神木二郎山俗稱西山，也稱“駝峰山”，位于榆林神木縣城西1公里處。二郎山山勢(shì)蜿蜒，巍峨險(xiǎn)峻�？咭昂�、禿尾河會(huì)流于山前，古長(zhǎng)城穿行于山后。西邊沙石相間，果林成片，東面石壁陡峭，松柏挺立。明代正德十三年（1518年），武宗皇帝曾來此山,他觀山狀如似筆架，所以將此山御之曰：“筆架山”。后來，文人學(xué)士來此，有觀其貌似駝峰，故多稱“駝峰山”。在二郎山前后相近的山脊上，就地勢(shì)分布著100多座殿、廟、亭、閣，如八仙洞、地藏洞、三身佛洞、浩然亭、二郎廟、諸神殿、三教殿、玉皇閣、娘娘廟等。這些古建筑疏密相間，布局錯(cuò)落。其中保留有完整的石刻九龍照壁和石刻卷頂，以及部分壁畫、碑石、題字等。用時(shí)參考2小時(shí)交通榆林汽車北站坐車去神木,在神木打車前往門票20元開放時(shí)間8:00-18:00景點(diǎn)位置陜西省榆林市神木縣……[詳細(xì)]

　　紅堿淖風(fēng)景名勝區(qū)位于神木縣西北部神府、東勝煤田腹地。1995年被省政府確定為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。紅堿淖的淖是蒙古族語，意思是水泊、湖泊。景區(qū)似三角形，東西最寬處10公里，南北最長(zhǎng)處12公里，水面面積67平方公里。屬高原性內(nèi)陸湖，是中國(guó)最大的沙漠淡水湖。紅堿淖四周生態(tài)環(huán)境良好，東側(cè)有天然牧場(chǎng)爾林兔草原，水草豐盛，牛羊成群。南北兩側(cè)以沙丘、灘地為主，灘地上足以沙柳為主的大面積固沙防風(fēng)林帶，沙丘多已固定。紅堿淖盛產(chǎn)多種淡水魚類。紅堿淖風(fēng)景名勝區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境為許多候鳥提供了理想的棲息地，共有30余種野生禽類在這里繁衍生息，主要有國(guó)家二類保護(hù)動(dòng)物白天鵝以及鸕鶿、海鷗、魚鷹、野鴨、鴛鴦等。每逢春秋兩季，成千上萬只鳥類聚集于此，上下翻飛，翩翩起舞，和樂齊鳴，場(chǎng)面非常壯觀。紅堿淖周圍錯(cuò)落起伏的沙丘與大小不等的片狀草場(chǎng)相間，雪白的羊群似朵朵白云點(diǎn)綴其間，簇簇沙柳在金黃色的沙丘中格外翠綠，激越的信天游在天空中久久回蕩。遼闊的湖面、綿軟的沙灘、靜謐的原野、翠綠的草原、充滿生機(jī)的植物、翩翩起舞的飛禽、奔騰洶涌的巨浪、隨波逐流的小舟、噴薄欲出的朝陽、夕陽西下的霞光、典型的塞外風(fēng)光與蒙漢兩族文化相互交融的地域風(fēng)情，……[詳細(xì)]

　　陜北民俗文化大觀園景區(qū)，位于神木縣木瓜梁村，距縣城9公里，陜北民俗文化大觀園以陜北民俗文化為主題，以發(fā)展特色旅游、展示陜北文化特色、反映陜北風(fēng)情為內(nèi)容，神木縣大觀園內(nèi)建有農(nóng)耕體驗(yàn)、陜北文化展示、窯洞賓館接待、水療健身、拓展訓(xùn)練、文化娛樂和林間休閑等功能區(qū)域，游客可通過吃、看、玩、學(xué)等方式實(shí)地體驗(yàn)和了解地道的陜北飲食、農(nóng)耕文化、民俗風(fēng)情等。園區(qū)劃分為大門景觀區(qū)、會(huì)議中心區(qū)、民俗文化區(qū)、服務(wù)接待區(qū)、農(nóng)耕文化體驗(yàn)區(qū)、大棚種植區(qū)、林果休閑區(qū)、康體游樂區(qū)和辦公區(qū)、員工生活區(qū)共10個(gè)功能分區(qū)。游客可在陜北民俗文化大觀園中領(lǐng)略陜北黃土文化的獨(dú)特魅力，可以感知農(nóng)耕文化的厚重久遠(yuǎn)，可以盡享陜北民俗風(fēng)情的淳樸謙和，可以飽覽塞上大漠風(fēng)光的滄桑壯美。這里基本覆蓋了陜北民間生產(chǎn)、生活、祭祀、紅白喜事、娛樂等各個(gè)方面。正如大觀園門上所寫的對(duì)聯(lián)一樣：觀萬里風(fēng)情，傳千秋民俗，陜北民俗文化大觀園堪稱蘊(yùn)含陜北農(nóng)耕、民俗文化的又一座歷史大觀園。在陜北民俗文化大觀園可以領(lǐng)略陜北黃土文化的獨(dú)特魅力，可以感知農(nóng)耕文化的厚重久遠(yuǎn)，可以盡享陜北民俗風(fēng)情的淳樸謙和，可以飽覽塞上大漠風(fēng)光的滄桑壯美，這里基本覆蓋了陜北民間生產(chǎn)、生活、祭祀……[詳細(xì)]

　　高家堡為長(zhǎng)城要塞，歷代均為軍事戰(zhàn)略重地，又是漢與匈奴蠻夷交錯(cuò)占領(lǐng)之地，邊塞修筑長(zhǎng)城也甚為復(fù)雜，經(jīng)史學(xué)家考察有下列長(zhǎng)城。高家堡城北墩梁烽火臺(tái)，園形墩一座，旁開洞口，內(nèi)環(huán)通道，豎階坑道，直達(dá)墩頂，環(huán)墩十米，側(cè)外墩塹四合，他與明長(zhǎng)城不是一線。三里墩，五里墩均系秦長(zhǎng)城，奧莊墩臺(tái)、牛莊則墩臺(tái)、牛沙焉墩臺(tái)、七里廟墩臺(tái)、屈家寨則墩臺(tái)、李家洞墩臺(tái)、崔家峁墩臺(tái)均明長(zhǎng)城遺址。秦長(zhǎng)城：據(jù)史念海教授考證，秦昭襄王時(shí)所筑長(zhǎng)城確從縣境穿過。一九八六年省考古研究所戴應(yīng)新專家實(shí)地考勤，得其路線為，從內(nèi)蒙準(zhǔn)格爾旗的十二連城起至新廟入神木境，經(jīng)勃牛川與-河西山梁沿河南向穿特麻地溝哈拉寨、楊旺塔、盧鹼抵下石拉溝之勃牛川與-河匯處中斷，躍-河而攀寨峁山，跨考考烏素河，上陳家溝岔峁，過水磨河與明長(zhǎng)城交頸搭背，時(shí)合時(shí)分，蜿蜒南下，翻二郎山，渡兔毛川，達(dá)雷家石畔，逶迤西南行，經(jīng)解家鋪北、高家堡南、綿連西入榆林境。另據(jù)《史記·蒙恬列傳》載，秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬之眾，北遂戒狄收河南筑長(zhǎng)城，因地形用制險(xiǎn)塞，起臨洮，至遼東延裹萬余里。但此筑大率諸前長(zhǎng)城，基礎(chǔ)勾墩連峁，因循險(xiǎn)固而為之。高家堡從牛沙焉至土旺山，樊莊則一線亦有遺跡，長(zhǎng)約……[詳細(xì)]

　　麟州故城位于陜西省榆林市神木縣店塔鎮(zhèn)楊城村西北部的楊城山上。麟州城始建于唐代開元十二年(公元724)，廢棄于明代正統(tǒng)八年(公元1443)，歷時(shí)719年。五代麟州刺史楊宏信及其長(zhǎng)子楊重勛和其孫楊光，世代守衛(wèi)著麟州，抵御契丹、西夏守衛(wèi)國(guó)土。而楊宏信的次子楊業(yè)和其孫楊延昭均為宋代名將，在山西朔州北距契丹，稱雄一方。由于麟州故城與楊家將的淵源關(guān)系，后代人們懷著對(duì)楊氏英雄的崇敬心情，將此城稱為楊家城，延續(xù)至今。去年7月到10月，陜西省考古研究院與榆林市考古隊(duì)對(duì)麟州故城遺址進(jìn)行了考古調(diào)查、勘探與測(cè)繪。麟州城址北鄰草地溝，西鄰窟野河，東接桃峁梁，南與麻堰溝接壤，高差約200米。城址呈不規(guī)則長(zhǎng)條形。整個(gè)城址由3座小城組成，分別為東城、西城和紫錦城。從考古人員航拍圖中可以看到，三座城中，紫錦城位于西城和東城的中間，由東城和西城護(hù)衛(wèi)著，而東城和西城要么臨溝壑，要么靠山城墻護(hù)衛(wèi)，倚仗高山、溝壑這些天然屏障，麟州城已經(jīng)呈現(xiàn)易守難攻之勢(shì)。此次除對(duì)麟州故城本身進(jìn)行了全面的調(diào)查外，還對(duì)城址背面殘存的墩臺(tái)及東面、南面的營(yíng)堡進(jìn)行了調(diào)查，采集到了132件文物標(biāo)本，發(fā)現(xiàn)各類遺跡現(xiàn)象95處，其中門址10處、墩臺(tái)2處、馬面5處……[詳細(xì)]

　　毛烏素沙漠毛烏素沙地海拔多為1100～1300米，西北部稍高，達(dá)1400～1500米，個(gè)別地區(qū)可達(dá)1600米左右。東南部河谷低至950米。毛烏素沙區(qū)主要位于鄂爾多斯高原與黃土高原之間的湖積沖積平原凹地上。出露于沙區(qū)外圍和伸入沙區(qū)境內(nèi)的梁地主要是白堊紀(jì)紅色和灰色砂巖，巖層基本水平，梁地大部分頂面平坦。各種第四系沉積物均具明顯沙性，松散沙層經(jīng)風(fēng)力搬運(yùn)，形成易動(dòng)流沙。平原高灘地（包括平原分水地和梁旁的高灘地）主要分布全新統(tǒng)一上更新統(tǒng)湖積沖積層。毛烏素沙漠位于陜西省榆林市和內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯(伊克昭盟)之間，面積達(dá)4.22萬平方公里，萬里長(zhǎng)城從東到西穿過沙漠南緣。據(jù)考證，古時(shí)候這片地區(qū)水草肥美，風(fēng)光宜人，是很好的牧場(chǎng)。后來由于氣候變遷和戰(zhàn)亂，地面植被喪失殆盡，就地起沙，形成后來的沙漠（沙地）。這里曾流傳著“榆林三遷”的故事。今非昔比，現(xiàn)在的榆林已是“塞上名城”。大約自唐代開始有積沙，至明清時(shí)已形成茫茫大漠。中國(guó)大沙區(qū)之一。位于北緯37°27.5′～39°22.5′，東經(jīng)107°20′～111°30′。包括內(nèi)蒙古自治區(qū)的鄂爾多斯南部、陜西省榆林市的北部風(fēng)沙區(qū)和寧夏回族自治區(qū)鹽池縣東北部，總面積……[詳細(xì)]

　　石峁遺址位于陜西省神木縣石峁村的禿尾河北側(cè)山峁上。1976年，西北大學(xué)考古系教授戴應(yīng)新在山西進(jìn)行考察，從山西民間聽到關(guān)于神木石峁的一些信息，于是專門到石峁考察，此后先后有來自西安和北京的考古隊(duì)對(duì)其進(jìn)行了考古發(fā)掘。遺址面積約90萬平方米。其文化命名為石峁類型，屬新石器時(shí)代晚期。石峁遺址于1976-1981年發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有房址、灰坑以及土坑墓、石槨墓、甕棺葬。出土陶、玉、石器等數(shù)百件。房址多為白灰居住面的方形半地穴式，與客省莊文化相似;但墓葬中的石槨、甕棺葬和陶器中的筒形大三足甕、鼎等則自具特點(diǎn)。出土或采集的磨制玉器十分精細(xì)，頗具特色，其原料主要為墨玉和玉髓，器類有刀、鐮、斧、鉞、鏟、璇璣、璜、牙璋、人面形雕像等。石峁遺址是陜北目前為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的龍山文化晚期的人類活動(dòng)遺址，距今約4000年左右，出土了大量玉器，尤其以現(xiàn)藏陜西歷史博物館的玉人頭像價(jià)值最高，是我國(guó)新石器時(shí)代遺址中發(fā)現(xiàn)的唯一一個(gè)以人為雕刻對(duì)象的玉器。2006年石峁遺址作為新石器時(shí)期的古遺址，被國(guó)務(wù)院列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　神木高家堡石窟是沿山勢(shì)而開鑿的，具體修建的年份不大確定，有人說是北魏時(shí)期，這種說法的理由是：北魏時(shí)期神木高家堡正好在其統(tǒng)治范圍之內(nèi)，恰好正直西方佛教迅速傳播我國(guó)北方地區(qū)，修建佛洞理所當(dāng)然，也有人說是最初開鑿于北宋時(shí)期，北宋時(shí)期陜北為北宋和西夏邊界，戰(zhàn)事頻繁，人民經(jīng)常生活在戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖的陰影之中，為了避免生命財(cái)產(chǎn)損失，祈求國(guó)泰民安，所以信奉佛教非常流行，因此，當(dāng)佛教石窟藝術(shù)在中原漸趨衰落的時(shí)候，在陜北地區(qū)就流行起來了，具體的開鑿時(shí)期沒有一個(gè)確定說法。無論如何古人開鑿這么大規(guī)模的佛洞石窟還是另今人感嘆的。如今神木縣高家堡石窟千佛洞的洞門已經(jīng)坍塌，佛洞也只留下半截的佛洞，外邊的一截已坍塌成了山體，只留下靠里邊的半截洞體。但洞內(nèi)壁上雕刻的佛像依稀可見，千佛洞的左右兩側(cè)的墻壁上全是雕刻的石佛，只是因時(shí)間的原因風(fēng)化的比較嚴(yán)重。對(duì)著洞口的墻壁上有三座佛像，還比較完好，只是由于風(fēng)化嚴(yán)重不大能看出是那路神仙，佛洞地面上已覆蓋有一寸多厚黃土灰塵，看樣子像是佛洞風(fēng)化的殘留物，佛洞的頂部有一圓形的雕刻因風(fēng)化看不出圖形只能看個(gè)形狀的輪廓。萬佛洞相比千佛洞要好很多，也許是由于萬佛洞的洞門至今比較完好，所以洞內(nèi)的風(fēng)化可……[詳細(xì)]

　　凱歌樓，俗稱大樓、中樓，位于神木縣城舊街中心，是神木縣僅存的一座三層樓閣式古建筑。明隆慶元年（公元1567）年，駐守神木參將高天吉御敵凱旋，為紀(jì)念勝利并報(bào)答“神恩”而建，清同治七年（公元1868年）被焚于戰(zhàn)亂繼又在原臺(tái)基上重修。樓為磚木結(jié)構(gòu)，通高18.375米，座北向南，一層為臺(tái)基，略呈方形，南北長(zhǎng)20.65米，東西寬20米，內(nèi)夯黃土，外砌青磚，中辟十字券洞，與四面大街相通。臺(tái)東北角設(shè)石階通達(dá)臺(tái)面，上設(shè)石雕圍欄，南北各有東西相向硬山式小配房四間。二、三層為兩層重檐歇山頂0式建筑。二層通面闊五間10.23米，進(jìn)深四間9米，檐柱圍廊，石質(zhì)鼓形柱礎(chǔ)，南面正中置四扇格門，左右各設(shè)券洞窗，西北角設(shè)木梯，直達(dá)三層樓內(nèi)。三層全為格扇門，廊下置平座欄桿，四角置檐柱，懸風(fēng)鈴。上下檐均布置一圈斗拱，下檐一圈38攢，為一斗二升半（地方手法），上檐32攢，為重昂四踩斗攢，是較少見的斗拱形。雕花雀替青綠民間手法彩繪，陶質(zhì)脊獸，筒板瓦屋面，溝滴排山，透空山面，木質(zhì)博風(fēng)板。該樓曾于上世紀(jì)五十年代、七十年代兩次維修，1959年被神木縣人民政府公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2001年因樓體傾斜，由陜西省文物局補(bǔ)助及神木縣……[詳細(xì)]

　　“西津寺”古稱“寶峰寺”，座落在神木縣馬鎮(zhèn)鎮(zhèn)南沿黃河之濱七里處的石山上、占地五畝，始建年代不詳，據(jù)府谷縣志和碑記載，曾于元代中統(tǒng)三年（公元1263年）、明正統(tǒng)八年（公元1443年）、弘治九年（公元1496年）、清同治三年（公元1864年）多次擴(kuò)建維修。清末此寺廟達(dá)到鼎盛時(shí)期，有數(shù)位僧人主持佛事，鐘聲悠揚(yáng)，香煙繚繞，與佳縣“白云山”遙相呼應(yīng)，成為完整的佛教寺院。本世紀(jì)三十年代該寺廟遭兵火焚燒，甚為嚴(yán)重，使一座依山傍水，有占地150畝約十三萬多株古柏環(huán)繞中的古剎毀于一旦。僅留寺廟殘痕、古柏林帶和雕刻精制、造形美觀、栩栩如生的石獅一對(duì)。還有（公元1496年）重修該寺時(shí)立龍頭龜座碑石一塊，碑陰、碑陽兩面刻有文字，正筆楷書，字跡清晰，記載寺院歷年來修繕情況。令人不得其解的該寺廟周圍柏樹林帶，長(zhǎng)勢(shì)不同于其它柏樹，樹紋全部向左扭轉(zhuǎn)，當(dāng)?shù)匕傩樟鱾髦�多種說法�，F(xiàn)該林帶受到國(guó)家林業(yè)部門的管護(hù)�！�…[詳細(xì)]