板告民族文化村板告民族文化村位于三都水族自治縣中南部的三洞鄉(xiāng)，地處水族聚居的腹地，距縣城30公里。全村共有289戶口1424人，分居于7個自然寨，絕大部分居民都是水族，水族人口占全村人口的98%以上。作為水族文化的中心村，板告村有著純厚神秘的民族文化。馬尾繡、銀飾品及牛角雕等工藝品做工精細，工藝獨特，聞名海內(nèi)外。素有“中國水族馬尾繡第一村”的美譽。村寨依山傍水，山青水秀，景色迷人，主要景點有仙人橋……[詳細]

　　堯人山位于貴州省三都水族自治縣城東南約10公里，對于外界人來說尚屬陌生，然而她卻是三都人民心目中的神，是頂天立地的象征，是個廣袤無邊，撲朔迷離的地方。當?shù)厮�語稱堯人山為怒堯，稱堯人山原始森林為“弄臺蘭”。據(jù)說在很早以前，堯人山上居住著一堯族村落，堯胞靠山高林密的有利環(huán)境，以狩獵、采藥為生。后來因猛獸太多，堯人常常受到傷害，只好遷往他處。水族歌謠中常常引用堯人山名來寓意事物的神秘莫測，高不可攀。從河……[詳細]

　　巴茅巴茅，坐落三都水族自治縣三合鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城6公里。是一座始建于清朝的水族自然村寨。至今寨中依然保持著寫水書，說水語，著水衣的古樸民風，是水族文化的一個重要縮影。有78戶人家的巴茅古寨依山而建，木樓鱗次櫛比，一氣連橫。寨前阡陌縱橫，十里稻香，碧水河灘水牛嬉戲、駿馬悠閑。寨中古墓林立，碑刻層梁隨處可見的精雕花紋與象形水書一起，承載了水族悠久的文化歷史。而水族獨特的祭祖儀式，也為巴茅古寨三百余年的歷……[詳細]

　　石板寨抗日舊址石板寨抗日舊址位于自治縣南部的九阡鎮(zhèn)石板寨，距縣城約69公里。民國時期，石板寨的水族群眾出于保護村寨的需要，在寨子周圍筑起了高2米、厚1米多的石墻。并利用寨子周圍幾十株高大挺拔的樹木以及木枋和圓木相互橫扎連結(jié)，加上茂密的竹林和雜亂的刺蓬，組成了人工和天然相結(jié)合的堡壘。開前、后、左、右四個寨門供出入。民國33年（1944）秋，日本侵略軍數(shù)千人，由廣西宜北入荔波至九阡水族地區(qū)，企圖攻陷三……[詳細]

　　都江鎮(zhèn)萬人墳三都水族自治縣都江萬人墳，記載了1855年齋教起義軍反清活動的歷史。由于請政府-，苗民起義，見清兵不留。僅兩月時間，清兵就被全殲。之后，清朝政府又派強兵反復(fù)爭奪，殺得天昏地暗，尸橫遍野，收尸安埋難計其數(shù)，故總稱“萬人墳”。碑文作者站在當時的統(tǒng)治階級立場上說話，所以罵苗族義軍是“苗匪猖亂�！被氐饺�都縣城，我查資料，有這樣一段關(guān)于萬人墳的記載：萬人家位于都江鎮(zhèn)上江三，咸豐5年(1855)6……[詳細]

　　水族古文字碑林“天下第一水族古文字碑林”9塊碑，18面組成，石碑尺寸高為137～165公分，寬為66～86公分。主碑鐫刻“勒睢碑”三個大字及序言，第2～9塊為水族古文字1500余個。碑的背面，鐫刻古今中外莫友芝、岑家梧、潘一志、王品魁、何耀華、曾曉渝，以及法國、美國、日本等著名專家學者對水書的論述，由中、英、日、法、西班牙文組合。“天下第一水族古文字碑林”組織者，特邀貴州民族學院·貴州水書文化研究……[詳細]

　　水書摩崖三都水族自治縣都江鎮(zhèn)大壩村境內(nèi)發(fā)現(xiàn)一處水書摩崖石刻。都江大壩水書摩崖石刻的發(fā)現(xiàn)，是繼三都縣塘州鄉(xiāng)拉下水文墓碑、周覃鎮(zhèn)的查水文墓碑、榕江縣計劃鄉(xiāng)的水文墓碑、都江鎮(zhèn)怎雷水文墓碑之后的水書文化古跡的又一重大發(fā)現(xiàn)。三都水族自治縣都江鎮(zhèn)大壩村上排（擺）勞村民小組的銀子坡上有一處水書摩崖，水書摩崖下臨都柳江支流猴子河出口和312國道公路。銀子坡三面河水環(huán)抱，北面為排長河，東面有猴子河，西面是都柳江。摩……[詳細]

　　怎雷是一個民族文化原生態(tài)保留得十分完好的村寨。也是一個己申報世界文化遺產(chǎn)的民族村寨。怎雷村現(xiàn)有居民58戶，250人，基本上十一個姓氏的村寨。他們繁衍生息在這蒼莽翁郁的苗嶺山脈深處已歷十余代，200多年了。遠遠望去，怎雷在高高的山腰，村寨后是綠樹覆蓋的山粱，村前是滿目金黃稻谷的梯田。梯田層層而下，深深的山谷里，是蜿蜒南去的都柳江。村寨依山勢而建，清一色干欄式木樓，蓋小青瓦，見不到任何水泥瓷磚玻璃等材……[詳細]