莊子祠坐落在蒙城縣渦河北岸漆園鎮(zhèn)。莊子（前369--前286）和孟子（前372--前289）是同時期人，比孟子小三歲，名周、字子休。據(jù)《史記》記載：莊子者，蒙人也，名周。周曾為蒙漆園吏，不久即隱居。莊子一生只做學(xué)問不做官，家庭雖貧，但他生活得卻非常逍遙：當(dāng)時楚國、梁國、齊國等都請他出來做官，其中楚國請他做相，他堅辭不就；他愛垂釣，常在其家鄉(xiāng)濮水（今芡河）邊釣魚（現(xiàn)蒙城呂望鎮(zhèn)芡河邊仍有莊子釣魚臺遺址）；他老婆死了，他能擊盆為歌；一覺醒來，他不知在夢中是他變成了胡蝶，還是蝴蝶變成了他；他可以在意念中扶搖直上九萬里，北至北海，南至天際，正像易中天先生所說，莊子的一生活得精彩、充實、瀟灑。莊子祠始建于宋元豐元年（1078），當(dāng)時蒙城縣令、秘書丞王競，有感于一千多年來，莊子的家鄉(xiāng)竟沒有給莊子建一個紀(jì)念的地方，于是多方籌款，為莊子建祠，并請好友蘇軾撰文紀(jì)念。蘇軾撰寫了《莊子祠堂記》，文曰：莊子蒙人也，嘗為蒙漆園吏。沒千余歲而蒙未有祠之者，縣令、秘書丞競始作祠，求文以為記……。此祠堂建于渦河北岸舊縣衙東漆園故址中，主要建筑有逍遙堂、夢蝶樓、觀魚臺等。每年祭祀，從未間斷�！肚f子祠堂記》收在《蘇東坡全集……[詳細(xì)]

　　霸王祠也稱項亭、項王亭、楚廟、項羽廟，在和縣烏江鎮(zhèn)東南約一公里的鳳凰山上，離縣城20公里。公元前202年西楚霸王項羽兵敗，自刎于此。時就墓葬了項羽的殘骸和血衣，故稱“衣冠冢”。后人于此建亭祭祀，人稱“項亭”。唐初建祠，上元三年（762），書法家李陽冰篆額曰：“西楚霸王靈祠”。國家AAA級景區(qū)、省級文物保護(hù)單位。公元前202年西楚霸王項羽兵敗，自刎于此。當(dāng)時就墓葬了項羽的“0-之余”即殘骸和血衣，故稱“衣冠�！薄：笕擞诖私ㄍぜ漓�，人稱“項亭”。唐初建祠，上元三年（762），書法家李陽冰篆額曰：“西楚霸王靈祠”。唐會昌元年（841），宰相李德裕撰寫《項王亭賦并序》內(nèi)稱：“自湯武以干戈企業(yè)，后之英雄莫高項氏，感其伏劍此地，因此，賦以吊之。“南唐文學(xué)家徐鉉撰寫《項王亭碑》，南宋紹興二十九年（1159），命名烏江項羽廟為“英惠廟”。歷代屢經(jīng)修葺與擴(kuò)建，有正殿、青龍宮、行宮、水靈宮等共99間半。傳說皇帝方可建祠百間，項羽雖功高業(yè)偉，但終未成帝業(yè)，故少建半間。殿內(nèi)有項羽、虞姬、范增等人塑像并有石獅、旱船、鐘、鼎碑等文物。唐宋詩人孟郊、杜牧、蘇舜欽、陸游、王安石、李清照等均有題詩。后屢遭兵燹，大部建筑……[詳細(xì)]

　　米公祠，原名寶晉齋，位于無為縣城內(nèi)西北隅，為北宋著名書畫家米芾于崇寧三年（公元1104年）任無為知軍時所建。米芾崇尚晉人書法，他在得到王羲之《王略帖》、謝安《八月五日帖》和王獻(xiàn)之《十二月帖》墨跡后，自題齋名——寶晉齋，以收藏晉人字畫墨跡。齋前鑿有墨池，池中有一小亭，名投硯亭，是米芾讀書和揮毫的地方。相傳，有一天夜里，池中蛙聲聒嗓，滋擾米芾揮毫的心緒，他便取硯一方，-一“止”字，投入池中，蛙聲頓絕。從此，水池變成墨色，故稱“墨池”，而池中古亭便稱“投硯亭”。池北有石丈（又名拜石），為石灰?guī)r質(zhì)太湖石，玲瓏竅然。據(jù)《宋史·本傳》記載：“米元章（米芾的字）守濡須（無為縣）時，聞有怪石在河濡，莫知其所自來，人以為異而不敢取。公命移至州治，為燕游之玩。石至遂命設(shè)席拜于庭下曰：‘吾欲見石兄二十年矣’，言者以為罪，坐是罷’。米芾以濡須河畔取回一塊怪石，置于庭前，三拜九叩，和石頭稱兄道弟，當(dāng)然是顛狂之舉。他因此被人告發(fā)而罷了官。其拜石現(xiàn)存放在米公祠院內(nèi)。原齋毀于兵火，明萬歷二年和清乾隆元年兩次重修；乾隆三十七年，縣守張公僑摹陳洪綬所畫拜石圖刻于碑；三十九年縣守張琨玉始建拜石軒、書畫舫和香月亭，并自為記勒……[詳細(xì)]

　　包公祠全名“包孝肅公祠”，是祭祀包拯的專祠。“孝肅”二字，是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號，以評價肯定包公的忠孝一生。包公祠位于合肥市環(huán)城南路東段的一個土墩上，原建筑物始建于明弘治元年（1488年），廬州知府宋鑒在此修建包公書院，故名為包公祠�？上г谔�平天國時期遭受戰(zhàn)火毀壞。光緒八年（公元1882年），李鴻章籌白銀2800兩加以重建，規(guī)模依舊，只增添了東西兩院。當(dāng)祠堂落成之時，李鴻章曾寫一匾額，不料中心位置已被其兄，時任湖廣總督、因母喪居家的李瀚章捷足先登，掛上“色正芒寒”的橫匾。李鴻章不好相爭，又不愿屈居偏旁，只得另寫一篇《重修包孝肅公祠記》刻石于祠后。這塊碑文現(xiàn)在已移到享堂正殿左側(cè)。今天看到的祠堂建筑就是清代光緒年間由李鴻章籌銀重建的。祠內(nèi)陳列包拯及其家族墓地出土的文物。已列為省重點文物保護(hù)單位。位于安徽省合肥市南門外包河中的香花墩小洲上，是包河公園的主體古建筑群。據(jù)《廬州府志》記載：“香花墩，在城東南門外濠中，是包公青少年讀書處，本為公祠，蒲葦數(shù)重，魚鳧上下，長橋徑渡，竹樹陰翳�！绷頁�(jù)碑文記載：包河小洲上原有一座小廟，明朝弘治元年（公元1488年），廬州知府宋鑒（字克明）見小洲環(huán)境……[詳細(xì)]

　　蒙城縣城西50華里的馬集鎮(zhèn)，有一片美麗的清代建筑群，這便是馬公府。馬公，名玉昆，字景山，蒙城縣馬集鎮(zhèn)人，清末反帝愛國名將。同治年間，他奉命率部出師新疆，抗擊沙俄的侵略。他馳騁疆場，轉(zhuǎn)戰(zhàn)16載，先后收復(fù)天山南北城邑十余座，為保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整，立下顯赫戰(zhàn)功。甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，他奉命出師援助朝鮮，守衛(wèi)平壤南大同江，與數(shù)萬日軍浴血奮戰(zhàn)，擊退了日軍的進(jìn)攻。他的部隊在朝鮮作戰(zhàn)期間，軍紀(jì)嚴(yán)明，雞犬不驚，秋毫無犯，深受朝鮮人民敬仰。朝鮮人民把馬玉昆同唐朝名將薛仁貴、明朝打擊倭寇的戚繼光，并稱為“中國三杰”，還建廟為他們?nèi)�人塑像紀(jì)念。光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍侵入天津、北京，馬玉昆率部抗擊，親持武器赤膊沖鋒，殲敵1000余人。因戰(zhàn)功先后晉升為總兵、提督、直隸提督，加封太子少保、太子太保。朝廷還撥�？顬槠湓诩亦l(xiāng)建府建祠。馬公府，包括兩部分，即忠武祠與馬公府第。忠武祠，又名馬公祠。忠武祠兩建兩毀，最后建成于光緒三十三年（1907年）。當(dāng)時馬玉昆尚在，先是為紀(jì)念先祖建的。第二年，即光緒三十四年農(nóng)歷八月十九日，馬玉昆“壽終通州防次”。一個星期后，八月二十七日清廷頒布詔諭：“總統(tǒng)武衛(wèi)左軍、直隸提督馬玉昆，忠……[詳細(xì)]

　　龍川胡氏宗祠建于明嘉靖二十五年(1547年)，位于安徽省績溪縣瀛洲鄉(xiāng)大坑口村。龍川胡氏宗祠是一處始建于明代中期的漢族祠堂建筑，屬于漢民族祭祀祖先、議決族內(nèi)大事的場所，祠內(nèi)裝飾以各類木雕為主，有木雕藝術(shù)博物館和民族藝術(shù)殿堂之稱，龍川也是原國家主席-同志的祖居地。1988年1月13日被國務(wù)院批準(zhǔn)為第三批全國重點文物保護(hù)單位。龍川胡氏宗祠位于古徽州的發(fā)跡地--績溪，績溪古屬徽州，文風(fēng)鼎盛，宗祠建筑遍布。龍川胡氏宗祠為明代戶部尚書胡富、兵部尚書胡宗憲、清朝紅頂商人胡光鏞的族祠，宗祠坐北朝南，前后3進(jìn)，占地總面積1271平方米，以山帶水，氣勢飛動，有徽派木雕藝術(shù)寶庫之稱，有關(guān)專家贊譽(yù)它是中國古祠一絕。龍川胡氏宗祠前是一個約100平方米的廣場，房屋場基和廣場的場地、階揮、欄桿全用清一色的花崗石砌成。前進(jìn)是座22米寬的高大門樓，門樓前后兩向各有六根石柱，五根月梁和四根方梁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱。方梁梁面雕刻精致圖案，中間前一根為九獅滾球遍地錦，后一根是九龍戲珠滿天星。兩旁木梁雕刻均為戲文人物。門樓后面為天井，也是用花崗石鋪成。20根石柱同20根月梁銜接，排列在天井四周，擎起東西兩廊和前中兩進(jìn)的南北房檐……[詳細(xì)]

　　熊、范二烈士專祠位于安慶市沿江東路，與迎江寺相鄰。該專祠原為慈云閣，建于康熙三年（1664年）。光緒二十七年（1901年），改建為英果敏公祠。民國元年，安徽省政府為祭典民主革命烈士熊成基，范傳甲，改為“熊范二烈士專祠”。該建筑造型古樸典雅，氣勢宏偉。熊成基(1887-1910)，清末民主革命者。字味根，江蘇甘泉(今揚(yáng)州)人。江南炮兵學(xué)堂畢業(yè)，先后加入光復(fù)會、同盟會，在哈爾濱謀刺載詢被捕遇害。1902年入安徽武備練軍學(xué)堂，后入南洋炮兵學(xué)堂，畢業(yè)后分配在新軍第九鎮(zhèn)任炮兵排長，后調(diào)任安徽新軍混成協(xié)馬營和炮兵隊官。曾參加安徽岳王會和江浙光復(fù)會等革命團(tuán)體。1907年在徐錫麟安慶起義失敗后，岳王會決定再次發(fā)動起義，他被推為起義總指揮，1908年冬，清廷令南洋新軍和湖北新軍集結(jié)安徽太湖舉行秋操，適又逢光緒、慈禧相繼死亡，即趁機(jī)發(fā)動安徽新軍起義，失敗后逃往東京。1910年回國，又往東北進(jìn)行革命活動。1910年1月，熊成基謀炸清廷考察海軍大臣載洵和薩鎮(zhèn)冰，因臧冠三貪利告密，1月30日，熊成基被捕。獄中，熊自書供詞:我今日早死一日，我們自由之樹早得一日鮮血;早得血一日，則早茂盛一日，花方早放一日。1910……[詳細(xì)]

　　鄭氏宗祠座落于安徽省黃山市歙縣（古徽州府）鄭村鎮(zhèn)鄭村村，是鄭氏的祖祠，始建于明成化（1466年）年間。是為紀(jì)念元代著名學(xué)者、教育家鄭玉（人稱“師山先生”）而建，距今已有500多年歷史。宗祠占地1856平方米，規(guī)模宏大，空間層次豐富，為典型的徽州廊院式祠堂。2006年，被公布為第六批全國重點文物保護(hù)單位。鄭氏宗祠從前往后，由門坊、門廳、享堂、寢堂四部分組成。首先見到的是高大的門坊聳立在儀門之前方，門坊三間四柱五樓，寬約9．86米，高12．5米，是明代萬歷43年（公元1615年）祠堂大修時加造。梁、柱和枋額遍飾錦紋雕刻，典雅工麗。牌坊正面上方原刻有“奕世忠貞”4個大字，背面是“名宗孝祀”4個大字，刻字蒼勁。此坊無圣旨牌，傳為鄭氏民間私制，故稱門坊。牌坊高大雄偉，雕刻精美�！�0”時，石坊上面的字及部分紋飾被當(dāng)作“四舊”而鑿掉。門坊兩邊連建有圍墻，石坊一層有木柵欄門，從而形成了該祠的大門。坊和門廳穿過門坊是一個院落，經(jīng)過院落，迎面的是儀門，有一對抱鼓石豎立儀門兩旁，似在抱鼓迎客。中為木階級和大門，上有門神畫相。儀門上方正中掛有“鄭氏宗祠”牌匾，標(biāo)志著祠的正式名稱。儀門之中間門一般不開用的，平……[詳細(xì)]

　　中華第一祠——翟氏宗祠位于涇縣桃花潭東北，建于明嘉靖年間，坐北朝南，五楹三進(jìn)，仿皇家祠堂興建，規(guī)模宏大，建筑面積約3524平方米（含偏房，總建筑面積6700平方米）。傳說，1607年，翟氏家族出了一名叫翟國儒的文武狀元，被明萬歷皇帝封為鎮(zhèn)撫大將軍，翟大將軍奉命在云南平定叛亂，平叛結(jié)束凱旋而歸時，被0臣害死。為了表彰他的忠誠和對國家的貢獻(xiàn)，萬歷皇帝特賜“忠孝堂”匾一塊，此事轟動江南。后許多地方紛紛仿建翟氏宗祠，但沒有一個祠堂的規(guī)模能與翟氏宗祠相比。祠前有石柱、抱鼓石和石獅，祠內(nèi)有前廳、天井、享堂和寢樓。地基為花崗石鋪成，建筑采用銀杏木、紅木、楠木等名貴木材，上下木石結(jié)構(gòu)件均有精美的雕刻。祠中曾藏有歷代帝王將相、地方官吏所賜名匾108塊，宗祠左右有10多間偏房供議事、看管使用。大門上有“江南名族”橫匾，享堂中懸“忠孝堂”三字紅底金字木匾。過年祭祖時，祠內(nèi)可擺108桌酒席，聲勢顯赫。翟氏宗祠在興建過程中留有許多動人的故事。傳說，祠堂在建造過程中不知怎的大梁老架不起來，當(dāng)時來了一位乞丐老頭，向工匠們討飯，大家不給還要趕他走，有一小工匠見老頭可憐，偷偷給了一點吃的。老頭見小工匠心地善良，將來必定……[詳細(xì)]

　　吳氏是皖南名門望族自北宋遷居以來，人文蔚起，堪稱涇縣第一家，茂林吳氏大宗祠始建于明代的家族祠堂建筑，屬于家族祭祀祖先和先賢的場所�，F(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。宗祠代表著家族祖先信仰的優(yōu)秀文化形式，具有較大的影響力和歷史價值。宗祠主體五楹三進(jìn)，建筑面積1131平方米，吳氏宗譜記載，明崇楨已卯年（1639）湖廣布政使吳尚默倡建。1941年新四軍撤離皖南時，在此祠召開告別大會，又為革命遺址。是現(xiàn)存宗祠當(dāng)中,唯一稱“大宗祠”的，是茂林吳姓的祠堂。祠堂大門上的橫額“吳氏大宗祠”五字，為明邑庠生吳國掄所書，書法蒼古奇逸，如老樹枯藤，互為撐柱；天梯石棧，自相鉤連。大門兩邊還有一副鎦金字的楹聯(lián)，是明萬歷進(jìn)士、涇縣知縣李邦華所撰，其聯(lián)文為“延陵世澤傳江左，涇里名家著水西”。吳氏大宗祠的整體布局，依中軸線建門廳、享堂、寢室樓三大進(jìn)，東西兩側(cè)建有邊屋。大門前設(shè)抱鼓石和石獅各一對。祠內(nèi)共有18根方形白石柱，64根圓木大柱，屋頂為硬山式。門廳內(nèi)兩邊各裝一間廂房，其后是四方形大天井，天井當(dāng)中用麻石砌一條過道，兩側(cè)砌花墩分別栽扁柏和桂花樹，取“四季長青”之意。天井兩邊有較寬的走廊，連接第二進(jìn)大廳。大廳可容納數(shù)百人做祭祀及……[詳細(xì)]