雙林夏布文化旅游景區(qū)由森林、濕地、田園、文化體驗村等主要區(qū)域組成，區(qū)內(nèi)綠植遍布，水色掩映，氣候宜人，實乃人居之圣地，養(yǎng)生之佳境。并以“夏布研學(xué)勝地、生態(tài)親水之旅”為旅游開發(fā)主題，鎖定夏布文化體驗游、森林休閑游、研學(xué)科普游的三大功能定位，圍繞雙林現(xiàn)有的夏布文化村、濕地公園、森林公園、三鮮街等區(qū)域，重新規(guī)劃設(shè)計了濕地親水、游客服務(wù)、森林觀光、夏布文化體驗、農(nóng)耕科普等五大功能區(qū)，著力打造集夏布文化、森林康養(yǎng)、濱水游憩為一體的國內(nèi)知名夏布文化旅游景區(qū)�！�…[詳細(xì)]

　　分宜縣西南十里，袁河之濱，分宜電廠旁邊，在群山竟秀，怪石＊峨的袁嶺第三峰下面，有個深邃石洞，古人稱它為“古今勝跡”。這個洞，群眾都叫嚴(yán)嵩洞，而舊志卻說是洪陽洞。說它是洪陽洞，是說東晉道家葛洪、婁陽二人曾先生在這洞里-過，便取二人名字而名洞。葛洪，字稚川，自號抱樸子，現(xiàn)江蘇丹陽句客人。他生于公元２８４年，死于公元３６４年。他是東漢（王加郎）邪有名道士葛玄的侄孫。相傳葛玄曾在清江縣閣皂山修道成仙（現(xiàn)閣皂山墾殖場有他遺址），道教尊為葛仙翁。因葛洪也是道家，人們也就稱他為小葛仙翁。葛洪少時家貧而好學(xué)，博覽群書，尤其喜愛道家學(xué)說，成為著名的道教理論家。他遍游江南各地名山。晉朝司馬睿做丞相時，他當(dāng)過咨議、參軍。后來聽說交趾出丹砂，便要求到勾漏（現(xiàn)廣西北流縣）當(dāng)縣令。晚年定居廣東羅浮山煉丹，并死在那里。傳說葛洪去勾漏，就是從洪陽洞出發(fā)的。葛洪一生著作很多，有《抱樸子》、《金匱藥方》、《西京記》、（假托漢劉歆撰）、《神仙傳》和詩文等數(shù)百卷�！稌x書》中說他“博聞深洽，江左絕倫，著述篇章，富于班馬（班固、司馬遷）”。他的代表作《抱樸子》一書，雖然主要談?wù)劊�但在虛妄之談中，說到用植物治病，是原始的藥物學(xué)。又……[詳細(xì)]

　　桃花洞在分宜縣城北九十里地的操場鄉(xiāng)上松村的一個山崗上。洞口比嚴(yán)嵩洞小些，高約四、五米，寬六、七米。洞內(nèi)寬廣開闊，不亞嚴(yán)嵩洞。洞頂、洞壁形態(tài)多姿的鐘乳石，因未遭到破壞，加上有或明或暗的陽光照射，卻比嚴(yán)嵩洞漂亮得多。洞內(nèi)常有人去觀覽探索的地主，縱深約二百米，分上下右三洞。洞尾尚有大大小小的洞，這些洞伸展多深？整個洞究竟有多長？據(jù)兩位村干部說，似乎誰也沒試測過，因而也就不知道洞的淀粉淺，只聽到老人說過，這洞可直通上高縣的末山。關(guān)于這點，《分宜縣志》上也有記載，但我認(rèn)為有可能又似乎是�？赡苷�，此洞臨上高，與末山是一條線，且洞內(nèi)終年異樣不湫濕，水汽噴瀉如霧。末山九峰山的崇福寺后有反滾滾泉流，常年潺（0水加爰）不絕，洞的濕漉、云煙可能與此有關(guān)。說似乎不是，因據(jù)說洞內(nèi)的流泉一般人天較大，澄波涌瀉，往后便逐漸減小，最后只剩洞底濕潤，云霧繚繞，如果直通末山九峰泉流，洞中的水，那會這樣涌潤懸殊呢？步入洞口的上洞，進身約五六十米。上下左右朗闊，與嚴(yán)嵩洞的第一室相仿佛；上洞與下洞的銜接處，有石和鐘乳一字橫列，只左右留出兩個口子，像扇靛青屏風(fēng)，又恰似嚴(yán)嵩洞內(nèi)的“蕭墻”。所不同者，洞口上沿，有一扇縐折有致的鐘乳石……[詳細(xì)]

　　嚴(yán)嵩故里——介橋村，是嚴(yán)嵩出生和生活了幾十年的故鄉(xiāng)，她座落于江西省新余市分宜縣城郊東南角，背倚袁嶺，面臨省道清萍公路。嚴(yán)嵩故里數(shù)十棟明清古祠群，嚴(yán)嵩真假墓址，嚴(yán)嵩洞，嚴(yán)嵩家廟—石門庵�！�…[詳細(xì)]

　　大崗山必武功山支脈，由宜春逶邐而來，地勢而西向東傾斜。江西大崗山林業(yè)科學(xué)試驗局（機關(guān)設(shè)分宜縣城），是我國南方亞熱帶林業(yè)科研實驗中心，也是我國以中間實驗為主的林業(yè)綜合性科研實驗基地�，F(xiàn)全民職工一千多人。其經(jīng)營方針是：以林業(yè)科研為主，科研與生產(chǎn)相結(jié)合，走林、工、商相結(jié)合的道路，逐步開展林副產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工、運銷一體化的綜合經(jīng)營。通過基地的科學(xué)實驗，為我國南方林區(qū)大幅度提高以杉、松、毛竹、油茶為主的用材林、經(jīng)濟林的生長量、產(chǎn)油量，提高林業(yè)資源利用率，建議林業(yè)資源合理經(jīng)營的科學(xué)體系，為促進我國南主林業(yè)發(fā)展作出示范。實驗局的林業(yè)實驗基地都在大崗山（在分宜界水山塘下，還設(shè)有面積三千多畝的“樹木園”，引種培植亞熱帶優(yōu)良樹種，為發(fā)展林業(yè)生產(chǎn)提供科學(xué)依據(jù)，是實驗局重點科研基地），分年珠、長埠、上村、江下、山下五個實驗林場，山林面積十三萬五千多畝。它西鄰宜春，南接安福，東連分宜的松山、大崗山，北瀕江口水庫，成一個蛾眉月形。年珠實驗林場山林面積一萬六千多畝。大崗山的主峰即二峰（所以稱二仰峰者，強能是它毗鄰宜春洪江鄉(xiāng)的仰山，其峰高一千三百多米，因它比仰山低些，故稱二仰），海拔一千０九二一點八米，就在這里。觀音……[詳細(xì)]

　　北鄉(xiāng)溶洞群：昔日“仙女下凡”，美麗傳說成就了仙女湖這一著名旅游品牌；今朝“別有洞天”，深邃奇幽的北鄉(xiāng)溶洞群又將撩開神秘面紗，我們應(yīng)該珍視和借助大自然的恩賜。蒙山橫貫我市北部，喀斯特地貌發(fā)育明顯，洞村、高嵐、操場、下村、人和等鄉(xiāng)鎮(zhèn)已查明的洞穴多達百余處。特別是以洞村鄉(xiāng)南村的神牛洞為中心，方圓10余公里范圍內(nèi)密集了七、八個綺幻多姿、特色各異的特大溶洞，成為華東地區(qū)密度最大的溶洞群之一，資源條件幾可與桂林溶洞相媲美。神牛洞雄偉絕特，綿延13華里，是我國已發(fā)現(xiàn)的罕見峽谷型溶洞，它因洞口有一橫臥巨石神似水牛而得名。入洞沿行，兩側(cè)峭壁陡立，氣勢磅礴，中間河谷深切，令人目眩，酷似實物的石床、石桌遍布，云盤阡陌，有如長城蜿蜒，石戲臺碩大無比，巖頂“天幕”波瀾起伏，鐘乳石千姿百態(tài)，出神入化。置身其間，神清氣爽，心旌搖動。寨口洞位于神牛洞之南3華里處，為一處河道型溶洞，它以水取勝，洞前瀑布高懸，水聲如雷，洞內(nèi)水流滔滔，莫測高深，可開發(fā)洞內(nèi)漂流，使游客體驗“滄浪之水清兮，可以濯我足”的古樸野趣。汗毛洞毗鄰寨口洞，又名寒坡洞，以幽稱奇，該洞內(nèi)小洞接大洞，圓洞套方洞，洞洞相連，洞洞皆景。洞口洞位于高嵐鄉(xiāng)北部，以……[詳細(xì)]

　　時代：唐至明位于分宜縣湖澤鎮(zhèn)鐵坑村的鳳凰山鐵礦遺址，是具有千余年歷史的古煉鐵場遺址。據(jù)史料記載，鳳凰山地區(qū)的采礦、冶鐵歷史早在唐朝晚期就已開始，宋朝時期的采礦、煉鐵業(yè)相當(dāng)發(fā)達，官府曾專門在此設(shè)置“貴山鐵務(wù)”作為管理鐵業(yè)的官方機構(gòu)。明朝鳳凰山采礦業(yè)達到鼎盛，出產(chǎn)的鐵占全國總量的五分之一。從晚唐至明清，千余年來鳳凰山古鐵礦遺址爐火不斷，是新余鋼城之名的佐證，也見證了我國鐵礦歷史的發(fā)展。鳳凰山鐵礦遺址南北長500米，東西寬300米，總面積在15萬平方米以上，其遺址厚度在1.5~3米，最厚達4米以上。在遺址中除發(fā)現(xiàn)冶鐵爐、鑄模等遺跡外，還采集到鐵渣、鐵硫、鐵礦砂、鐵粉、鐵刀以及生活用具陶瓷殘片、建筑材料斷磚碎瓦等。在鐵坑村東南面的鳳凰山鐵礦遺址、茶山里等處發(fā)現(xiàn)因村民采掘褐鐵礦粉而暴露的古代冶鐵爐、鑄模共數(shù)十座。其中有一座冶鐵爐、四座鑄模保存較好，為了解其基本結(jié)構(gòu)，考古工作者曾對其中的一座冶鐵爐和茶山里的兩座鑄模進行了清理。采集到較豐富的文化遺物主要有：鐵硫、鐵渣、冶鐵爐、鑄模殘壁、生鐵塊及生鐵鑄件、木炭、銘文磚（兩側(cè)壓印陽文銘文，右側(cè)：“袁州府提調(diào)官通判隋斌、司吏任俊分宜縣提調(diào)官典史邢、司吏張……[詳細(xì)]

　　尚睦鄧家圍垅屋是贛西僅存的客家圍屋，氣勢宏偉、固若金湯，宛如一座城堡。坐落在分宜縣湖澤鎮(zhèn)尚睦村的鄧家圍屋，又稱三立堂、鄧純雅公祠、鄧家大屋、鄧家老屋，是一處融合了客家土樓與江南傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的客家聚族圍屋建筑，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的贛西地區(qū)面積最大的圍屋。尚睦鄧家圍垅屋的起源要從一個家族的遷徙與興盛說起。據(jù)《鄧氏族譜》記載：清乾隆年間，鄧氏先人鄧廷煥攜子鄧勛從廣東嘉慶州（今梅州）遷居于分宜白田村，并在袁河兩岸做油生意發(fā)家致富。鄧廷煥過世后，鄧勛攜三子鄧成章、鄧錦皋、鄧錦彪從白田遷居尚睦，繼續(xù)做油生意。嘉慶十年（公元1805年），鄧勛第三子鄧錦彪以三兄弟的名義建造鄧家大屋，因鄧錦皋早年去世，鄧成章此時也已56歲，三兄弟又未分家，因此一切事務(wù)都由老三鄧錦彪操持。起初只建了三進房屋，取名三立堂，寓意三兄弟事業(yè)有成、卓立天下。后為防盜，加蓋了圍墻。圍墻建成后，又沿圍墻順勢而建大小不一的住房、浴室、柴房、龍廳樓和槽門，共有房99間，故又叫尚睦百間屋。為紀(jì)念死去的父親，鄧錦彪兄弟在槽門外仿照當(dāng)?shù)仂籼玫慕ㄖ�風(fēng)格興建了一座門樓，并在槽門上掛“鄧純雅公祠”匾額。至此，鄧家圍屋形成現(xiàn)有的規(guī)模，共歷時14年之久�！�…[詳細(xì)]

　　據(jù)光緒六年《江西通志》卷122、《江西佛教史》第11業(yè)和《分宜縣志》中記載，靜修寺原名福勝寺（唐朝時稱齊隆寺，宋朝著名詩人黃庭堅有記），始建于東吳寶鼎年間（公元266—268年），距今已有1730多年的歷史，是江西省創(chuàng)建最早的17座佛教寺院之一，歷史上曾有多位名人為寺題字作詩，一千多年來雖幾經(jīng)興廢而不衰，在贛西享有勝名。直到1958年因國家興建江口水庫，分宜老縣城和整座寺院被淹庫底，現(xiàn)如遇枯水期仍有跡可尋！黨的十一屆三中全會后，隨著黨的宗教政策進一步落實，我縣的信佛群眾多達數(shù)千人，而我縣尚無一座建成開放佛教寺院，他們只能遠(yuǎn)走南昌、宜春、萍鄉(xiāng)甚至外省參加宗教活動的實際情況，經(jīng)政府研究決定2000年7月無償劃撥位于縣法院后的大臺村滸塘村小組后山的國有土地7000平方米遷建福勝寺，全寺的設(shè)計建筑面積4200平方米，整體建筑風(fēng)格仿蘇州園林，預(yù)計總耗資600萬元，當(dāng)年興建寮房一棟。在縣民宗教局的大力支持下，2004年4月省民宗局批準(zhǔn)我寺成為我縣第一座允許恢復(fù)開放的佛教寺院，并更名為“靜修寺”，2005年大雄寶殿（主體兩層）開工建設(shè)，預(yù)計總造價200萬元，由于資金問題工程只能緩慢進行！……[詳細(xì)]

　　這座古宅名叫鄧家老屋，又名鄧家圍屋，原名立三堂，其歷史可以追溯到清朝乾隆年間，當(dāng)時有個叫鄧勛的商人，隨父輩從廣東嘉應(yīng)州（現(xiàn)為梅州），遷于分宜白田村，并在袁河兩岸做油生意發(fā)家致富，爾后定居于尚睦村，在此建起了這幢客家風(fēng)格的老屋，始建于乾隆中期，經(jīng)過十六年至嘉慶十年（1805年）方建成竣工。老屋占地約十五六畝，四周以磚墻圍繞，據(jù)說有９９間房，從外面看，很像一個環(huán)形防御堡壘，現(xiàn)在住了約1百多人，都是一個家族。清朝古民居觀家大屋位于分宜縣湖澤鎮(zhèn)尚睦村，是具有200多年曆史的清朝古建筑群，其獨特的建筑風(fēng)格、宏偉的規(guī)模、保存完整的藝術(shù)雕刻品，顯示了較高的文化、歷史和藝術(shù)研究價值，是一幢具有地域性的大型古民居。整個建筑結(jié)構(gòu)呈典型的廣東客家土樓風(fēng)格，與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)格建筑完美地融合。交通：分宜-湖澤公交車美食.購物.住宿可在當(dāng)?shù)爻赞r(nóng)家飯，鎮(zhèn)上有旅館，有土特產(chǎn)賣。……[詳細(xì)]