七星湖沙漠旅游生態(tài)旅游區(qū)位于鄂爾多斯市杭錦旗境內的庫布其沙漠腹地，是一個以沙漠生態(tài)建設為主題、以沙漠資源和沙湖為依托、以沙漠生態(tài)旅游為亮點的度假型沙漠旅游區(qū)。七星湖沙漠生態(tài)旅游區(qū)總占地面積8.89平方公里，其中七星湖水域面積1.15平方公里，蘆葦濕地面積0.1平方公里，草原面積3.8平方公里。七星湖是黃河故道殘留的沖擊湖。由于七個湖泊呈北斗七星狀排列，故得名“七星湖”，因此有“天上北斗星，人間七星湖”一說。七星湖沙漠生態(tài)旅游區(qū),這里盡是沙，奇峰聳拔，環(huán)立如障，這里全是湖，碧波漣漪，靜謐秀麗。這里就是七星湖旅游區(qū)，位于鄂爾多斯市杭錦旗境內的庫布齊沙漠腹地，距巴杭公路14公里，距110國道及京蘭鐵路60公里，距草原鋼城包頭市140公里，呼和浩特330公里，北京800公里，是以沙漠生態(tài)觀光產(chǎn)品為主，集娛樂、休閑、度假、探險為一體的國家3A級綜合旅游區(qū)。其中的扎漢道圖，東達道圖，大道圖（又叫伊克道圖）三個湖統(tǒng)稱為道圖湖，這是神奇的傳說賦予了它們浪漫的色彩，傳說過去這里有一種水牛鳥，眼如飯碗，肢如木椽，體如牛身，在空中盤旋輕如羽毛，叫聲如牛吼，發(fā)出“哞哞”的聲音。許多飛禽走曾視它為怪物，只要看到……[詳細]

　　鄂爾多斯草原旅游區(qū)，2004年8月開始運營，國家AAAA級旅游景區(qū)，位于內蒙古鄂爾多斯市杭錦旗錫尼鎮(zhèn)西南9公里處，是內蒙古中西部接待規(guī)模較大的草原休閑度假旅游區(qū)之一。景區(qū)草場視野面積約30平方公里，核心區(qū)是由一個蒙古金帳和300多個蒙古包組成的蒙古包群�！耙恍�、兩翼、六區(qū)”的布局突出了景區(qū)自然與人文資源特色。一心，即游憩集散中心；兩翼，即民俗人文體驗翼、草原自然風光翼；六區(qū)，即綜合服務區(qū)、汽車營地區(qū)、民俗文化體驗區(qū)、草原休閑娛樂區(qū)、草原休閑度假區(qū)、草原生態(tài)觀光區(qū)六個功能區(qū)，整體景觀如同一只展翅雄鷹翱翔在鄂爾多斯草原上。觀鄂爾多斯婚禮，看那達慕開幕，聽古如歌表演，賞長調與呼麥；烤全羊、詐馬宴、祭敖包、安代舞；熱情篝火晚會、牧民人家體驗……多項國家級非物質文化遺產(chǎn)讓您領略草原深處最原始、最淳樸的民俗風情！……[詳細]

　　庫布齊九曲黃河幾字彎里有股長800華里、寬部分地段100華里、部分地段30—50華里的大沙，這就是著名的庫布齊。黃河幾字彎像個弓，自西向東橫亙的大沙像弦，蒙古語里弦叫庫布齊，因而這塊大沙被人們稱作庫布齊。這股大沙西寬東窄，800里中400里在鄂爾多斯市杭錦旗境內，其余400里在達拉特旗和準格爾旗境內。筆者作為土生土長的庫布齊人，關于庫布齊所見所聞不少，關于庫布齊的開發(fā)利用思索的時間也不短。為了讓更多的人認識庫布齊、了解庫布齊，使決策者、開發(fā)者少走彎路早見成效，特寫本文：從直觀的看，沙丘連綿，偶有一股股濕地，灌木草灘，還有一些湖泊和季節(jié)性河流，所有這些與別處其他大漠沒啥大的區(qū)別。但仔細觀察，里面有好多獨特的東西。如大漠中鹽湖有兩處、堿湖有一處、硝湖有三四處。從西往東數(shù)，烏蘭特肯、查干淖爾、查干呼吉爾、哈日芒乃、道圖、圖古日格等。其中較出名的是哈日芒乃、道圖、查干淖爾、查干呼吉爾等。其他的因為規(guī)模不大，暫不利用。據(jù)傳在大漠深處的沙底下還有比現(xiàn)在的鹽海子還要大的鹽礦床。哈日芒乃鹽湖，在歷史上不僅在鄂爾多斯地區(qū)有名，而在長城以南也很出名。在漫長的歷史進程中鄂爾多斯牧民不管哪個旗，都象征性的交點……[詳細]

　　馬頭灣旅游區(qū)朋友，您到過庫布齊沙漠北緣的馬頭灣海嗎?現(xiàn)在讓我們一起去了解它。馬頭灣海位于杭錦旗呼和木獨鎮(zhèn)境內，北距黃河浮橋3．5公里，與巴彥淖爾市隔河相望，距京(北京)蘭(蘭州)鐵路30公里，交通條件便利，現(xiàn)有湖泊面積2400畝，多年來水體穩(wěn)定，水質優(yōu)良無污染，整個湖面浩渺開闊，碧波蕩漾，鴨鷗翔集，錦鱗躍波，天然蘆葦春夏一片碧綠，深秋蘆花飛揚。黃河支流從旅游開發(fā)區(qū)中心穿過，并與庫布齊沙漠相接，成為集大漠、黃河、湖泊為一體的待開發(fā)綜合旅游風景區(qū)。常言道天下黃河九十九道灣，而馬頭灣海則是它的縮影。民歌唱道：馬頭灣是個簸箕灣，來的容易走的難。由此可見，馬頭灣海的景觀對游人是具有吸引力的。而名字由來的傳說也充滿了神奇的色彩。相傳，漢代，這里有一位勤儉持家、為人慈善的人，名叫李灣。無兒無女，以賣豆腐為生。他辛辛苦苦地攢下白銀兩萬兩，逢遇窮人有難，便鼎力相助。在那大建寺廟的年代里，他曾拿出巨資修繕廟宇。有一年，他看到一位盲人使用的二胡破爛不堪，便花重金買到一把最好的馬頭琴贈送給他。從此，他便忙里偷閑跟著盲人學習馬頭琴。悠長的馬頭琴聲，傳達著哀怨、蒼涼、喜悅，絲絲縷縷、悲喜交加，十里八鄉(xiāng)的群眾聽到后……[詳細]

　　菩提濟度寺菩提濟度寺位于內蒙古自治區(qū)杭錦旗庫布其沙漠深處，經(jīng)過歷年戰(zhàn)火及自然災害的破壞，這座始建于明朝的寺廟到１９８７年時只剩下了一座小廟。１９８９年，杭錦旗政府決定重建菩提濟度寺。提濟度寺擴建了巴-巴日貢大塔、小塔、蘇格慶大殿、甘珠爾殿、0殿、四大天王殿以及部分-房舍等建筑。名揚海內外的北京雍和宮住持嘉木揚·圖布丹-就是從菩提濟度寺出家的，現(xiàn)任全國政協(xié)委員、北京市政協(xié)常委、中國佛教協(xié)會副會長的·圖布丹-，７歲從菩提濟度寺出家，１８歲到青海塔爾寺進修深造，之后又在呼和浩特市學會了漢語。１９８１年，他被推薦去北京雍和宮當-老師。此時他已熟練地掌握了藏、蒙、漢三種語言和文字，并能用三種語言講解-。嘉木揚·圖布丹知識淵博，滿腹經(jīng)綸，寬厚待人，１９８７年他擔任了雍和宮副住持，１９９３年擔任住持，成為-教的一代宗師�！�…[詳細]

　　霍洛柴登城址位于內蒙古自治區(qū)杭錦旗浩繞柴達木蘇木。古城平面呈長方形，東西長1446米，南北寬約1100米。城墻夯筑，基寬13米，殘高0.5～2米。城內中部有一條東西向街道，寬約50米。西側中部有大型建筑臺基，其東北部有鑄錢遺址。城內文化層厚約0.8米，采集到繩紋筒瓦和板瓦、凹弦紋板瓦、菱形紋方磚、“千秋”瓦當?shù)取３菛|、南、西三面有墓葬，規(guī)模較大，有豎穴土坑、磚室、土洞墓等，1971年發(fā)掘57座，出土有泥質灰陶和釉陶倉、灶、井、罐、熏爐及銅鈁、壺、“五銖”錢等。據(jù)城內出土“西河農(nóng)令”銅印及有關文物推測，其年代約在漢武帝至王莽時期，屬西河郡轄地。2006年5月，霍洛柴登城址被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。……[詳細]

　　霍洛柴登城址位于內蒙古自治區(qū)杭錦旗浩繞柴達木蘇木。古城平面呈長方形，東西長1446米，南北寬約1100米。城墻夯筑，基寬13米，殘高0.5～2米。城內中部有一條東西向街道，寬約50米。西側中部有大型建筑臺基，其東北部有鑄錢遺址。城內文化層厚約0.8米，采集到繩紋筒瓦和板瓦、凹弦紋板瓦、菱形紋方磚、“千秋”瓦當?shù)�。城東、南、西三面有墓葬，規(guī)模較大，有豎穴土坑、磚室、土洞墓等，1971年發(fā)掘57座，出土有泥質灰陶和釉陶倉、灶、井、罐、熏爐及銅鈁、壺、“五銖”錢等。據(jù)城內出土“西河農(nóng)令”銅印及有關文物推測，其年代約在漢武帝至王莽時期，屬西河郡轄地。2006年5月，霍洛柴登城址被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。……[詳細]

　　時代：清地址：內蒙古自治區(qū)鄂爾多斯杭錦旗伊和烏素蘇木巴音烏素嘎查境內沙日特莫圖廟，始建于明代初期，在清代及民國歷經(jīng)興廢，經(jīng)歷抗戰(zhàn)及“0”，大經(jīng)堂和明王殿及四座佛塔被拆。改革開放后，隨著民族宗教政策落實，該廟在嘉木揚·圖布丹大師和僧團努力下，1986年恢復佛事活動，1992年復建了菩提塔，1998年維修甘珠爾殿、0殿和天王殿，2000年擴建蘇格慶大殿。2006年建成吉祥果聚塔，該塔為漢藏風格，供奉蒙藏漢文全套《甘珠爾》、《丹珠爾》等大量珍貴佛典，為中國西部地區(qū)最大的佛塔之一。2008年，該廟被鄂爾多斯市批準為市重點文物保護單位，2013年，被國務院批準為全國重點文物保護單位。……[詳細]

　　摩林河溫泉療養(yǎng)度假旅游區(qū)摩林河溫泉旅游區(qū)位于鄂爾多斯市杭錦旗伊和烏素蘇木北2.5公里，摩林河畔，錫磴公路穿越景區(qū)，距錫尼鎮(zhèn)80公里，距鄂爾多斯市190公里，距烏海飛機場150公里，距杭錦旗火車站70公里，景區(qū)占地面積10平方公里，是以溫泉洗浴、草原觀光為一體的療養(yǎng)、休閑、度假旅游區(qū).摩林河溫泉，是由于幾十個水泉組成的溫泉群。泉水呈碧綠色，水溫43℃，不僅嚴冬不凍，而且清晨還可以看到隨風飄蕩在水面上的茫茫白霧。該泉四季勢如鼎沸，涌水量穩(wěn)定（日出水量300噸左右），從不干涸，多少年來，人們被它那奇幻的、不可思議的姿容所吸引，而且更被她那美麗的傳說所陶醉�！�…[詳細]

　　阿拉騰敖包杭錦旗阿拉騰敖包位于巴音烏素鎮(zhèn)西北方向，寶日胡術嘎查境內，建于當?shù)睾０巫罡叩囊惶幤铝海�距�?zhèn)區(qū)5公里。阿拉騰敖包距今有幾百年的歷史，是杭錦王爺?shù)陌桨�，其它七個旗縣每年都來奠祭，后劃歸地方接管。每年農(nóng)歷五月初三，由當?shù)卣�府、嘎查及農(nóng)牧民組織奠祭活動，放羊背子進行祭祀神靈，直延續(xù)至今，同時每次奠祭要舉辦賽馬、摔跤、拔河等比賽活動。阿拉騰敖包奠祭活動在發(fā)展民族宗教事業(yè)、維護民族團結等方面一直發(fā)揮著重要的作用。同時，豐富了人民群眾的精神文化生活�！�…[詳細]