孟連宣撫司署是云南唯一由漢、傣兩族建筑合壁的古代建筑群，占地1.2萬多平方米，有正廳、議事廳、后廳、廂房、門堂等其他附屬建筑。外有2米多高的圍墻，四周有4道側(cè)門。主體建筑議事廳是1座三重檐歇山頂干欄式房屋。整組建筑群系木結(jié)構(gòu)，其斗拱、飛檐等構(gòu)件是漢族建筑形式，其干欄式樓房、廳堂又是傣族建筑的風格。孟連宣撫司署是云南邊境民族地區(qū)18個土司衙門中保存較完整的1座，具有較高的歷史和藝術(shù)價值。1965年省政府批準公布為第一批省級文物保護單位。 坡道循著山勢攀升，在上城區(qū)的高地上，宣撫司署的二疊小歇山式飛檐斗拱門堂一派莊嚴地矗立于我們面前。13級石踏道旁是4株高大濃密的棕櫚樹，8根金色門柱在陽光下熠熠生輝，耀人眼目。令人想起宣撫司署在傣語中被稱為“賀罕”，意思就是“金色的王宮”。進得門來，三檐歇山頂干欄式的議事廳呈現(xiàn)眼前，長23.2米，寬16.1米,高10.2米,面闊7間，進深5間，規(guī)制宏敞，非常氣派。一層的褐紅色木地板擦得很干凈，透出檐外天光，似水浮動。6排共47根金色干欄柱因為藏在屋檐下，隱匿了奪目的光芒，透出溫潤的色澤，簡潔悅目。大廳一側(cè)擺放著幾架樣式各異的木鼓，訴說……[詳細]

　　在云南省的孟連傣族拉祜族佤族自治縣城，至今還保存著中國的最后一個傣族古鎮(zhèn)——娜允。這里自然環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，人杰地靈。娜允古鎮(zhèn)迄今已有700多年的歷史，“娜允”即傣語“內(nèi)城”的意思。這里的房屋是傣漢兩個民族的不同風格合璧的建筑群，說明很早以前內(nèi)地和邊疆的交流就存在了。公元1289年(傣歷651年)傣王罕罷法在孟連建傣城——娜允，元朝朝庭此設(shè)“木連路軍民府”。公元1406年(明永樂四年)，明朝設(shè)“孟連長官司”隸云南都司，賜罕罷法孫姓刀，命第八代孫刀派送為官，官居六品。公元1709年(清康熙四十八年)，第十九代土司時，朝廷賜封為“孟連世襲宣撫司”，官居四品。隨著土司制度的建立和鞏固，孟連土司也形成了一套比較完整的統(tǒng)治機構(gòu)。土司為最高長官，叫召賀罕，下有九根和十二召朗。九根里一至四召根屬內(nèi)官(管內(nèi)務(wù))，五至九召根屬外官(管外務(wù))，十二召朗屬三級官。1949年4月(傣歷1311年)，孟連解放，孟連土司制度告終。孟連歷代28任土司，統(tǒng)治達660年。隨著土司統(tǒng)治的延續(xù)，娜允古城也得到逐步的完善和擴大，形成了宣撫司統(tǒng)治區(qū)(孟連、瀾滄、西盟等)方圓數(shù)百里的政治、經(jīng)濟、文化、宗教中心。娜允由“三城兩鎮(zhèn)……[詳細]

　　孟連宣撫司署位于云南省孟連傣族拉祜族佤族自治縣的娜允古鎮(zhèn)內(nèi)。孟連宣撫司署保存完好，融傣、漢建筑特色為一體。它所代表的傣族世襲土司的統(tǒng)治，自明清延續(xù)到民國時期，歷經(jīng)500余年。1254年，蒙古大軍壓境，逼迫一個地方政權(quán)勐卯（即今瑞麗）王國的臣民南遷。當時朝中四位大臣兵分三路，尋找新的居地，于是，找到了河谷平壩———孟連，傣語意為“尋找到的好地方”。元至元二十六年（1289年），在孟連設(shè)置木連路軍民府，第一代土司罕罷法始建孟連城。明永樂四年（1406年）孟連設(shè)置長官司，當時的土司刀派送為長官司長官，居六品，轄區(qū)廣大。清康熙四十八年（1709年），土司刀派鼎貢象入京，受封宣撫司世職。乾隆二十九年（1764年），朝廷將地處極邊的孟連宣撫司定為“經(jīng)制宣撫司”，光緒二十年（1894年），改屬鎮(zhèn)邊直隸廳（即今瀾滄）轄治，頒給“云南鎮(zhèn)邊直隸廳世襲孟連宣撫司印”，到了民國，始稱瀾滄縣孟連宣撫司。從第一代土司罕罷法到1949年末代土司刀派洪，二十八代土司相沿承襲。自明至清，刀氏土司在南壘河西岸金山東麓為世族構(gòu)建規(guī)模宏大的“內(nèi)城”，也就是現(xiàn)在的娜允。依傣族舊制，山城娜允被嚴格劃分為上城、中城、下城以及芒方崗……[詳細]

　　土司避暑山寨“勐外”在傣語的意思是容易上天的地方，據(jù)說勐外是最接近天的地方，天宮里的水神娜朵娜尼梳頭時，發(fā)梢第一滴水就滴在了勐外，因此，孟連傣族將勐外視為水之源，由此勐外也成為傣族水文化氛圍最為濃郁的地方，這里依山傍水，山泉將縱橫村寨的每一條溝壑都沖洗得干干凈凈……公元1492年，孟連第七任土司刀派約因病退位，他選中了這塊福地作為他隱居之地，寨門的水車自他之后，歷代土司也不乏在夏季壩子悶熱難當之時去勐外避暑者，土司避暑山寨由此得名！如今的勐外，仍庇護在叢山密林之中，傣族水文化、宗教文化在這里得到了充分的展現(xiàn)，更為奇特的是，她還保留了厚重的土司文化，從而成為娜允古城不可或缺的有益補充。勐外土司避暑山寨在2004年被納入旅游開發(fā)計劃，現(xiàn)在正以一種嶄新的面貌迎接游人的到來！刀派約墓刀派約是孟連土司中唯一一個因病退位的土司，也是唯一一個留有墳?zāi)沟耐了�，他還是派人前往緬甸古都勐罕安瓦迎佛入孟連的土司，公元1492年，這位深受群眾愛戴的土司因病退位后，選擇勐外作為他的隱居之地，他死后就被葬在了勐外的竜山。望夫樹勐外寨邊南咤河畔有一棵大白椿樹，與土司刀派約墓遙遙相對，樹下有一神龕，經(jīng)常有傣族民眾來這……[詳細]

　　孟連金塔孟連金塔坐落于旖旎迷人的南壘河畔，由8個小塔環(huán)抱一個主塔構(gòu)成，主塔高31.68米，每座塔均掛有風鈴，每當風吹過，風鈴便發(fā)出輕脆的叮當聲，讓人感受到別樣的的佛國意韻，同時傣家人認為是來自天上的梵音。金塔與孟連宣撫司署門堂遙遙相對，是孟連各族人民團結(jié)進步的象征。據(jù)傳，孟連金塔的來歷與孟連宣撫司署密切相關(guān)。孟連宣撫司署，傣語稱“賀罕”，為金殿。很久以前，人們就覺得應(yīng)該有一座與金殿交輝的塔，后來便在此造了此塔。金塔建成后，與“金殿”珠聯(lián)璧合，相映成輝。金塔因建成時間較晚(建成于1997年4月)，所以在一些細體建筑中又受到漢族文化的影響，其表現(xiàn)如下：一、塔四周的龍均為漢族形制。二、塔四周伴著龍，并且在龍旁邊均有一只仙鶴。仙鶴是吉祥如意的象征，在中國道教仙人中騎鶴的不少，但仙鶴在孟連金塔0現(xiàn)就匪夷所思，因為從傣族的傳統(tǒng)習慣及所處區(qū)域特征來看，孔雀才是其一直崇奉的吉祥鳥。三、進入佛塔地宮入口，供奉有彌勒佛。彌勒佛是三世佛中的未來佛，為大乘佛教范疇，金塔有此佛像可以認為是小乘佛教在與大乘佛教的交往中吸收了大乘佛教的一些概念；四、地宮四周壁畫上有《西游記》的內(nèi)容。《西游記》是中國文化的精髓，書中……[詳細]

　　娜允古鎮(zhèn)位于普洱市孟連傣族拉祜族佤族自治縣城，是中國至今還保存著的最后一個傣族古鎮(zhèn)，已被列為傣族歷史文化名城。娜允古鎮(zhèn)迄今已有700多年的歷史，“娜允”即傣語“內(nèi)城”的意思。娜允古鎮(zhèn)的房屋是傣漢兩個民族的不同風格合璧的建筑群，說明很早以前內(nèi)地和邊疆的交流就存在了。從古代至近代，孟連歷代28任土司，統(tǒng)治達660年，隨著土司統(tǒng)治的延續(xù)，娜允古城也得到逐步的完善和擴大，形成了宣撫司統(tǒng)治區(qū)（孟連、瀾滄、西盟等）方圓數(shù)百里的政治、經(jīng)濟、文化、宗教中心。娜允古鎮(zhèn)在東南亞傣族人民的心目中，是一個神圣的地方，因為歷代傣族土司衙門——孟連宣撫司署就設(shè)在這里。娜允由“三城兩鎮(zhèn)”（上中下城和芒方崗、芒方冒）組成。土司時代，娜允古鎮(zhèn)上城是土司及家奴居住的地方，娜允古鎮(zhèn)中城是官員和家屬的居住地，娜允古鎮(zhèn)下城則是下級官員的住處，芒方崗和芒方冒是林業(yè)官和獵戶居住的寨子，孟連宣撫司署位于上城的最高處，上、中城佛寺也巍然屹立在宣撫司署的附近。孟連宣撫司署，傣語稱“賀罕”，意為金色的王宮，土司“召賀罕”，即為金殿之王。孟連宣撫司署曾在清代被焚毀，1878—1919年重建。地址：普洱市孟連傣族拉祜族佤族自治縣類型： 古鎮(zhèn)古……[詳細]

　　臘福大黑山臘福大黑山位于云南省孟連縣西南部的中緬邊境上，最高海拔2603米，現(xiàn)存原始森林58平方公里，是普洱市境內(nèi)邊境線上最大、保存得最完好的原始森林。猶如一塊璀璨的綠寶石，鑲嵌在祖國的西南邊界。臘福大黑山山勢雄偉險峻，屬于亞熱帶雨林氣候類型，雨量充沛、日照充足，自然風景獨特。由于特殊的氣候環(huán)境形成了特殊的動、植物種群分布。奇特的自然景觀，豐富的動植物資源，保存完好的生物多樣性，形成了一座不可多得的天然生物基因庫。在海拔2360—2500米的高山密林里，生長著許多野生古茶樹，形成古茶樹與闊葉林混生的野茶樹群落。這些野茶樹均為喬木型、樹形高大、枝葉茂盛、樹桿上長滿鮮苔和纏滿藤蔓，一般直徑在0.2—0.5米。在海拔2380的古茶箐（拉祜語：臘地羅嘎），有一棵目前發(fā)現(xiàn)最大的古茶樹，經(jīng)測，樹高20米，胸徑0.56米徑圍1.90米，冠幅78.5平方米。人在林中走，隨處可見古老高大的野生大茶樹，聞到純生態(tài)茶特有的清香。據(jù)初步調(diào)查，孟連臘福大黑山野生古茶樹群落分布面積約有2500畝，當?shù)乩�祜族群眾每年春季都爬上高高的野茶樹、采摘鮮嫩的茶葉加工飲用，茶味清香回甜，具有清涼解渴、解毒健胃、延緩衰老的功效……[詳細]

　　法罕山法罕山，傣語為“金巖”，是傣族人民心目中的“神山”、“佛山”，山上有“佛跡”——傳說，佛祖巡視來到法罕山休息-時留在崖壁上一佛印，后一直被國內(nèi)傣族民眾和東南亞一帶的人們所敬仰。傳說：佛祖巡視來到古時孟連，見這里很荒涼，便停下腳想拯救這里的人們。當他在法罕山背靠山崖閉目靜思時，遭惡龍侵襲，佛祖邁步制服了惡龍。為了懲戒惡龍，造福這一方水土，佛祖便把惡龍的身軀化成了一條河，其龍頭變成了兩座山，這條河就是今天的南壘河，而金山、銀山就是龍的兩只角所變的！孟連周邊的龍聽說佛祖來到了法罕山，紛紛前來朝拜，由于路趕得太急了，有幾條龍不小心劃傷了肚皮，龍血灑到的地方從此就長出了郁郁蔥蔥的龍血樹。所以龍血樹不僅壽命長，用刀割破外皮的話，還會流出像血漿一樣的紅色汁液呢！法罕山，海拔1203米，面積約為730畝，生長有上百年樹齡的龍血樹群、紫柚木、大葉榕等亞熱帶珍稀樹種，有大小溶洞5個�！�…[詳細]

　　勐馬瀑布孟連勐馬瀑布位于勐馬鎮(zhèn)政府東南面約3公里處，藏秀于萬綠叢中，勐馬小河中下游，從勐馬小寨往北順勐馬小河溯源而上，箐溝中樹木蓊郁、濃郁匝地、藤條垂吊、修竹婆娑、鳥語花香、清幽異常，清澈的小河在綠蔭遮蔽下潺潺流淌、飛花碎玉，形成數(shù)個高1—10米的小跌水。上行約1.7千米，便可聽見隆隆如雷的落水聲，一高約35米，寬約5米的湖床陡壁上，箐水若白懸天似銀河瀉落，盈滿深壁、凌空而下、噴沫飛潭。周圍數(shù)十米內(nèi)飛沫象霧，涼氣襲人，瀑底形成深約5—6米，面積約30米的半圓形深潭，澄碧如玉，潭前巨石堆積，怪石嶙剛，大有“神搖目眩心魄顛，欲去未忍情涓涓”之愿。……[詳細]

　　孟連縣民族歷史博物館是以孟連宣撫司署為館址的地方史博物館，于1985年4月建成開館。其藏品主要來源為孟連土司的傳世文物、從民間征集的民族文物、相關(guān)部門撥交的緝私文物和社會捐贈的流散文物，主要有清代賞賜土司的官服、印信、旗幟、儀仗和代表政權(quán)機關(guān)的公文布告、刑具、籍田戶簿，傣文典籍，土司及家人的生活用具，以及民族工藝品、生活用具、生產(chǎn)工具、服裝飾物等一千余件文物，在本地具有較高的歷史、文化和藝術(shù)價值。文物基本陳列以孟連的地方史、土司制度和民族歷史發(fā)展為主線進行布展。……[詳細]