循化撒拉族綠色家園位于自治縣東北，平均海拔2500米以上，主峰高4178米，山清水秀，數(shù)百種樹木掩天蔽日，各種花草植物綠茵蓋地，有人參、三七、貝母等名貴藥材，還有大量的珍稀動物，有“高原西雙版納”之美稱。循化是全國唯一的撒拉族自治縣，位于青海省東南部。撒拉族先民定居并繁衍生息在這片氣候溫和、綠樹成蔭的黃河臺地上，并長期與藏、回、漢等民族保持了豐富多彩，而各具特色的民族風(fēng)情和習(xí)俗，形成了悠久的歷史文化和傳統(tǒng)濃郁約民族風(fēng)情，譜寫出了增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)共同發(fā)展的歡樂樂章　　 撒拉族，早在元朝時，其先民——中亞撒瑪爾罕人經(jīng)新疆長途跋涉遷徙循化，后與周圍的藏、回、漢、蒙古等族長期相處，逐漸形成了后來的撒拉族。撒拉族有自己的語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈語支的烏古斯組。由于和鄰近的漢、回、藏等族交往，也吸收了不少漢語和藏語的詞匯。無文字，通漢文。撒拉族信仰伊斯蘭教，其生活習(xí)俗大體與回族相似。撒拉族男子喜留胡子，頭戴黑色或白色圓帽，身穿白汗褡，青夾襖；婦女頭戴蓋頭，喜佩耳環(huán)、手鐲等……[詳細(xì)]

　　省級重點文物保護(hù)單位，愛國主義教育基地。位于街子鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村，交通便利，三級油路可直達(dá)，距離縣城5公里，距西寧市上140公里，是集游覽觀光、體驗民俗為一體的旅游景點。　　是撒拉族之鄉(xiāng)傳說中的一處圣跡。因一峰神奇的白駱駝，載負(fù)著撒拉族沉重歷史，自中亞撒馬爾罕至此臥泉化為白石而得名。相傳，在中亞撒馬爾罕有一個小部落，為首的頭人是兄弟倆，名叫尕勒莽和阿合莽，在群眾中威望很高，因受到當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的忌恨和-，于是他們率領(lǐng)同族的18人，牽了一峰白駱駝，馱著故鄉(xiāng)的水土和一部《古蘭經(jīng)》離開撒馬爾罕向東尋找新的樂土，路上他們經(jīng)天山，過嘉峪關(guān)，繞河西走廊，渡黃河，來到循化境內(nèi)。經(jīng)夕昌溝，越孟達(dá)山上了烏土斯山。這時天色已黑，蒼茫中走失了白駱駝。第二天，他們在街子?xùn)|面的沙子坡下發(fā)現(xiàn)一眼清泉，走失的駱駝臥在水中，已化為白石。他們試量了當(dāng)?shù)氐乃�土，與故鄉(xiāng)的水土完全相同，于是便在這里定居下來。歷經(jīng)艱辛的駱駝安詳?shù)仂o臥在泉水之中，與他們?nèi)找瓜喟�，泉水澄澈清亮，汨汨流淌，四季不斷，便將這個清泉起名為“駱駝泉”。80年代初，政府撥款重修駱駝泉圍墻和大門，泉邊用花崗石雕刻駱駝石像，種花草樹木，建水榭碑亨。重修的駱駝泉，明澈如鏡，……[詳細(xì)]

　　古木參天，芳草沒膝，山花爛漫，鳥雀啾啾，溪水潺潺，景色秀麗，氣候宜人，孟達(dá)就這樣被成為“青海的西雙版納”！孟達(dá)自然保護(hù)區(qū)地處昆侖山支脈西傾山北坡。從青海省循化撒拉族自治縣乘車東行20公里，在咆哮湍急、蜿蜒東流的黃河南岸，便可看到它那蔥郁挺拔的秀姿了。孟達(dá)自然保護(hù)區(qū)地處昆侖山支脈西傾山北坡。從青海省循化撒拉族自治縣乘車東行20公里，在咆哮湍急、蜿蜒東流的黃河南岸，便可看到它那蔥郁挺拔的秀姿了。孟達(dá)林區(qū)面積十四萬余畝，這里群山起伏，地勢高峻，海拔1780米至4180米之間。但由于受東西兩側(cè)不同季風(fēng)的影響，雨量充沛，氣候濕潤，芳草鮮美，林木茂盛，真是一個罕見的高原綠色寶庫，一座名副其實的天然植物園。據(jù)科學(xué)考察統(tǒng)計，孟達(dá)林區(qū)的植物約有600多種，250多個屬。許多亞熱帶、暖溫帶、寒溫帶和亞寒帶的植物，都匯集在這里。其中廣泛分布于世界的就有42屬之多。亞熱帶的臺灣檜、暖溫帶的大葉釣樟、青藏高原的柴果云杉和大果云柏、秦嶺山系的華山松和獼猴桃、華北平原的青桿和遼東櫟等都在孟達(dá)林區(qū)競榮爭秀。自然保護(hù)區(qū)內(nèi)還有人身參、三七、羌活、貝母、刺五加等名貴藥材達(dá)120多種，各種藥用植物竟有300多種。文冠果、紅瑞……[詳細(xì)]

　　文都寺亦稱“邊都寺”、“邊垛寺”，藏語稱“文都貢欽扎西曲科爾朗”，意為“文都大寺吉祥0洲”。位于縣城西南17公里處，在今文都鄉(xiāng)西南5公里的拉代村之北側(cè)山拗。文都寺的初建年代，最早可追溯到元代以前。據(jù)傳，最初在今寺院上方山坡建有小經(jīng)堂1座。已故十世班禪大師故居，座落在文都鄉(xiāng)麻日村，距縣城西南20公里。民國27年(1938年)農(nóng)歷正月初三日，大師誕生在此。大師祖籍西藏薩迦地方。元初遷來循化，明代起為世襲百戶，清末升為千戶，管轄“文都七族”。麻日村位于夏當(dāng)山麓，風(fēng)景秀麗，氣候宜人，有小河自南向北流注黃河。穿村而過的公路，連接循化積石鎮(zhèn)和黃南同仁縣。大師故居在一棵高聳挺拔的參天古樹之下，故居一進(jìn)三院，外院有停車場、雜物房、倉庫等；西院為舊居，是家庭成員住房；東院三面蓋有兩層藏式樓房，樓北正中為佛堂，其左側(cè)有會客室、大師臥室。梁棟門戶均用油漆彩繪，顯得富麗堂皇，莊重典雅。佛堂門上方掛有“河源須彌”的匾額一方，兩邊配：“九曲安禪愛國早傳拒虜，八荒向化護(hù)教所以寧邦”的楹聯(lián)；是1983年10月1日縣城鄉(xiāng)誼為恭賀大師新居落成而贈。故居現(xiàn)已成為旅游者參觀和佛教信徒的朝拜之地。詩一首：地靈人杰寓呈祥，河源須……[詳細(xì)]

　　丹斗寺亦稱“丹笛寺”、“旦斗寺”、“丹豆寺”、“旦兜寺”等、藏語稱“丹斗謝吉央貢。位于巴燕鎮(zhèn)東南31.5公里、在今金源鄉(xiāng)南18公里處，南距使溝旗村1公里，北距科那卡村2 公里。 寺處循化縣城黃河北岸10多公里的小積石山中，寺周懸崖陡立，石壁高聳，佛殿或建于峭壁之中，或建于懸崖之下，或依天然巖洞而成，別具一格。據(jù)載，公元九世紀(jì)中葉，吐蕃贊普達(dá)磨禁佛，在曲臥山修行的藏饒賽、肴格迥、瑪釋迦牟尼3人逃來青海，曾在此居住，剃度附近甲徐村的喇勤貢巴饒賽（892-975 ）為徒。喇勤成名后，于丹斗建立道場，招徒-，特別向盧梅·崔臣喜饒等衛(wèi)藏十弟子授戒，使西藏佛教再度副復(fù)興。因而，丹斗寺作為“后弘期”佛教的發(fā)祥地，在藏傳佛教史上占有重要位置，一直是各派信徒們向往的圣地，朝圣者絡(luò)繹不絕，三世0等西藏重要人物都曾到過丹斗寺。明清以來，西藏各派到內(nèi)地朝貢，途經(jīng)青海，不少人都來此朝拜，有的甚至長住修持。丹斗寺的主要香火莊有科巴灘、甲徐、阿麻叉、仲塘等村，約百余戶。歷史上，該寺屬民和才旦寺系統(tǒng)，清末以來，直接受才旦夏茸管轄。該寺的整個建筑至今完好無損，由阿尼魯加殿、熱雜帕殿、比丘阿吉達(dá)修行殿、三世0修行殿、“三……[詳細(xì)]

　　西路紅軍紀(jì)念館地理位置：位于青海省循化縣察汗都斯鄉(xiāng)贊卜乎村口公路邊上，交通便利，縣城至公伯峽三級油路可直達(dá)，距縣城18公里，距西寧市上123公里，是一處紅色旅游景點。簡介紀(jì)念館坐北向南，東西寬46.1米，南北深44米，一九八七年由青海省海東行署撥款修建，院內(nèi)栽種了 17棵柏樹，郁郁蔥蔥。紀(jì)念館大門為簡易砼體結(jié)構(gòu)，瓷磚面門樓，安兩扇鐵柵門，大門門額上鑲銅字“西路紅軍紀(jì)念館”，進(jìn)入大門十米開外是西路紅軍紀(jì)念碑，砼體結(jié)構(gòu)，水泥抹面，由四面出踏跺的園形基座，方形碑身，尖頂置鐵制紅星組成，高11米。碑身正面刻有“紅軍精神光照千秋”，落款青海省人民政府，東面刻有“魂系昆侖壯河山”，落款青海省軍區(qū)，北面刻有“心不易豪氣永存”，落款循化縣縣委，西面刻有“紅軍精神如黃河奔流英雄業(yè)績與積石永存”，落款循化縣人民政府，紀(jì)念碑后是高2.3米的簡易的西路紅軍失散人員經(jīng)歷碑，砼體結(jié)構(gòu)，正面刻有西路紅軍在河西走廊戰(zhàn)役中失利被俘，在贊卜乎地區(qū)戰(zhàn)俘集中營監(jiān)管期間墾荒、伐木、修路、建房等苦役經(jīng)過，遭受非人待遇，與敵斗爭，堅貞不屈的碑文，再后面是三間混凝土結(jié)構(gòu)簡單的陳列室，室內(nèi)正面有24名西路紅軍戰(zhàn)士流落循化晚年時的照片，……[詳細(xì)]

　　循化撒拉族自治縣烈士陵園位于循化縣城東尕莊，2009年10月搬遷至現(xiàn)址。建于1955年8月，位于循化縣城天池北路，2010年10月擴(kuò)建，并與二軍紀(jì)念館合并。陵園占地5500平米，其中建筑面積1079.3平米，墓區(qū)面積542.3平米，廣場1709平米，陵園內(nèi)建有烈士陵園展廳、二軍紀(jì)念館展廳及接待室，并分別修建烈士紀(jì)念塔、二軍紀(jì)念塔和二軍強(qiáng)渡黃河時的“英雄救英雄”雕塑。配備修建了花壇、廣場照明、自來水、排水等設(shè)施。園內(nèi)安葬著1949年12月13日在循化縣街子鎮(zhèn)查加溝平叛中，英勇犧牲的中國人民解放軍一軍一師一團(tuán)一連的指戰(zhàn)員及地方干部共98位烈士。還有1958年4月在循化縣崗察鄉(xiāng)、文都等地平息-武裝叛亂中犧牲的15名烈士也長眠在這里。同時安葬著1958年以后犧牲的3名烈士�，F(xiàn)共有烈士陵墓116座。烈士墓為墓碑一體的西式墓。1949年12月13日青海解放初期，蔣馬匪幫殘余-分子勾結(jié)地主惡霸，在街子查加溝進(jìn)行叛亂，妄圖推翻剛誕生的人民政權(quán)。我中國人民解放軍一軍一師一團(tuán)一連及地方干部，在副連長宋誠、中共循化縣第一區(qū)委書記康鳳麟、區(qū)長李來全的帶領(lǐng)下，為保衛(wèi)新生的人民政權(quán)，奮不顧身，爭先殺敵，與匪徒激戰(zhàn)……[詳細(xì)]

　　通過該景點全面展示撒拉族的住，吃，穿，以及各種民俗。舊式民居。這種民居中明清民國年間的建筑遺存較多，建筑布局為中國北方四女院式，土木結(jié)構(gòu)的平頂房，莊廓墻是用封閉的黃土夯實方形，墻體橫切面呈底厚頂薄的薄梯形，仿藏族習(xí)俗。　圍墻四角頂放置白石頭，緊貼圍墻布建房屋，莊廓中間有目院空間，整個莊廓建筑由廂房(北房)、廚房、圈房和大門組成。廂房是莊廓的主體建筑，從高度，方位：建材、結(jié)構(gòu)、尺度、功用都有區(qū)別于其他房屋建筑，座北朝南，進(jìn)深二間帶廓，多為三間，由長輩居住，亦可婚喪大事，待客接物之用。廚房建在廂房的左廁或右側(cè)，圈房一般靠大門而建。建筑體木結(jié)構(gòu)為抬式屋架，以柱承梁，多開板式門，木柵窗，草泥抹內(nèi)墻，堂內(nèi)布置木床，方桌、火盤之類。室角堆放麥子、農(nóng)具等，泥炕鋪用沙氈、席子之類。東部孟達(dá)地區(qū)地處峽谷地帶，平地較少，而靠山林多，木料較方便，房屋多修成二層樓，土木石結(jié)構(gòu)，上下帶廊籬笆墻上層為家庭生活住宿中心，底層做倉庫、畜圈等，大門呈單扇戶框方板門，土石榫頭，用“凸”形木制抽鎖閂門，別具一致。撒拉族初居循化時，其服飾尚保留著中亞風(fēng)格，男子戴卷沿羔皮帽，腳穿半腰皮靴，身穿“袷木夾”，腰系紅棱布，婦女頭戴赤……[詳細(xì)]

　　中庫溝諸遺址 中庫溝諸遺址位于循化撒拉族自治縣文都藏族自治鄉(xiāng)境內(nèi)中庫溝河(文都河上游支流)西岸臺地上。臺地西依山地,東臨中庫溝河,長約2500米、寬400米,地勢平坦。臺地自北向南有當(dāng)?shù)胤Q多浪角木、阿雜日、哇讓、宗其昂、崗相等并排的五條沙溝,沙溝之間沿中庫溝第二臺地岸邊遍布有陶片、雜骨等古代遺物。調(diào)查時以溝為界,分別登記有文都林場、多浪角木(甲)、多浪角木(乙)、阿雜日(甲)、阿雜日(乙)、哇讓(甲)、哇塘(乙)、宗其昂(甲)、宗其昂(乙)、崗相(甲)、崗相(乙)、拉龍洼等12處遺址。12處遺址中除文都林場遺址面積約200×80米較大而外,一般都在100×70米左右。拉龍哇遺址部分壓在村莊之下,其他遺址皆在各溝兩岸耕地內(nèi)。文化堆積基本都在40-70厘米上下。各遺址除地面上散布有較多的陶片、雜骨、石片外,文都林場及宗其昂(乙)遺址還見有白灰碎塊、灰層、灰 坑,以臺地邊及水渠兩側(cè)暴露較多。這些遺址中遺物基本相同,只有數(shù)量上略有差別。從陶片看有齊家文化的泥質(zhì)紅陶素面和飾有籃紋的雙耳罐、折肩罐、尊和泥質(zhì)灰陶鬲、加砂陶繩紋罐,卡約文化阿哈特拉類型的加砂灰陶長頸雙耳罐、紅陶腹耳壺及少量旋紋圖案……[詳細(xì)]

　　喜饒嘉措大師紀(jì)念館建于1987年，是古雷寺的主體建筑。古雷寺地處循化縣道幃鄉(xiāng)虎頭山腳下，是喜饒嘉措大師的故寺，總面積110畝，建筑面積1422平方米。紀(jì)念堂為兩層0-式建筑，殿堂正中供有大師靈塔，左右兩側(cè)均為佛像，紀(jì)念堂南北各有偏房一座，一為會客室，一為-殿，整個建筑富麗堂皇，布置莊嚴(yán)肅穆。喜饒嘉措大師是我國藏傳佛教的一代高僧，也是一位著名的學(xué)者和杰出的愛國人士。他幼年出家，三十二歲時獲得藏傳佛教的最高學(xué)位拉然巴格西，曾主持重刻藏文大藏經(jīng)（拉薩版），著有《藏族文化概論》、《喜饒嘉措文集》等，解放后歷任青海省人民政府副主席兼文教委員會主任、中國佛教協(xié)會會長，并當(dāng)選為第一、二屆全國人民代表大會代表，第二、三屆全國政協(xié)常委，第四屆全國政協(xié)委員。他多次率中國佛教代表團(tuán)出國訪問和參加重要國際會議，宣傳中國共產(chǎn)黨的各民族一律平等和宗教信仰自由政策，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一作出了貢獻(xiàn)。毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來等同志多次稱譽(yù)大師為“愛國老人”、“藏族學(xué)者”。十世班禪額爾德尼·卻吉堅贊曾先后三次專訪古雷寺，主持喜饒嘉措大師紀(jì)念館落成開光典禮，題館名為“格西喜饒嘉措大師紀(jì)念館”，并講經(jīng)、灌頂。如今……[詳細(xì)]