蘇仙嶺位于湖南省東南部的郴州市郊，這座名山并不高，海拔只有525米，但它自古以來就很出名，被譽為天下第十八福地，這是因為此山與仙結(jié)了緣。上千年來，距郴州僅2公里多的蘇仙嶺一直因蘇仙嶺的傳說而聲名遠(yuǎn)播。據(jù)傳西漢年間，郴州城東潘家坪有一位長得十分漂亮又知書識禮的潘姓姑娘，有一次在郴江邊洗衣服，被一根江水飄來的紅絲線纏住了洗衣用的棒槌，用手扯不掉，她就用嘴去咬，紅絲線卻鉆入她肚中，由此受孕，為避村人恥笑，她躲在蘇仙嶺的一個石洞中生下一個男孩，此即蘇仙。蘇仙出生后，有白鶴以羽暖其身，有白鹿喂其奶水。蘇仙后被其母因景取名蘇耽，自小-，修成后跨白鶴升天。因其飛升前曾先知次年郴州附近將遭瘟疫，遂囑其母以井水、桔葉熬藥解瘟疫之法，其母按其所囑救治了大批中了瘟疫的百姓。百姓們感其恩，為其在蘇仙嶺上修建蘇仙觀，供奉其神像，蘇仙嶺亦由此成名。蘇仙嶺原名牛脾山，就因為郴人蘇耽在此修道成仙，故改名蘇仙嶺。故早在唐代，蘇仙嶺就享有天下第十八福地之美譽。明代大旅游家在《徐霞客游記》中曾寫到……明崇禎十年(公元1637)四月初十日……乃持蓋為蘇仙之游。隨郴溪西岸行一里．度蘇仙橋，隨郴溪東岸行，東北二里，溪折西北去，乃……[詳細(xì)]

　　天堂溫泉度假山莊位于郴州市北郊許家洞，占地80余畝，景區(qū)內(nèi)原始植被完好，空氣清新，風(fēng)光秀麗，交通便利，是集溫泉旅游，餐飲娛樂，休閑保健為一體的度假圣地。天堂溫泉度假山莊是湖南省、郴州市兩級政府重點開發(fā)的一個旅游項目，計劃總投資為1.5億元，第一期完成投資5000萬元，是目前中南地區(qū)規(guī)模最大，軟硬設(shè)施檔次最高的日式露天溫泉。莊內(nèi)別墅洋房，草綠樹密，山莊以其豐富的溫泉沐浴文化和獨特的溫泉魅力吸引眾多追求健康、美麗的人士。天堂泉水富含鋰、鋅、鍶、偏硅酸等多種對人體健康有益的礦物質(zhì)微量元素，在著名養(yǎng)生中醫(yī)藥專家的指導(dǎo)下，調(diào)制出當(dāng)歸、人參、艾葉浴等中草藥浴，以及蘆薈浴、鮮花浴、檸檬浴、咖啡浴、光波浴、石洞-等二十余種特色溫泉沐浴方式。山莊以“健康”為經(jīng)營文化理念，為客人提供家庭式親情服務(wù)。景區(qū)亮點：天堂溫泉度假山莊景區(qū)內(nèi)原始植被完好，空氣清新，風(fēng)光秀麗。景區(qū)內(nèi)有中醫(yī)藥專家調(diào)制的中草藥浴，還有鮮花浴、咖啡浴、光波浴、石洞-等二十余種特色溫泉沐浴方式。天堂溫泉度假山莊辟有仿海嘯沖浪、溫泉沙灘、石板溫夢、大型戶外游泳池等20多個形式不一，功能各異的溫泉泡池。各種泡池即具備輔療的健身的雙重功效，又是中華……[詳細(xì)]

　　郴州市烈士公園位于郴州市曹家坪路東塔嶺，是湘南起義紀(jì)念地最重要的紀(jì)念性革命遺址建筑群。公園內(nèi)有湘南起義紀(jì)念塔、郴州烈士碑廊、革命烈士紀(jì)念亭、夏明震烈士墓、湘南起義紀(jì)念館等革命遺址。1928年春，朱德、陳毅同志率南昌起義余部進(jìn)抵郴州地區(qū)，與中共湘南特委一起，按照中央八七會議精神組織發(fā)動大規(guī)模的武裝起義。起義以湘、粵、贛邊重鎮(zhèn)郴州為中心，總指揮部、司令部設(shè)城內(nèi)北街清-棚。軍政指令由此發(fā)出，主力部隊由此派遣，使永興、資興、安仁、耒陽等縣相繼起義成功，桂陽被占領(lǐng)，臨武、藍(lán)山、寧遠(yuǎn)、江華、江永、道縣、汝城等展開了農(nóng)民武裝斗爭，衡陽、常寧、攸縣、酃縣農(nóng)民舉行了起義，水口山礦等舉行了工人起義。起義自1928年1月12日宜章縣年關(guān)暴-動揭開序幕，到5月4日舉行湘南起義軍與秋收起義軍勝利會師大會，歷時4個月。湘南起義取得了重要成果，起義后組建了3個農(nóng)軍師、2個獨立團；建立了宜章、郴縣等7個縣蘇維埃政府，陳毅曾兼任郴縣縣委書記；在永興召開成立了湘南工農(nóng)兵代表大會，選出朱德、陳毅、何長工等為執(zhí)委，組織成立了湘南蘇維埃政府，并通電第三國際和全國；開展了以插標(biāo)分田為主要內(nèi)容的土地革命。湘南起義具有偉大的歷史意義……[詳細(xì)]

　　愛蓮湖位于郴江河畔、郴州大道與湘雪大道交匯處，愛蓮湖風(fēng)景區(qū)的建設(shè)，無疑是為如詩如畫的郴州增添了新的篇章。愛蓮湖風(fēng)景區(qū)作為支撐南延?xùn)|進(jìn)城市發(fā)展戰(zhàn)略的子項目之一，她是順應(yīng)城市化潮流，結(jié)合郴州社會經(jīng)濟文化發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，運用現(xiàn)代城市理念經(jīng)營城市的產(chǎn)物。湘南民俗風(fēng)情園核心項目由“一路八區(qū)一院一湖”共十一個子項目構(gòu)成。“一路”即郴州大道；“八區(qū)”即農(nóng)耕文化區(qū)、湘南民居文化區(qū)、中心別墅區(qū)、歷史文化區(qū)、本土神仙文化區(qū)、民俗文化區(qū)、名勝古跡區(qū)、近現(xiàn)代文化區(qū)；“一院”即濂溪書院；“一湖”即愛蓮湖。由愛蓮湖和濂溪書院組成的愛蓮湖風(fēng)景區(qū)只是湘南風(fēng)情園核心項目中的兩個子項目，其主題是北宋哲學(xué)家周敦頤在《愛蓮說》中所刻畫的蓮花，其創(chuàng)意是通過蓮花和周敦頤的形象，弘揚周敦頤所開創(chuàng)的理學(xué)文化的合理內(nèi)涵，其功能是滿足市民休閑和游客觀光的需要。周敦頤及其《愛蓮說》這個題材雖不完全屬于郴州，但是周敦頤在郴州做官的時間最長，他的許多學(xué)術(shù)思想是在郴州期間形成的，據(jù)文史工作者考證，其著名的《愛蓮說》也是在郴州府衙觀蓮觸發(fā)了靈感而寫就的。對這個題材進(jìn)行挖掘，既能夠體現(xiàn)深刻的歷史文化內(nèi)涵，又能夠體現(xiàn)郴州地方特色。愛蓮湖是以湘南古民……[詳細(xì)]

　　南禪寺座落于福城湖南省郴州市蘇仙嶺的嶺巔之上，林深木密，鶯啼燕飛，景色清麗，素有“湘南勝地”之譽。蘇仙嶺因蘇仙神奇、美麗的傳說而馳名海內(nèi)外，自古有“天下第十八福地”之譽。嶺上有白鹿洞、升仙石、望母松等“仙”跡，自然山水風(fēng)光久負(fù)盛名。南禪寺原名蘇仙嶺頂庵，始建于西漢惠帝年間。相傳西漢年間，十二歲的蘇耽在蘇仙嶺飛升成仙，護佑郴邑，世人結(jié)草祠供奉。唐開元十九年（731年），建集賢祠，初奉道教。明天啟元年（1621年）始尊佛法。清代，清虛老和尚建頂中腳三庵，寺產(chǎn)遍布整座蘇仙嶺及其方圓幾十里的地方。湘南、粵北、江西幾十縣百姓家中添丁必到蘇仙嶺寄名，求福求祿無不靈驗。清光緒五年（1879年）和六年（1880年），清虛老和尚徒弟為爭產(chǎn)訴訟至官府，并將判決詞永為勘記，刻于兩塊石碑之上。民國時期，耒陽僧人一量法師主持頂中兩庵。1949年，腳庵廢棄后被郴縣文化局占用，頂、中兩庵部分寺產(chǎn)分給種寺田的農(nóng)戶。其余寺產(chǎn)由僧人支配，正常開展佛教活動。1959年，寺院成立僧伽生產(chǎn)隊，明道法師任隊長。住持一量法師被選為縣政協(xié)委員，享受政府津貼。時有水田29畝，旱地54畝,并擁有中庵以上的山林、墓、碑、塔林。“文革”期間……[詳細(xì)]

　　蘇仙觀位于蘇仙嶺的頂峰，亦稱頂庵，是一座樓閣森嚴(yán)的道教建筑。原為膜拜蘇仙而建。傳說西漢漢文帝年間，郴州出了一位神奇少年蘇耽。其母吞萍成孕在白鹿洞生下蘇耽。蘇耽出生后鹿乳鶴覆。長大后，有教書先生取名蘇耽。傳說蘇耽曾從白鹿洞洞遁湘潭、懸壺濟世留有橘井泉香的典故、年少則跨鶴成仙、成仙后常化鶴歸鄉(xiāng)省親……在蘇仙嶺留有許多遺跡。人們修建蘇仙觀紀(jì)念蘇耽。蘇仙觀座北面南，占地南北82.2米，東西寬41.5米，原是一座始于西漢，建于唐代的磚木結(jié)構(gòu)、樓閣式三進(jìn)廡殿道觀，建筑總建筑面積2464平方米。該觀曾受唐宋皇朝多次賜封。自“唐開元十九年[731]，詔有司飾其祠宇”起，宋代累經(jīng)修葺，元末曾毀于兵災(zāi)，明代復(fù)加修建，清光緒十年（1884）又重修正殿，后又多次進(jìn)行修葺。每次修建，均保持正殿高于廂房，兩廂為二層樓房。正殿為大屋頂、四角飛檐、犀頭粉墻、小青瓦、回紋窗的建筑風(fēng)格。選點定位、建筑規(guī)模、結(jié)構(gòu)均作過精心考究，為郴桂諸縣寺觀之冠。門額有漢白玉石盤龍御碑，是南宋景定五年（1264年）宋理宗皇帝所賜，上御書：“敕封蘇仙昭德真君”，長100厘米，寬50厘米，字徑5×6厘米，直書，楷書陰刻。傳說漢代郴人蘇耽，在蘇……[詳細(xì)]

　　裕后街是郴州現(xiàn)存最古老的一條街，是郴州湘粵古道始發(fā)地，自秦置郴縣始,已歷經(jīng)2200多年的滄桑，它積攢著城市的歷史淵源，沉淀著湘南歷史古韻，印證著古老的地域文明，是最能代表湘南文化與郴州特色的地方。裕后街是郴州城“九街十八巷”中心部位，是郴州的發(fā)源地。地理位置處于整個郴州市的最中心，隸屬于蘇仙區(qū)南塔街道辦事處管轄范圍，由裕后街歷史文化街區(qū)管理委員會與湖南建工七星物業(yè)有限公司共同管理。裕后街為郴州市委市政府與湖南建工集團重點改造的古街項目，項目規(guī)劃為”一江兩岸，兩塔一街“，占地174畝，建筑面積17萬平方，規(guī)劃總投資超8億元。是一條集餐飲、休閑、娛樂、購物、文化、旅游于一體的濱水商旅文街區(qū)。古街座落位于風(fēng)光旖旎的郴江河岸，擁有千米核心江岸線，2000畝浩瀚江面，對望東塔、南塔森林公園，湖光山色盡收眼底。項目主要由三大板塊組成，分別為：核心改造區(qū)（第一期）、配套建設(shè)區(qū)和協(xié)調(diào)發(fā)展區(qū)。目前核心改造區(qū)占地91畝，主要以回遷安置的辦法解決街區(qū)居民的住房問題，新建安居住宅面積3萬多㎡，安置居民380多戶；商業(yè)區(qū)3萬㎡，由一棟7層商業(yè)綜合樓和2條商業(yè)街組成。配套建設(shè)區(qū)和協(xié)調(diào)發(fā)展區(qū)占地約83畝；規(guī)劃建設(shè)成……[詳細(xì)]

　　夏明震烈士墓：郴州市烈士公園深處，在湘南起義紀(jì)念塔的左下方的青山山腰的青松翠柏環(huán)繞中，靜靜的安眠著夏明震革命烈士的遺骨。夏明翰烈士陵墓前面左右兩旁各立著一根水泥柱上題寫了一副對聯(lián)。右邊是：有弟如兄為求主義真鐵血頭顱酬壯志；左邊是：猶生雖死招喚忠魂住衡郴云樹寄哀思。在莊嚴(yán)肅穆的先烈陵墓的背面銘刻著夏明震烈士生平的碑文。在湘南起義紀(jì)念塔東側(cè)的山坡上，建有一座紀(jì)念墳冢，這就是在湘南起義中犧牲的職務(wù)最高的領(lǐng)導(dǎo)人——中共郴縣中心縣委書記、中國工農(nóng)革命軍第七師黨代表夏明震。夏明震同志是1928年在湘南起義中犧牲的，當(dāng)時年僅21歲。1988年中央組織部副部長曾志才重回故里。曾志此番回鄉(xiāng)，是為了找到第一任丈夫夏明震的墓，在人生即將進(jìn)入終點時，想祭掃亡夫的英靈，以深埋心中的那份未了情。當(dāng)初，她聽說夏明震被葬在文廟附近的山上，可是現(xiàn)在哪里還有什么文廟？早已變成一條公路。她山上山下四處尋找，然而再也找不到夏明震的一絲遺跡了！烈士的骨骸可能早已當(dāng)了鋪路灰�！拔倚睦镏两襁�十分不安��！后悔當(dāng)初沒有去送他那最后的一程�！痹�志在她的自傳中這樣寫道。未能找到夏明震的遺骸，在曾志心中留下無限的悵然和遺憾。曾志向當(dāng)時郴州地……[詳細(xì)]

　　湘南起義紀(jì)念館位于湖南省郴州市蘇仙區(qū)曹家坪路東塔嶺，是省級愛國主義教育基地、郴州市紅色旅游的重要景點之一，建筑面積為4886平方米，其中展廳面積2900多平方米。20世紀(jì)80年代，為紀(jì)念由朱德、陳毅和中共湘南特委共同領(lǐng)導(dǎo)和組織發(fā)動的偉大的湘南起義，原郴州地委根據(jù)老一輩革命家蕭克、楊得志、曾志、曹里懷、唐天際、歐陽毅、彭儒等同志提議，由原郴州市第五屆人大第三次會議決議：建立湘南起義紀(jì)念館。2010年，湘南起義紀(jì)念館建成并面向社會公眾免費開放。紀(jì)念館館名由原中共中央總書記-題寫，周圍相繼興建了湘南起義紀(jì)念塔、郴州烈士碑廊、湘南起義烈士紀(jì)念亭、夏明震烈士紀(jì)念碑等紀(jì)念設(shè)施。紀(jì)念館的建立將還原歷史與愛國主義教育、文化惠民與觀展趣味相結(jié)合，對宣揚湘南起義革命精神、傳承紅色文化具有重大意義。湘南起義紀(jì)念館建筑面積4886平方米，展廳面積3100平方米。紀(jì)念館立足于湘南地域文化特色，在館內(nèi)序廳設(shè)置了以朱德、陳毅與湘南起義工農(nóng)革命群眾和革命戰(zhàn)士形象為主題的一組雕塑，它與兩側(cè)的郴州人文歷史和山水風(fēng)景為主題的浮雕相互輝映，賦予了展館歷史沉淀的印記。紀(jì)念館基本陳列分為5個部分14個展廳，分別為：浴血重生，朱德……[詳細(xì)]

　　蘇仙嶺摩崖石刻群由位于蘇仙嶺白鹿洞東上側(cè)的“三絕碑”、山頂沉香石摩崖石刻、白鹿洞摩崖石刻、景星觀摩崖石刻組成，共有石刻20余方。“三絕碑”，位于白鹿洞東北40米天然石壁上，高52厘米，寬46厘米，行書直列陰刻，計11行，81字�！叭�絕碑”碑文周圍有許多古代石刻，因風(fēng)化剝蝕難辨�！叭�絕碑”旁有陶鑄《踏莎行》石刻，1981年重刻，漢白玉，扇形，高72厘米、寬1.7厘米，陶鑄詞并序，周達(dá)書，序9行，108字，詞7行，58字，行草直行陰刻。詞為原中共中央中南局第一書記陶鑄1965年3月至郴州檢查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作時游蘇仙嶺所作，系步秦觀《踏莎行·郴州旅舍》詞韻，描寫郴州山川新貌并表現(xiàn)作者喜悅之情。沉香石摩崖石刻，位于蘇仙觀北側(cè)路旁三米多高的突兀巨石上，相傳為蘇仙跨鶴升仙之地，名沉香石、升仙石、跨鶴臺。沉香石上刻“跨鶴臺”三個大字，橫列陰刻，遒勁有力，字徑30厘米，未署年款。下為元代石刻“升仙石”，署“泰定三年(1326)完者禿”(完者禿為初中路總管，朝鮮人)，石刻楷書橫列，字徑25厘米。右側(cè)石壁楷書陰刻“紫云”二字，字徑30厘米，落款除“萬歷”二字外，余皆不清。石壁旁楷書“湘南勝地”四字，還有南明隆……[詳細(xì)]