在很早以前就是香客絡(luò)繹不絕的佛教圣地了。維西縣塔城鄉(xiāng)其宗村是一個(gè)藏族聚居的村子，其環(huán)境可謂山清水秀，田園村舍倚山臨江，掩映于各種果木的濃蔭之中。村子?xùn)|面約6公里處的高山，人稱阿海洛山，因達(dá)摩祖師洞，又稱達(dá)摩山。此山樹(shù)木蔥郁，山頂有巨型巖崖，達(dá)摩祖師洞位于崖壁上。此洞本為天生巖洞，藏傳佛教傳入迪慶后，民間傳說(shuō)達(dá)摩祖師在此山洞中面壁十年而成佛，在洞壁上留下面壁影像、留下頓足成洼圣跡，此洞由此便得名達(dá)摩祖師洞。大約在清初，信仰佛教的人們沿崖壁疊木為基，依洞筑成禪房數(shù)間，達(dá)摩祖師洞就成為佛教徒們朝拜的圣地和-的場(chǎng)所。清末，開(kāi)始修建達(dá)摩祖師洞外的經(jīng)堂和僧舍，其樣式為沿懸崖疊木而成，據(jù)說(shuō)修建過(guò)程歷時(shí)三十年，足見(jiàn)其艱險(xiǎn)之狀和虔誠(chéng)之心。這種在懸崖上建成的建筑，讓人嘆為觀止。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，仿佛懸掛于崖壁上的一種裝飾，可謂巧奪天工。以達(dá)摩祖師洞及洞外經(jīng)堂僧舍為中心，山下的來(lái)遠(yuǎn)寺和達(dá)摩寺恰好在其左右，形成三足鼎立、互為倚角之勢(shì)。達(dá)摩祖師洞在歷史上幾經(jīng)毀壞而又重修，人們始終把此當(dāng)作一個(gè)佛教朝拜圣地。香客們常進(jìn)行轉(zhuǎn)山活動(dòng)，路線以洞口為起點(diǎn)繞山頂一周，路程約3公里。因轉(zhuǎn)山活動(dòng)歷來(lái)已久，已形成轉(zhuǎn)山的小徑。相傳每年農(nóng)歷四……[詳細(xì)]

　　同樂(lè)村是瀾滄江流域典型的傈僳族村寨，整個(gè)村寨有百余戶人家，幾乎全部都是傈僳族人，是維西縣最具代表性和最古老的傈僳族山寨，已經(jīng)成為云南省重點(diǎn)保護(hù)古村落。據(jù)村中老人敘述，寨子已有三百年歷史。村尾有葉枝王氏土司的避暑山莊。同樂(lè)傈僳族鄉(xiāng)土建筑群是云南傈僳族鄉(xiāng)土建筑群中保存最完好的建筑群，體現(xiàn)了傈僳族依山、臨水、就林的建村理念，完整地保留了傈僳族居住、生產(chǎn)-、社會(huì)活動(dòng)設(shè)施的傳統(tǒng)風(fēng)貌。村中民居依山而建，遠(yuǎn)觀只見(jiàn)房屋層層疊加非常漂亮。又因村子處在高山陡坡上，種不出什么莊稼，出產(chǎn)最多的就是玉米，每年到了秋冬季節(jié)，家家戶戶房前都掛滿了金燦燦的玉米，誰(shuí)家掛的越多，也證明他們一家的收成好，這也算是同樂(lè)村的民俗景觀。房屋多為木楞結(jié)構(gòu)，形式有三種：一是三間相連，類似兩室一廳；二是三間并排式，門(mén)都朝一個(gè)方向；三是院落式，過(guò)去為富裕者，現(xiàn)比較普遍。木楞房用圓木或方木垛成，上蓋木片壓石�，F(xiàn)發(fā)展到兩層樓房，上層仍用木楞，下層關(guān)牲畜，上層人住。房?jī)?nèi)設(shè)火塘，置鐵三腳，圍火塘-。過(guò)去的窩棚式，千腳落地篾笆房式已很難見(jiàn)到。同樂(lè)原始生態(tài)文化村傈僳族民居建筑風(fēng)格全部用原木搭成，本地人稱為“木楞子”，其特點(diǎn)是不上漆、不用鐵釘、全靠木……[詳細(xì)]

　　云南戈登遺址景區(qū)，位于維西縣城東北九十公里的塔塔鄉(xiāng)戈登村西約500米的臘普河?xùn)|岸崖下，距離河面約50米。此遺址于1958年發(fā)現(xiàn)，由省博物館考古隊(duì)清理發(fā)掘。戈登遺址被鑒定為新石器時(shí)期遺址。這無(wú)疑填補(bǔ)了迪慶州新石器時(shí)代文化的空白，證明州境內(nèi)在新石器時(shí)期就有人類繁衍生息。將出土文物的制造技術(shù)與鄰近地區(qū)發(fā)掘出土的新石器準(zhǔn)比較，發(fā)現(xiàn)其上限不早于西藏昌都卡若遺址年代(距今4000、5000年)，下限不晚于賓川白洋淀遺址(距今3000—3500年)。戈登新石器遺址的發(fā)現(xiàn)不僅把迪慶州人類發(fā)展的歷史推進(jìn)了近千年。還對(duì)深入研究西南三江(即金沙江、瀾滄江、怒江)流域的新石器文化及其與北部諸省的新石器文化間的聯(lián)系有重要作用；為上述地區(qū)歷史上的民族遷徒、原始社會(huì)狀況研究提供了重要的實(shí)物依據(jù)。戈登遺址被鑒定為新石器時(shí)期遺址。這無(wú)疑填補(bǔ)了迪慶州新石器時(shí)代文化的空白，證明州境內(nèi)在新石器時(shí)期就有人類繁衍生息。將出土文物的制造技術(shù)與鄰近地區(qū)發(fā)掘出土的新石器準(zhǔn)比較，發(fā)現(xiàn)其上限不早于西藏昌都卡若遺址年代(距今4000、5000年)，下限不晚于賓川白洋淀遺址(距今3000—3500年)。戈登遺址0土的文物共有60件，其中能辨認(rèn)……[詳細(xì)]

　　壽國(guó)寺壽國(guó)寺位于云南省瀾滄江東岸維西傈僳族自治縣城北80公里瀾滄江東岸康普鄉(xiāng)格丁洛巴村，離縣城73公里。寺院占地面積2600平方米，寺坐東向西，由山門(mén)、正殿、側(cè)殿組合成一座四合院。正殿是整個(gè)寺院建筑的中心，為三重檐攢尖頂式木結(jié)構(gòu)，總建筑面積為403平方米，橫面闊20.32米，縱面深20.4米。外形為清代式建筑，內(nèi)部裝修為藏式風(fēng)格。正殿檐下有密集的斗拱裝飾，具有清代漢式樓閣建筑風(fēng)格，又有藏式寺院的藻井殿堂特色，在裝飾技巧上還融進(jìn)了劍川木雕技藝。正殿共有3層，第一層為誦經(jīng)殿，柱頭、橫梁和柱帽均繪有精美的藏漢圖案，左右壁上繪有工筆重彩畫(huà)，現(xiàn)保存有十幅壁畫(huà)和一幅隔板畫(huà)。繪畫(huà)內(nèi)容涉及觀音、天王、羅漢、地獄黑神、天龍八部及花烏動(dòng)物等密宗題材。這些壁畫(huà)構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、色彩艷麗、用筆流暢，人物形象生動(dòng)逼真。殿內(nèi)還供奉著釋迦三世佛、-、二寶法王和蓮花生祖師造像。正殿第二層和第三層存放有寺內(nèi)的貴重器物、經(jīng)書(shū)和法器。二層隔板上繪有17幅畫(huà)和兩幅字，正中為轉(zhuǎn)經(jīng)樓欄，可憑此俯視誦經(jīng)殿。殿堂內(nèi)現(xiàn)存壁畫(huà)10幅，高2.77米,寬2.75-4.05米,繪密宗造像、金剛力士等。2006年05月25日，壽國(guó)寺作為清代古建筑，被國(guó)……[詳細(xì)]

　　塔城滇金絲猴國(guó)家公園位于香格里拉西的“熱巴藝術(shù)之鄉(xiāng)”塔城，距離維西縣約62公里，保護(hù)區(qū)擁有國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物野生滇金絲猴8群，數(shù)量約800-1000只。滇金絲猴是云南省特有的珍稀動(dòng)物，生活在海拔3800-4200米左右的深山里，體型粗壯，以松樹(shù)上寄生的松蘿為食。景區(qū)為了開(kāi)發(fā)旅游，采用人工投食的方式吸引猴群下山。公園觀猴區(qū)位于海拔3000米左右的半山，在公園入口處搭乘景區(qū)環(huán)保觀光車可直達(dá)觀猴區(qū)。每天早上9:00-9:30是護(hù)林員喂食的時(shí)間，也是觀猴的最佳時(shí)刻。護(hù)林員吹起口哨，將切削好的水果拋撒出來(lái)，金絲猴們紛紛搶食，最后護(hù)林員會(huì)丟出金絲猴們最喜歡的松蘿。喂食行為一直持續(xù)到接近11點(diǎn)，在此之前觀猴區(qū)非常熱鬧，之后猴子們會(huì)逐漸向深山轉(zhuǎn)移，去尋覓更多食物。所以如果是11點(diǎn)之后來(lái)公園，看到大量金絲猴的機(jī)率幾乎為零。想要觀賞這些難得一見(jiàn)的精靈們，就要一早進(jìn)入公園。建議提前抵達(dá)塔城鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)上住宿一夜，鎮(zhèn)子雖然不大，但是住宿和餐飲一應(yīng)俱全，一般標(biāo)間的價(jià)格在80-100元之間�？梢哉�(qǐng)客棧老板或者餐館老板代為聯(lián)系包車事宜，一般包車往返的價(jià)格在150元左右。地址：維西傈僳族自治縣塔城鎮(zhèn)境內(nèi)類型：動(dòng)物園自然保護(hù)……[詳細(xì)]

　　三江并流指發(fā)源于青藏高原的怒江、金沙江和瀾滄江這三條大江在中國(guó)云南省西北部迪慶藏族自治州及怒江傈僳族自治州境內(nèi)穿過(guò)橫斷山脈高大的云嶺、怒山、高黎貢山中幽深的峽谷，并行奔流數(shù)百千米而不交匯的自然奇觀。是中國(guó)境內(nèi)面積最大的世界遺產(chǎn)地�！叭�江并流”是指金沙江、瀾滄江和怒江這三條發(fā)源于青藏高原的大江在云南省境內(nèi)自北向南并行奔流170多公里，穿越擔(dān)當(dāng)力卡山、高黎貢山、怒山和云嶺等崇山峻嶺之間，形成世界上罕見(jiàn)的“江水并流而不交匯”的奇特自然地理景觀。其間瀾滄江與金沙江最短直線距離為66公里，瀾滄江與怒江的最短直線距離不到19公里。三江并流位于滇西北青藏高原南延的橫斷山脈縱谷地區(qū)，包括怒江州、迪慶州以及麗江地區(qū)、大理州的部分地區(qū)，西與緬甸接壤，北與四川、西藏毗鄰。景區(qū)內(nèi)有怒江、瀾滄江、金沙江3個(gè)風(fēng)景片區(qū)，8個(gè)中心景區(qū)，60多個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，總面積3500多平方公里。三條大江在滇西北橫斷山脈縱谷地區(qū)并流數(shù)百公里，三江間距最近處直線距離66.3公里，其中怒江、瀾滄江最近處只有18.6公里的怒山相隔。景觀主要有：三江并流、高山雪峰、峽谷險(xiǎn)灘、-雪原、冰蝕湖泊；少風(fēng)的板塊碰撞、廣闊美麗的雪山花甸、豐富的珍稀動(dòng)植物……[詳細(xì)]

　　介紹：　　薩馬貢自然保護(hù)區(qū)位于維西塔城，1981年由州人民政府劃定，保護(hù)區(qū)面積243平方千米，是金沙江上游西岸的重要水源林和野生動(dòng)物棲息地。保護(hù)區(qū)正好處在中濕帶南亞印緬東緣和青藏高原南緣過(guò)渡區(qū)。海拔最高點(diǎn)為通薩崗，海拔4170米，向東逐漸降低，到柯公村海拔2230米。 薩馬貢自然保護(hù)區(qū)森林濃密，有云杉、冷杉、沙棘、簡(jiǎn)竹等名貴木材，由于氣候濕潤(rùn)，海拔高差明顯，植物種類齊備。 在保護(hù)區(qū)內(nèi)還棲息著90多只滇金絲猴，此外，還有小熊貓、大靈貓、花面狐、獐、熊等多種野生保護(hù)動(dòng)物。 這里生態(tài)保存完整，空氣清新濕潤(rùn)，景色清幽寧?kù)o，且水資源極為豐富，清泉流溪涓涓媚人，使空寂的大山充滿無(wú)限的靈秀。云南香格里拉……[詳細(xì)]

　　小維西天主教堂在維西傈僳族自治縣白濟(jì)汛鄉(xiāng)統(tǒng)維村委會(huì)小維西村。亦名圣心堂。1870年由法國(guó)人修建。是目前中國(guó)內(nèi)地教會(huì)保存最為完好的中式古教堂之一。解放前，小維西圣堂附設(shè)有孤老院、醫(yī)療所，男、女學(xué)堂，學(xué)生多半是藏族。那時(shí)的小維西天主堂平時(shí)就有三、四位神父駐堂。由于云南省內(nèi)民族眾多，百多年前興建的教堂也都分別浸染上了濃郁的民族氣息，小維西教堂就是依照傳統(tǒng)納西族民居風(fēng)格建造的。白墻、青磚、灰瓦，如果不是身處云南，會(huì)覺(jué)得這就是一座徽州古民居，如果不是房頂上高聳的金色十字架，誰(shuí)也不會(huì)聯(lián)想到這會(huì)是一座教堂�！�…[詳細(xì)]

　　來(lái)遠(yuǎn)寺在云南省迪慶州維西傈僳族自治縣塔城鄉(xiāng)其宗村。來(lái)遠(yuǎn)寺是直貢噶舉派的寺院，文革期間遭破壞，2005年重建，佛學(xué)院2014年底正式掛牌成為迪慶佛學(xué)院的分院，2015年招收了二十多名學(xué)員。景點(diǎn)位置云南省迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣塔城鄉(xiāng)其宗村……[詳細(xì)]

　　洶涌澎湃的瀾滄江從青藏高原一路走來(lái)，鬼斧神工地將巍峨的群山切割成馳名世界的滄江大峽谷。當(dāng)瀾滄江行進(jìn)到維西縣葉枝境內(nèi)時(shí)，來(lái)了一個(gè)靚麗的大轉(zhuǎn)彎，造就了一塊開(kāi)闊的土地。千百年來(lái)，傈僳族、納西族等少數(shù)民族在這塊美麗富饒的土地上辛勤耕耘，創(chuàng)造出茶馬古道燦爛的文化。憑吊悠悠歷史，葉枝土司衙署記載著茶馬古道燦爛文化。盡管遭遇“文革”浩劫，但經(jīng)過(guò)修葺，葉枝土司衙署依然見(jiàn)證著葉枝作為茶馬古道要鎮(zhèn)的燦爛文化。走進(jìn)葉枝鎮(zhèn)，就像走進(jìn)民族文化大觀園。這里是茶馬古道要鎮(zhèn)，這里是傈僳族音節(jié)文字的發(fā)源地，這里是傈僳族歌舞阿尺木刮之鄉(xiāng)。讓我們走進(jìn)葉枝，走進(jìn)葉枝土司衙署吧。葉枝土司衙署記載著茶馬古道的興衰。它位于維西傈僳族自治縣城北86公里的葉枝村，為歷代納西族世襲土司王氏官邸，自清乾隆年間始建，經(jīng)歷代王氏不斷完善至清光緒年間形成現(xiàn)今規(guī)模。王氏土司府無(wú)疑反映了納西土司貴族習(xí)俗與建筑風(fēng)格，除少數(shù)房屋倒塌與重建外，其建筑規(guī)模布局還保存完整。顯赫一時(shí)的“三江司令”歷史上，葉枝境內(nèi)曾存在過(guò)一個(gè)顯赫一時(shí)的家族——王氏家族，王氏屬納西族，其祖先為木土府所委“木瓜”，即納西軍事首領(lǐng)，受康普禾氏大管軍節(jié)制，并與禾氏家族有婚姻關(guān)系。改土歸……[詳細(xì)]