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江西省十大祠堂

1、程氏宗祠
程氏宗祠
  宗祠是一個(gè)以姓氏、宗族的血緣關(guān)系為紐帶建立和組織起來的,用以宗族內(nèi)的祭祖和其他公共活動(dòng)的空間,它承載著一個(gè)家族的傳統(tǒng)和文化。程氏宗祠又名“惇睦”堂,釋義為“惇厚誠(chéng)實(shí)、相敬和睦”,“惇睦”二字,即是程氏祖先對(duì)族內(nèi)子孫后代的期許,也是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教育。程氏宗祠始建于明代中葉,清代道光年間重新整修過,是當(dāng)時(shí)瑤里程姓人家的活動(dòng)空間,他們?cè)谶@里祭祖先、議事、審斷、舉行婚喪嫁娶儀式,他們將之視為神圣之地,敬畏、信仰它,幚锍淌弦蕴拼_國(guó)元?jiǎng)住⑼邖徴⑿鄢桃Ы馂槭甲。每年冬至和清明?jié),族人都在這里祭祀他們的先祖,其中尤以冬至節(jié)祭禮最隆重。立于程氏宗祠之中往日的祭祀場(chǎng)面仿佛歷歷在目——跪拜、上香、祭酒、奉食、進(jìn)湯!白訉O入祠堂,當(dāng)正衣冠,即如祖考之在上,不得嘻笑、對(duì)語、疾步!币鉃橥磔呥M(jìn)入祠堂時(shí)衣著要整齊,不能在里面嬉笑、說話,走路的步速要慢。當(dāng)然,不是人人都能親歷這個(gè)神圣的場(chǎng)合,宗族在選擇參加祭祀的人時(shí)也是很有講究的——必須是秀才以上的族人,靠錢買得學(xué)歷的族人也允許參加,凡沒有讀過書的“白生”只能在年老時(shí)才能參加。于這莊嚴(yán)而神圣的祭祀場(chǎng)景中我們看到了古代人對(duì)與祖先的敬畏,對(duì)倫理的尊重;通過對(duì)祭祀人的……[詳細(xì)]
景賢賈氏宗祠
  景賢賈家古村依山傍水,村內(nèi)古巷道縱橫交錯(cuò),路面皆用青磚、麻石鋪設(shè),深深的車轍印痕是賈家村滄桑歷史的見證。古村排水系統(tǒng)科學(xué)合理,沿用至今,村內(nèi)散布著12口水塘,用以調(diào)蓄雨水、吞吐淤泥。古建筑歷史悠久,庵、堂、祠、寺、觀、書院遍布于古村內(nèi)外,抬轎、神龕、匾額、古陶瓷、木質(zhì)家具等文物眾多,七級(jí)玉塔矗立于古村前的田野上。 稱賈家為現(xiàn)實(shí)中的“榮國(guó)府”,是說賈家的官宦發(fā)達(dá)。對(duì)此,從村民口口相傳的一個(gè)掌故可以說明:因?yàn)橘Z信身為朝廷要員,與皇室關(guān)系密切,賈信的父親賈季良在入宮的時(shí)候,通常情況下只會(huì)跪拜男性的皇室成員,而拒絕向女子跪拜,理由是“左腳踏金,右腳踏銀,怎肯低頭拜婦人?”以顯示自己的不尋常。 當(dāng)然,對(duì)于這種說法常人只當(dāng)傳聞一聽了之,不過賈家古村至今還保留著明顯的官宦建筑風(fēng)格,依然可以印證這一點(diǎn)!耙舱且?yàn)橘Z家村在外任官的人多,回來以后所建房子風(fēng)格多變,甚至含有皇宮建筑的元素!眲⒔鸪烧f。 最有代表性的是賈氏宗祠。走過祠前巷,就可以看到這座四進(jìn)式穿堂建筑的祠堂,占地面積達(dá)到1872多平方米,分晝錦堂、拜亭、寢宮、觀音堂四部分,最為關(guān)鍵的是,雨亭、拜亭、寢宮、觀音堂都位于南北中軸線上,甚至是廊道……[詳細(xì)]
公果徐氏宗祠
  公果徐氏宗祠位于鉛山縣,時(shí)代為清雍正六年(1728年)。徐氏宗祠始建于明末。清雍正六年(1728),以徐宗堂(進(jìn)士,任萍鄉(xiāng)督學(xué))和徐宗琬為首,舉全族之力,重修宗祠。將原部分木柱更換成石柱,擴(kuò)大了房基面積,始為現(xiàn)在范圍。民國(guó)中期,國(guó)民黨第三戰(zhàn)區(qū)曾占用宗祠作為軍事用地。中華人民共和國(guó)成立初期,宗祠作為村小學(xué)教學(xué)場(chǎng)地,直至1986年新校舍建成后遷出。村小學(xué)遷出后,因無人使用,宗祠逐漸荒廢。2007年,徐氏后裔本著“修舊如舊”的原則,集資對(duì)宗祠再度修葺。宗祠青磚外墻,內(nèi)外粉白,兩側(cè)用三階風(fēng)火山墻,內(nèi)部為一院落兩進(jìn)一天井,六柱五開間。宗祠大門用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的冷青石做門框,上嵌匾額“徐氏宗祠”。進(jìn)門后為一露天院落,中鋪過道至前廳。前廳用前后兩坡陰陽瓦屋面,中廳前檐柱為八菱形石柱,下墊八方形雕花柱礎(chǔ),穿插枋間雕刻花卉圖案,并置雕花斜撐,雕刻精美。前軒廊用“一枝香法”,明間均圓形石柱,減柱造法,五架抬梁,石柱上陰刻三副行楷對(duì)聯(lián),字體蒼勁,內(nèi)容分別為:“出使仰行旌贈(zèng)劍爭(zhēng)傅吳季札,尊賢隆下榻班荊尚有漢陳番;廟貌重新愿繼繼繩繩世代綿延同葛藟,華堂興在思赫赫濯濯祖宗靈爽記荷湖;山勢(shì)接鵝湖七子才名齊北斗,家聲副麟種六……[詳細(xì)]
東鄉(xiāng)王氏宗祠
  東鄉(xiāng)王氏宗祠位于江西省東鄉(xiāng)縣黎圩鎮(zhèn)(原虎形山鄉(xiāng))上池村,系王安石弟王安上后裔所建,始建于北宋末期,因兵災(zāi)戰(zhàn)亂之故,幾建幾毀,明朝后期第四次重建。江西省省級(jí)文物保護(hù)單位。東鄉(xiāng)王氏宗祠為磚木石結(jié)構(gòu),坐北朝南,在上池村西北口。門前有一半月形池塘。宗祠左原為花園,內(nèi)有水井,名曰“荊公井”,曾栽有王安石稱贊的金沙花,現(xiàn)改為路。東鄉(xiāng)王氏宗祠后是后龍山,兔峰和東嶺為背景。宗祠面寬18.7米,進(jìn)深40.5米,高8.3米。四周墻為“斗磚”砌成。墻高過脊梁,形成方塊狀,無窗戶。大門的門框,門梁皆由經(jīng)過精心雕刻的石術(shù)、石板組成,極為美觀。前面三個(gè)大門,正中門梁上方的石板陰刻四個(gè)大字“王氏宗祠”,筆力遒勁。大門左右兩邊分別陰刻隸體“木本”、“水源”!澳颈尽、“水源”是從王安石對(duì)上池風(fēng)光的贊語提煉而出。當(dāng)年王安石返故里,曾陪同金溪好友周彥弼瀏覽上池。王欣贊上池風(fēng)光“有山焉,遂屋以安居;有坪焉,遂田以糧食;有陂焉,遂堤為旱潦備與”。在興建王氏宗祠時(shí),其后裔學(xué)子乃從荊公對(duì)上池風(fēng)光的贊語中提煉出“木本”、“水源”,分別刻于祠堂正門兩邊門上方!澳颈尽、“水源”還有更深一層的含義:從王安石曾祖父王克明徙居上池村后,到……[詳細(xì)]
官溪胡氏宗祠
  官溪胡氏宗祠位于玉山縣東南部仙巖鎮(zhèn)內(nèi)村境內(nèi),距縣城約30公里。宗祠建于明萬歷四十二年(公元1614年),占地面2264.2平方米,建筑面積3386.3平方米,規(guī)模宏大,至今已有四百多年的歷史,清光緒十年(1884)進(jìn)行的擴(kuò)建,仍保持了明代建筑的藝術(shù)風(fēng)格,飛檐翹角,雕刻精致,斗拱迭飾,特別是巍峨宏偉的十一開間大門廊為宗祠建筑中所罕見,整個(gè)建筑群多處浮雕,圖案豐富格調(diào)古樸素雅,是座具有江南傳統(tǒng)韻味的府第式宗祠,以徽派建筑風(fēng)韻屹立在中國(guó)古代建筑之林。宗祠建筑線條粗獷,作風(fēng)淳樸,是民間建筑的精品,江南典型的大宗祠代表之一,也是明清時(shí)期南方最具代表性的高等級(jí)鄉(xiāng)土建筑,是古代民間建筑專家的杰作、能工巧匠智慧的結(jié)晶,充分體現(xiàn)了建筑技藝上的高超本領(lǐng),對(duì)研究古代民間建筑特別是祠堂建筑形式和技藝具有重要的價(jià)值。官溪胡氏宗祠建筑年代清晰,建筑結(jié)構(gòu)保存完整,設(shè)計(jì)布局有序,施工考究,風(fēng)格獨(dú)特,是寶貴的古建筑藝術(shù)遺產(chǎn)。官溪胡氏宗祠主體建筑由門廊、門廳、戲臺(tái)、前天井、正廳后天井、享堂、小斤、左右?guī)麖d、左右附房組成,最大限度地利用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo),而是以空間規(guī)模巨大,平面鋪開,相互連接和……[詳細(xì)]
6、龔氏祠堂
龔氏祠堂
  出金溪縣城,沿206國(guó)道南行12公里,就可以看到一座名叫貓兒嶺的山峰,山下有一個(gè)風(fēng)光綺麗的小山村,這就是左坊鎮(zhèn)后龔村。村子不大,人口不多,但這個(gè)村子卻因有一段烽火連天的紅色的歷史聞名遐邇,引得絡(luò)繹不絕的游人前來瞻仰。從206國(guó)道拐進(jìn)村子,便可以看到一座紅色牌坊,牌坊雖然建于現(xiàn)代,卻含幾分古意。沿牌坊路東去,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便可以看見一棵郁郁蔥蔥的大香樟樹,樟樹下是一座古老的祠堂,這便是龔氏祠堂,龔氏祠堂就是當(dāng)年紅一方面軍司令部舊址。1933年1月,中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍在黃獅渡大捷后,直屬部隊(duì)進(jìn)入左坊一帶駐防,周恩來、朱德、王稼祥等以后龔村為駐地,司令部駐后龔村龔氏祠堂,政治部駐離龔氏祠堂半里的王家倉(cāng)下。朱德總司令住在后龔村南靠近竹山的一間民房里,竹山邊 挖有一洞,以防空襲。朱總司令在洞內(nèi)多次召開紅軍干部會(huì)議,部署作戰(zhàn)計(jì)劃。清明時(shí)節(jié),細(xì)雨霏霏。懷著一顆崇敬的心情,記者來到后龔村,只見青青田野中鐵牛歡歌、黃牛奮蹄,農(nóng)人忙著春耕播種。田野中的一位老農(nóng)見有客人到來,連忙放下了鋤頭,上前詢問,得知來意后,立即放開嗓門喊叫:“細(xì)伢子,趕快去村支書屋里拿祠堂鑰匙來,讓記者到祠堂里面去參觀啰……”走進(jìn)龔氏……[詳細(xì)]
豐城雷氏宗祠
  蕉坑鄉(xiāng)曲源村的“雷氏宗祠”便“隱居”于此,完好地保存280余年之久。宗祠為坊祠相連結(jié)構(gòu),面闊13.8米,進(jìn)深32.8米,占地面積約453平方米,采用磚、石、木結(jié)構(gòu)建成,略偏西南方向。前坊為磚石結(jié)構(gòu),八字門樓,三檐,高約8米,頂部為雕花彩繪磚瓦斗拱,樓式防雨頂。坊正中上部刻“恩榮”二字,中橫刻“物華天寶”四字,下橫刻“雙龍世家”四字牌額。坊門兩側(cè)為弧形八字門墻。坊背門上墻面繪水墨魁星點(diǎn)斗畫,高約1米,現(xiàn)仍依稀可辨。坊與祠之間庭院兩旁各對(duì)稱置兩抱鼓石及兩旗桿石,祠門上 書-“雷氏宗祠”四個(gè)大字,四周為磚石圍墻。祠內(nèi)為二進(jìn)一天井,中廳柱為磚砌,梁為抬梁式,兩側(cè)為穿斗式。祠內(nèi)廳墻兩側(cè)有斗書“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字,字體剛勁挺拔,令人敬畏和震撼,墻中嵌鑲對(duì)聯(lián)一幅,上聯(lián)為“劍水躍雙龍發(fā)祥在昔猗歟天寶物華千尋紫氣沖牛斗”,下聯(lián)為“杯峰環(huán)九曲聚族于斯允矣地靈人杰五色文章耀幾筵”。該聯(lián)為當(dāng)?shù)匮攀渴Y曼文所題。另在靠天井的檐柱上也各有兩幅鄉(xiāng)紳題寫的對(duì)聯(lián),但由于年代久遠(yuǎn),字跡較難辨認(rèn)。最為驚奇的是祠內(nèi)前堂壁上還保留了人民公社及文革時(shí)期的標(biāo)語和打油詩(shī),如:“社會(huì)主義喜洋洋,社社隊(duì)隊(duì)辦食堂,白天用膳在一起,晚上學(xué)-燈……[詳細(xì)]
松田狀元祠
  狀元祠,又稱中溪彭氏宗祠。位于安?h楓田鎮(zhèn)松田村松田組,東經(jīng)114°4046.9〃,北緯27°2212.5。2002年5月16日公布為安?h文物保護(hù)單位。始建于明景泰庚午年(1450),彭琉負(fù)責(zé)建造,歷時(shí)五年。祠前為狀元坊,坊前為狀元坪,坪前為兩口風(fēng)水塘,水塘前有條小溪,長(zhǎng)年流水不息。宗祠三直二進(jìn)二天井,硬山式,長(zhǎng)46.5米,寬23米,總面積-.5平方米,規(guī)模巨大。前棟中間有大天井,兩邊是廂房。中棟飛檐翹角,兩邊與廂房相連。樓為鐘鼓樓,樓下為正堂,堂后木壁上雕有24孝圖。后棟寬敞,是春秋祭祀祖宗之享堂,有8根大柱豎立。上懸“惇敘堂”金色匾額。大柱上掛有明代楹聯(lián)一副:“兄狀元,弟會(huì)元,六年間,壓兩京一十三省豪杰;左太師,右少師,二派下,開四鄉(xiāng)千百萬載書香”。新刻古楹聯(lián)三副,第一聯(lián):“一門雙柱石,兵部、禮部、吏部;三科四狀會(huì),戊辰、丙辰、甲戌”。第二聯(lián):“仕歷四朝雙宰相;恩榮三代六尚書”。第三聯(lián):“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)永推古梅分兩派;勛賢理學(xué)世仰安成第一家”。后棟天井中間有“孝弟和睦”4個(gè)大字(疑為明代某皇帝手筆)碑,石屭屃承載。狀元坊高12米,坊為六柱五間。坊上中央嵌有“相府”兩個(gè)大字,中層畫有戲劇……[詳細(xì)]
篁碧華氏宗祠
  位于江西省上饒鉛山縣篁碧畬族鄉(xiāng)畬族村村西的華氏宗祠,始建于道光丁酉(1837)年,是叔侄三人同賜一朝(華日新(京一郎系),道光二十四年進(jìn)士,任江蘇道布政使,身居二品;華祝三,道光二十七年進(jìn)士,西寧知府加布政使銜,三品正堂;華立三,進(jìn)士出身,任甘肅安化知縣),共同興建的一所寬宏高大的宗祠,以彰顯其家族的榮耀。華氏宗祠建筑面積1247平方米,在一條東西走向的中軸線上。大門上懸“華氏宗祠”四個(gè)大字門匾。八十根粗大的木柱支撐著這座宏偉寬敞的建筑。祠堂內(nèi)分前廳、中廳、享堂。上廳為享堂,原供奉本族祖宗牌位;中廳為祀堂,是舉行祭祀儀式的大廳;前廳是吹鼓奏樂的地方。族中凡有修譜祭祖等大事時(shí),也可以在廳內(nèi)樓臺(tái)演戲,臺(tái)下可容二百余名觀眾。本族人娶親時(shí),新娘要在宗祠下轎,拜天地祖宗。華氏宗祠的布局呈平面方形,坐北朝南偏西44°。包括前院、前廳、前天井、中廳、后天井、享堂和右邊廊。前院地面為卵石地面,-墻為卵石砌筑,尚存有七墩旗桿礎(chǔ),均刻有清道光年間“科舉人立”、“進(jìn)士人立”的字樣。前廳,為四品三間建筑,橫梁、額枋以云頭卷草紋雕刻,頗為華美。祠堂門廳為四品三間建筑,四墻為臥云墻,中間高聳,兩側(cè)稍低,額枋上斗拱……[詳細(xì)]
萬安百加九賢祠
  九賢祠位于百加鎮(zhèn)九賢小學(xué)內(nèi),瀕臨贛江,是我縣唐至清三勝地之一。九賢祠自1870年建成以來,激勵(lì)著一代又一代的莘莘學(xué)子,因文風(fēng)鼎盛而聞名遐邇。自唐以來,九賢村就有賢居寺、昂溪書堂、九賢祠三名勝。賢居寺原名為涵山寺,于唐時(shí)建成,本為奉佛祀神之所。名僧懷渡禪師飲過寺旁龜泉,慨嘆:“泉有翰墨香,后當(dāng)有大賢居此”,遂改為“賢居寺”。自宋至明,果有宋朝歐陽修、劉辰翁、閔子林,明朝郭簡(jiǎn)齋、解縉、羅洪先、劉玉、歐陽政德到此講學(xué),地以人傳,聞名遐邇。昂溪書堂乃宋時(shí)義士段奎齋依江而建的民房作為學(xué)舍,招收村童入學(xué),學(xué)童瑯瑯讀書聲遠(yuǎn)播江面。民族英雄文天祥乘船路過,聞此乃停船登洲,傳經(jīng)授道,勉勵(lì)師生刻苦學(xué)習(xí),將學(xué)舍題名為“昂溪書堂”。清咸豐年間,萬安書院盡數(shù)毀于太平天國(guó),此后萬安便無聚童講學(xué)之所,學(xué)童只能以家自學(xué),人各請(qǐng)師。為將尊賢、育才、尚義之風(fēng)尚發(fā)揚(yáng)光大,在學(xué)師張君行和王董的倡議下,發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)民捐資建校,此舉得到鄉(xiāng)民的大力支持,鄉(xiāng)民慷慨解襄,也得到時(shí)任知縣歐陽建的重視,在歐陽建的主持下,遍請(qǐng)能工巧匠,歷時(shí)二年余,新學(xué)舍于1870年落成。并集賢居八賢和文天祥之靈牌祭于學(xué)舍,取名為九賢祠。九賢祠正門書有楹聯(lián),左側(cè)為……[詳細(xì)]


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