中國港口博物館位于浙江省寧波市北侖區(qū)春曉濱海新城，建筑面積40978平方米，于2014年10月建成開館。中國港口博物館定位以港口文化為主題，集展示、教育、收藏、科研、旅游、國際交流等功能于一體，體現國際性、專業(yè)性、互動性的我國規(guī)模最大、等級最高的大型港口專題博物館，成為挖掘港口歷史、傳承港口文化、傳播海洋文明的重要基地，成為新世紀海上絲綢之路的重要文化支點。中國港口博物館將承載“港通天下”的文化內涵，為國內外研究中國港口歷史、探求港口未來的學者提供學術交流平臺；為參觀者了解中國港口發(fā)展過程、掌握港口知識提供深入學習環(huán)境；為廣大青少年科學感知港口的發(fā)展、培育對港口的興趣提供直觀形象和互動氛圍；為海洋文明和港口文化的傳播和提升提供全面展示和深度研究空間。1.“港通天下”中國港口歷史陳列。此陳列以歷史時間順序為主線，按照遠古、古代（夏商周至1840年前）、近代（1840年至1949年前）、現代（1949年至2017年）四個歷史階段，展示我國港口的發(fā)展變化，展區(qū)總面積2950平方米。主要展現各歷史階段中國港口發(fā)生的具有斷代性、標志性、里程碑意義的重要史實、典型事件、重大成就，既反映各個歷史時期……[詳細]

　　寧波博物館，是寧波城市文化的核心與窗口。它是以展示人文歷史、藝術類為主，具有地域特色的綜合性博物館。整個設計以創(chuàng)新的理念，將寧波地域文化特征、傳統建筑元素與現代建筑形式和工藝融為一體，使之造型簡約而富有靈動，外觀嚴謹而頗具創(chuàng)意，同時，充分體現“獨特性、藝術性、經濟性、超前性、功能性、安全性”。寧波博物館位于鄞州區(qū)首南中路1000號（鄞州區(qū)政府、鄞州公園旁），是全市“十一五”重點文化工程之一，投資2.5億元，占地60畝，總建筑面積達3萬平方米，由寧波市、鄞州區(qū)兩級政府共建，同時也得到了董氏香港慈善基金會、李達三、劉孔愛菊等海內外機構和寧波籍人士慷慨捐資。其“新鄉(xiāng)土主義”建筑風格，尤為吸引人們的眼球，將成為寧波城市未來“遺產化”式的建筑物和文化景觀。寧波博物館是市委、市政府確定的重大實事工程和八大文化設施之一，是以展示人文歷史、藝術類為主，具有地域特色的綜合性博物館。寧波博物館總建筑面積3萬余平方米，工程總投資2.5億元，建筑主體3層。如果用專業(yè)的語言描述，它的大致“相貌”是這樣的：主體建筑長144米，寬65米，高24米，主體三層、局部五層，采用主體二層以下集中布局、三層分散布局的獨特方式……[詳細]

　　河姆渡遺址位于浙江省余姚縣羅江公社河姆渡村。河姆渡遺址發(fā)現于1973年夏，是河姆渡村的農民在村東北修建排澇站時偶然發(fā)現的。聞名世界的河姆渡遺址是一處新石器時代的遺址，遺址總面積約4萬平方米，堆積厚度約4米左右，疊壓著四個文化層，其中第四層的時代，經過對地層0土的遺物的碳－14測定，確定其年代為距今約六七千年。遺址中有一排排的木柱和板樁，很有規(guī)律的沿著小山坡呈扇形分布，這是一種干欄式的建筑，其中大的長23米多，深約7米，前廊深1.3米。許多木構件上還有榫頭和卯口，說明采用了榫卯結點的技術，這是中國現已發(fā)現的古代木構建筑中最早的榫卯。遺址中發(fā)現了大量的稻谷，保存較好，經過鑒定屬于栽培稻的秈稻和粳稻兩種。河姆渡遺址出士稻谷數量之多，保存之完好，分布范圍之廣，在已發(fā)現的新石器時代遺址中是十分罕見的，填補了中國新石器時-古學史上“有粳無秈”的空白。同時出土的還有骨耜、木箱、骨鐮和木材等，都是農業(yè)生產或谷物加工的工具。這些發(fā)現證明，早在六七千年前，當地的農業(yè)已經成為主要的生產部門。河姆渡遺址大量稻谷的發(fā)現，還有存在一個十分重要的意義，以往人們認為印度是亞洲水稻的原產地，河姆渡遺址的發(fā)現證明，這里的……[詳細]

　　坐落于寧波三江口北岸的寧波老外灘，于1844年開埠,地處寧波市中心，位于甬江、奉化江和余姚江的三江口匯流之地，唐宋以來就是最繁華的港口之一，曾是“五口通商”中最早的對外開埠區(qū)，比上海外灘還早20年。是目前國內僅存的幾個具有百年歷史的外灘之一。寧波老外灘，通過保存歷史建筑和街區(qū)風貌，植入新都市文化，將厚重的歷史與發(fā)展的愿望完美結合在一起。由文物、舊、漸舊、新的建筑物構成了不同歷史時期的見證和載體，改造者著意打造著上世紀三四十年代的韻味。如今的老外灘骨子里透出現代意味，是一個集吃、住、玩、休閑、購物、娛樂為一體的時尚消費中心。寧波在唐代即為中國四大港口之一，鑒真東渡的起始點就在寧波，在南宋時期為中國三大港口之一，并設立市舶司專門負責管理對外貿易的。雖然清政府一直采取閉關自守的對外政策，但寧波與日本、南洋各地一直保持著藕斷絲連的貿易往來。清初中國缺銅，政府鑄銅錢和民間制銅器多通過寧波從日本進口銅及銀等；而日本也從寧波進口江南的絲綢、棉布、瓷器等。在清代實行全面閉關之時，寧波是唯一保留了對外貿易的特殊港口。這種特殊的港口地位從1644年到1684年左右，時間長達約40年。1842年鴉片戰(zhàn)爭后，……[詳細]

　　•令人流連的城中公園，閑逛盧宅、賀秘監(jiān)祠等老宅子，頗有韻味。景點介紹月湖是寧波市中心一片月牙狀的湖面，這里曾是宋明時期文人坐而論道的城中山水，如今是寧波最重要的綠肺。它雖然不比杭州西湖名聲響亮，但在寧波的地位有如西湖之于杭州。湖畔點綴著庭院和老宅子，周末散步很是閑適。月湖中分布著芳草洲、柳汀、松島、菊花洲等島嶼，有的以橋相連，有的已于陸地完全相連。湖畔曲曲折折的堤岸、垂柳下下棋的老人、樹林掩映的古建筑，和周圍車水馬龍的大街形成鮮明對比。柳汀街穿湖而過，正好將月湖分為南北兩個區(qū)域，期間點綴著不少遺跡和老宅。這些老宅許多被用作辦公場所，不能入內參觀，也有一些被改建為展覽館，可以進去看看。月湖邊沒有沒有圍欄，是全開放式的公園，只要有路便可進入，適合隨心逛逛，也不必有既定行程。景點比較集中的是湖的北面和東面。從東北角開始逛，你會看到水中的小亭子內有一塊“水則碑”，上面有個“平”字，是以前測水位用的宋朝遺物。不遠處是最著名的是高麗使館遺址，如今在遺址上修建了明州與高麗交往史陳列館，里面有少量文物，圖文資料也頗能長知識；一旁的大方岳第，有面向公眾的免費藝術展，是月湖展覽最集中的地方。靠……[詳細]

　　余姚博物館位于風光旖旎的龍泉山西麓，占地面積約5畝，總建筑面積1600平方米，于2003年1月18日建成開放。該館的建成，為余姚這座歷史文化名城增添了一道亮麗的風景線，也結束了余姚沒有綜合性地方博物館的歷史。余姚博物館是在“第一山廟”原有建筑的基礎上改建，增建而成的。設計建造者在依山傍水的環(huán)境中，將現代化建設與古建筑巧妙揉合在一起，使得布局錯落有致，風格水0融，功能耦和配套。如今，青瓦粉墻、欞窗椅欄的博物館已成為龍泉山西麓休瑕區(qū)的標志性建筑。余姚博物館作為全方位展示余姚悠久歷史文化的殿堂必將成為集收藏、研究和社會教育、文化娛樂、休瑕諸功能于一體的愛國主義教育基地，成為余姚市精神文明建設和對外宣傳的一個窗口。余姚博物館共設5個展廳，包括3個基本展廳和2個臨時展廳。3個基本展廳布置了博物館的基本陳列《上下七千年》，由序廳、陶瓷廳和青銅玉雜廳組成，陳列展出了自河姆渡新石器時代至清明時期的各類代表性文物近300件，以形象直觀的方式，向人們展示了余姚歷史文化的源遠流長和博大精深。其中，序廳主要是運用圖表、模型、雕塑等手法對余姚歷史文化作整體性、概括性反映。陳列有余姚清代雙城沙盤模型、“四先賢”全……[詳細]

　　阿育王寺是我國現存唯一以阿育王命名的千年古剎。其地在今寧波市東20公里，鄞縣五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶幢。寺之座落方位，在鄮山分支育王山之西麓。面對玉幾山，左界育王嶺，右是赤瑩山峽谷。三山擁處，吉林參天，修竹蔽日。西望古剎，寺在山奧之底，南而遠眺，俱在峰巒之中，有世外桃源之感。加之四周翠崗蜿蜒，群陵起伏，稱之為“六殊勝八吉樣地”實非虛言。早在南宗嘉熙元年(l237年)，宋理宋就把其列為“天下五山之第二”。明洪武十五年(1382年)，被詔定為“天下禪宗五山之第五”。阿育王寺位于浙江省寧波市鄞州區(qū)的阿育王山，1983年，被國務院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。創(chuàng)建于西晉太康三年（282年)，距今已有一千七百多年的歷史。阿育王寺聞名中外，不僅因為山明水秀，殿宇巍峨，更由于它有一座舉世矚目的舍利寶塔。現存主體建筑為清代。占地面積12.41萬平方米。坐北朝南。中軸線由南而北依次為山門、天王殿、大雄寶殿、舍利殿、法堂（樓上藏經樓）。東、西兩側為廂房及附屬建筑。天王殿七間，通面寬30.36米，通進深18.20米。三大殿均為重檐歇山頂，抬梁式結構，舍利殿屋頂蓋金黃琉璃瓦，內有舍利塔。寺內有二塔，一塔建于山上，俗稱上塔，……[詳細]

　　王陽明故居地處余姚城區(qū)傳統歷史街區(qū)武勝門路西側，陽明西路以北。這里是全國重點文保單位。瑞云樓始建于明代，是心學大師王陽明的誕生之地。王陽明，名守仁，字伯安，號陽明，明憲宗成化八年生于余姚北城，卒于名世宗嘉靖七年，明代著名哲學家、教育家、軍事家。王陽明世居姚城龍泉山北麓，誕生的時候，他的祖母夢見神仙駕者祥云給他送來一個男丁，遂將其降生住宅稱作“瑞云樓”。他的父親王華考中狀元后，王陽明隨父進京。王陽明二十八歲中進士，歷任兵部主事、龍場驛丞、盧陵知縣、江西兩廣巡撫，官至南京兵部尚書，封“新建伯”，謚“文成”。王陽明的成就是多方面的，最突出的是總結并完成了宋明以來的心學思想體系，被學術界奉為“心學大師”。他的哲學思想的特點是反對把孔、孟的儒家思想看成一成不變的戒律，反對盲目地服從封建的倫理道德，而強調個人的能動性，提出“致良知”的哲學命題和“知行合一”的方-，具有要求沖破封建思想禁錮，呼吁思想和個性解放的意義。王陽明廣收門徒，宣傳他的思想主張，史稱“陽明學派”，由于他出生余姚所在地有大批門生學子，故又稱“姚江學派”，他的著作有《王成文公全書》三十八卷行世，學術界評價是中國封建中世紀社會后期出現……[詳細]

　　鼓樓又稱海曙樓，位于寧波市中山西路公園路口。海曙樓的基礎是唐長慶元年(公元821年)所建的子城南城門，幾經興衰，幾度易名。五代時，稱“望海軍門(樓)，宋為“奉國軍門(樓)”。到了元代，下令在全國范圍內，拆城毀城，子城的南門——海曙樓自然也難逃劫難。元至治元年(公元1321年)又建城、樓，名“明遠樓”，不久又被毀。明宣德九年(公元1434年)，太守黃永鼎重建。明萬歷十三年(公元1585年)傾圮欲墮，太守蔡貴易重建，使之面貌煥然一新，更名為“海曙樓”，沈一貫作碑記，董大晟作賦，清康熙五年(公元1666年)及以后多次重修，乾隆四十七年(公元1782年)，除賦碑外，其余均被毀�，F存的建筑是清咸豐五年(公元1855年)重建。海曙樓又稱“譙樓’’俗稱“鼓樓”，置有刻漏，更鼓以報時。宋慶歷八年(公元1048年)，新任鄞縣縣令王安石幾次登樓，特為奉國軍樓的刻漏作《新刻漏銘》：自古在昔，挈壺有職。匪器則弊，人亡政息!其政謂何?勿棘勿遲，君子小人，興息維時東方未明，自公召之，彼寧不動，得罪于時。厥荒懈廢，乃政之疵。嗚呼有州，謹哉惟茲。茲惟其中，俾我后思，以此明其“革弊維新”之志。相傳宋嘉南度以后，宋高宗趙……[詳細]

　　賀秘監(jiān)祠位于寧波海曙區(qū)柳汀街98號，為紀念唐代詩人賀知章而建，1981年12月被公布為海曙區(qū)級文物保護單位，現存建筑為清同治四年（1865）修復。宋紹興十四年（1144），郡守莫將在賀讀書故地辟“逸老堂”以祀知章和李白。以后屢經興廢、更添，至元至正十九年（1359）始作祠專祀之。明洪武間（1368－1398）遷祠于今地。賀知章（659－744），字季真，會稽永興縣（肅山）人，唐證圣元年（695）舉進士，以后累官至正授書監(jiān)等職，天寶二年（743年）十二月，因病辭官還鄉(xiāng)。賀知章既工文辭，也擅草隸，性曠夷，善談說。平時嗜酒，與杜甫、李白等結為好友，至晚年尤加縱誕，自號“四明狂客”，又稱“秘書外監(jiān)”，以邀游里巷為樂，醉后揮舞筆黑，頃刻間寫好文章，惜乎他流傳下來的墨跡極少。該祠建筑布局大氣完整，又為名人專祠，對研究寧波地方史、文化史及建筑發(fā)展史具有一定的實物參考價值�！�…[詳細]