救性試掘，2009年5月-2011年5月進行第二階段大面積發(fā)掘。發(fā)掘西周-春秋初年墓葬585座，出土各類文物15000余件(套)。東周窖穴55座，東周房址1座，宋、明、清墓葬各一座。發(fā)現(xiàn)車馬坑24座，發(fā)掘面積16000余平方米，估計墓地埋藏墓葬1500……[詳細]

　　中賀水泰岱廟（第五批省保）時代：清地址：臨汾市翼城縣南梁鎮(zhèn)中賀水村中賀水泰岱廟，俗名東岳廟，坐北向南，兩進院落布局，中軸線上由南至北依次建有山門、戲臺，獻殿(已毀)、正殿;一進院兩側設配殿，配殿兩側有耳房;二進院西側有配殿、土地殿、廊房、財神殿、配殿，東側有配殿、馬王殿、廊房、藥王殿、配殿;正殿東西兩側分別為火神殿和娘娘殿，是翼城現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的一組清代建筑。正殿始建年代不詳，重建于清嘉慶十二年(1807)，面闊三間，進深二間，前面設廊，單檐懸山頂，灰陶筒瓦屋面，灰陶脊飾。殿內共設梁架四縫，梁架結構為六檁前廊式，前檐明間額枋、板枋雕刻祥云、行龍等。檐柱柱頭及補間各設斗栱1攢，為三踩斗栱;裝修設于前檐金柱之間，為四扇六抹隔扇;殿內后檐墻上身殘存壁畫約20平方米。戲臺為廟中主要建筑，創(chuàng)建于清康熙三十四年(1695)，坐南向北，現(xiàn)已塌毀，僅存臺明及山墻。廟內現(xiàn)存元至大三年(1310)《創(chuàng)建岱岳廟記》及清光緒二十九年(1903)《重修東岳廟碑記》各1通�！�…[詳細]

　　棗園——南撖遺址棗園——南撖遺址(第三批省保)時代：新石器地址：翼城縣城東約10公里處遺址位于隆化鎮(zhèn)(原北撖鄉(xiāng))的澮河及其支流史伯河、澆底河、海子溝、石門河兩岸，地處太岳山向汾河谷地過渡的山前地帶。包括南撖、北撖、南衛(wèi)、棗園四個村莊之間的部分區(qū)域，重點為四個遺址區(qū)，總面積約130萬平方米，1957、1982、1986年進行過三次調查，1991年復查了北撖、南撖、殿兒垣等遺址，新發(fā)現(xiàn)了棗園、南撖遺址。90年代清理發(fā)掘了北撖、棗園等遺址。1999年秋進行了小規(guī)模發(fā)掘，揭露面積約190平方米。發(fā)現(xiàn)的主要遺跡有房址和窯穴，主要遺物為陶器，以缽、盆、壺、尖砂罐等器物為主要組合，是廟底溝文化早期的遺存。為重新認識晉南地區(qū)仰韶時代的考古學文化面貌及其淵源和歸屬提供了珍貴的資料。……[詳細]

　　葦溝——北壽城遺址時代：商、漢地址：翼城縣西北包括南壽城、北壽城、東壽城、葦溝、老君溝、后葦溝、營里、曹家坡、鳳架坡之間的一大片古代遺址，以葦溝——北壽城晉文化城址為代表。遺址地形大體可分為南北兩部分，北部指后葦溝村與葦溝村之間，包括鳳架坡村在內，地處綿山(覆釜山)東南，屬于由西北而東南，高差50米的坡地。主要遺存為龍山和東下馮類型文化，鳳架坡村中和村北坡地上為墓葬區(qū)，村民居住的院落內和窯洞中以及沖溝斷崖上，到處可見土坑堅穴墓葬的痕跡。南部指葦溝村以南、老君溝村以東，包括南壽城在內，與翼城縣城連成一片，以晉文化為主的遺跡，遺物豐富，戰(zhàn)國至漢代的遺存較集中在東半部。東西長約2900米，南北寬約3000米，總面積近九百萬平方米。2019年，葦溝——北壽城遺址入列第八批全國重點文物保護單位�！�…[詳細]

　　第六批全國重點文物保護單位。位于翼城縣城東南50公里外西閆鎮(zhèn)曹公村。創(chuàng)建于元代，因供奉“堯、舜、禹、湯”四圣而得名。四圣宮建筑保存比較完整，中軸線由南向北建有舞樓、獻殿（已毀）和正殿，東、西兩側有廊房和看樓。正殿和舞樓均為元代建筑，其中舞樓建于元代至元年間，平面近方形，單檐歇山頂，造型古樸莊重，是元代戲臺建筑中的優(yōu)秀作品。四圣宮東側有關帝廟，建有戲臺（已毀）、正殿及東、西看樓，是自成一體的一組清代建筑�！�…[詳細]

　　關帝廟所祀之神是三國時的蜀國大將關羽。位于需、城內村南大街西側的關帝廟，始建于清乾隆七年，重修于1988年，是臨汾市重點文物保護單位，也是目前翼城縣保存最為完好的古建筑之一。關羽，谷稱“關公”，字云長，山西解州常平村人。他忠義勇武，名播天下，歷代帝王便把集“忠孝節(jié)義”于一身的關羽作為樣板，大加吹捧和封賞，用來“教化”臣民。宋代封其為“義勇武安王”，明萬歷年間特加封為“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊”，清順治元年封為“關圣大帝”。明清時代，關羽不僅是一位義結千秋、忠貞不二的英雄好漢，而且還有司命祿、佑科舉、治病除災、驅邪避惡、巡察冥司、乃至招財進寶、庇護商賈等多種法力。由于關公成了國家祭祀的高級神祗，因此佛道兩家爭相把他拉入自己的教門充當0神，以壯聲威。正是由此，民間各行頂禮膜拜，歷代統(tǒng)治者也以其為偶像，用來“教化”臣民，以維護其統(tǒng)治。這就是修建關帝廟或武廟的原因所在。城內關帝廟是我縣古建筑最具特色的風景之一。在其中軸線上，南為過路戲臺、石坊，中為過殿，最后為春秋樓。南部東西為兩列長廊，后部左右造三座配殿。全部面積1470平方米。春秋樓，因塑有關羽坐觀《春秋》像而得名，是廟內的主體建筑，座北向……[詳細]