中國史氏第一座大廟“史侯祠”位于江蘇溧陽東郊埭頭鎮(zhèn)，始建于東漢初年，是為紀(jì)念東漢名將、溧陽侯史崇而建的祭祀建筑群，距今有2000多年歷史。后多次被毀于天災(zāi)--，族人屢屢修復(fù)擴(kuò)建；據(jù)記載至清光緒二十五年為第十五次修建，占地60畝，殿堂百余間，成為江南第一大祠�？箲�(zhàn)時又遭日寇破壞，以后在此辦起來埭頭中學(xué)。2005年成立了“溧陽史氏歷史文化研究會”，工作規(guī)劃的重點(diǎn)之一就是恢復(fù)重建史侯祠。史崇后裔不甘祖先文化遺產(chǎn)的消失，集千萬資金，擇原址西側(cè)，主動承擔(dān)重建史侯祠的職責(zé)，于2007年12月開工興建，2008年第一期工程完成，以后逐年增建，目前初具規(guī)模，占地50畝，房屋110余間，建起一座金碧輝煌的史侯祠。這里殿宇軒昂，環(huán)境優(yōu)美，已經(jīng)成為溧陽境內(nèi)的一個人文景點(diǎn)。史氏家族在歷史上出將入相，英才輩出。據(jù)《二十四史》和各種史料統(tǒng)計：從東漢至清末，史家共出了569名進(jìn)士，御史大夫10位，三品以上朝廷命官368位，將軍、元帥26位，9位宰相。第49代孫史可法是我國歷史上著名的抗清英雄。在中國現(xiàn)代史上，史家宗族也是群英璀璨。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國人大代表和政協(xié)委員、全國勞動模范、全國體育冠軍、國家一級演員、全國知……[詳細(xì)]

　　陸公祠是鹽城籍民族英雄南宋丞相陸秀夫的紀(jì)念館。江蘇陸公祠坐落在江蘇省鹽城市亭湖區(qū)儒學(xué)街。鹽城人民為了紀(jì)念陸秀夫這位愛國民族英雄，于明代嘉靖十年（公元一五三一年）在鹽城儒學(xué)街西側(cè)建造了“宋丞相陸公祠”。初建為“三進(jìn)兩廂”和“一坊一亭”。即：一進(jìn)為門廳，二進(jìn)為仰止堂，三進(jìn)為正祠堂。鹽城是南宋末年著名丞相陸秀夫的故鄉(xiāng)。陸秀夫祠。在鹽城市區(qū)儒學(xué)街西側(cè)、陸公詞巷內(nèi)。明初時建造，為了紀(jì)念南宋陸秀夫而建。陸公祠修復(fù)擴(kuò)建工程總占地面積約6750平方米，修復(fù)、擴(kuò)建面積2680平方米，其中祠堂等占地3375平方米，文化街區(qū)占地2250平方米，總投資3000萬元。陳列分“家”、“國”兩部分�！凹摇敝饕�由序廳、景忠堂和正祠堂組成，著重表現(xiàn)陸秀夫?yàn)槿苏\實(shí)、勤奮好學(xué)、樂于助人、孝敬父母的美德；“國”由“忠烈堂”和“仰止堂”組成，通過現(xiàn)代的展陳手段，再現(xiàn)了陸秀夫勤政、廉政和崖山殉國的壯舉。地址：鹽城市亭湖區(qū)儒學(xué)街門票：免費(fèi)開放開放時間：全天……[詳細(xì)]

　　時代：清地址：位于江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤鎮(zhèn)五龍路口在古代，蠶神有著重要的地位，漢族勞動人民為了向蠶神表示敬仰，并表達(dá)蠶農(nóng)對來年豐收的美好希冀，所以蠶農(nóng)們對蠶神進(jìn)行祭祀，并衍生出許多風(fēng)俗。先蠶祠是漢族古典廟堂式建筑，正面門樓飛檐斗拱，氣勢軒昂。旁側(cè)是八字形清水磚壁，樸素雅潔，再前過柵門是小廣場，原是香客集散處。三座拱門正中豎匾為祠名，兩側(cè)上方分別書寫“織云”和“繡錦”是為當(dāng)年盛澤絲綢業(yè)繁榮的寫照。過門樓不遠(yuǎn)就是戲樓，戲樓兩側(cè)與廂樓相通，戲臺朝北，下面的石板廣場延至正殿前，場地開闊，可容萬人。正殿雄偉高敞，供奉中中華民族人方始祖軒轅、神農(nóng)和嫘祖三座塑像，各位都知道軒轅就是黃帝，神農(nóng)是我國的農(nóng)業(yè)祖先，又稱炎帝，通常所說的炎黃子孫就是他們兩人的后代了。至于那位遠(yuǎn)古女子嫘祖是黃帝的妻子，是她教會百姓養(yǎng)蠶繅絲，可以說她是我國絲綢行業(yè)的祖師爺了。這在殿上“先蠶遺澤”、“衣被蒼生”的匾額上表述得最清楚不過了。以往養(yǎng)蠶之前或養(yǎng)蠶期間，鄉(xiāng)民到祠里去拜一拜，祈求神靈保佑，取得蠶繭豐收，實(shí)在也是順理成章的事，所以，以往先蠶祠里香火鼎盛。先蠶祠為國家AA級景點(diǎn)，2013年5月列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1999年……[詳細(xì)]

　　華孝子祠位于無錫市錫惠公園內(nèi)的古惠山寺內(nèi)側(cè)，匯東晉無錫孝子華寶。南齊建元三年(481)，齊高帝賜華寶故宅孝子額，載《南齊書》。唐時建專祠，內(nèi)塑童髻長須華寶像。該祠屢有廢興，現(xiàn)建筑始于明，成于清，保存基本完整。祠東向，門前立四面牌坊，俗稱無頂亭，單間、正方形，木石結(jié)構(gòu)，藻飾精美，系華氏宗族族表忠孝節(jié)義及科第的紀(jì)念建筑物，建于清乾隆十三年(1748)。祠門牌坊式。廡殿頂、置竹葉瑪瑙地盤陀石。過架有溯源橋的承澤池，西娩有八角形石砌黿池，池壁南北各裝飾石蠣首，吐納二泉水，故又名雙龍池。池西為主建筑享堂，建于明成化二十一年(1485)，清乾隆二十七年(1762)落架翻修，仍保持明代風(fēng)格;三間八架、歇山頂、楠木結(jié)構(gòu)，但方柱及柱基均為石質(zhì)，裝飾色樸典雅。其內(nèi)壁嵌明清碑刻35方，大部分為1984年復(fù)制。1983年11月21日，由無錫市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　禮嘉橋王氏宗祠位于江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)禮嘉鎮(zhèn)魚池村，始建于明崇禎年間（1628—1644），清雍正年間（1723—1735）增建后進(jìn)，嘉慶十四年（1809）改建宗祠，在舊址上擴(kuò)大祠堂規(guī)模，歷時8年建成。禮嘉王氏宗祠，歷史比較悠久。據(jù)《周陳王氏宗譜》記載，中沙禮嘉王氏是周陳王氏是隨北宋南渡而來到武進(jìn)禮嘉的。中沙周陳王氏是北宋宰相王旦（王文正公）一脈的后裔，而王旦的父親王祜（王晉公）曾在北宋初年任兵部侍郎。當(dāng)初他曾“手植三槐于庭，曰：‘吾子孫必有為三公者�！�”大文豪蘇東坡收入《古文觀止》的名篇“三槐堂銘”說的就是這件事。以后，王氏子孫不論遷徙何處，如建宗祠就都取名“三槐堂”。王氏宗祠原為五楹四進(jìn)，中間有一個大天井，是經(jīng)典的歇山式徽派建筑。歇山式建筑在我國古代運(yùn)用很多，它指的是廟宇殿堂的屋頂形式，即在殿頂兩側(cè)的兩面坡截斷后立起一面墻，然后再形成一個斜坡。這樣建筑就有厚重感和縱深感，氣勢恢宏，美輪美奐。并且指導(dǎo)當(dāng)?shù)卮_定了修復(fù)方案，遵循“修舊如舊”的原則，恢復(fù)它的歷史原貌。王氏宗祠堂屋主體建筑坐北朝南，共4進(jìn)。依次為門廳、三槐堂、槐蔭堂、槐恩堂。整個宗祠堂屋占地面積2172平方米，其中建筑面積達(dá)1……[詳細(xì)]

　　忠肅祠，在宜興市宜城鎮(zhèn)東珠巷東端，是為祭祀明末兵部尚書、抗清名將盧象升而建。1985年1月宜興縣人民政府公布為縣級文物保護(hù)單位。盧象升（1600—1639），字建斗，號九臺，宜興茗嶺人。明天啟二年（1622）進(jìn)士，歷任戶部主事、大名知府、按察使、右僉都御史、左僉都御史、兵部侍郎兼湖廣巡撫、兵部左侍郎、兵部尚書等職，三賜尚方寶劍。象升雖文士，但善騎射，嫻戰(zhàn)略，能治軍。將兵平叛，屢立戰(zhàn)功，任內(nèi)力主抗清，反對議和。崇禎十一年農(nóng)歷十二月十二日在與清兵交戰(zhàn)中，犧牲于河北巨鹿蒿水橋。崇禎十二年贈太子太師、兵部尚書，賜祭葬，世襲錦衣衛(wèi)千戶。南明福王時追贈忠烈。忠肅祠原稱盧公祠，始建于清康熙二十六年（1687），清乾隆四十一年（1776）欽賜盧象升忠肅，乃稱忠肅祠。清咸豐四年（1854）遭兵燹，清同治九年（1870）邑紳及盧象升后裔募資重建。忠肅祠原有建筑面北座南，北瀕長橋河，南接?xùn)|珠巷，共有建筑二進(jìn)20余間，占地約1000多平方米。祠前臨河為一片青石鋪砌的小廣場。第一進(jìn)堂屋正中上方懸“近古一人”匾額，為原國民政府教育部長周佛海所書。東西廂房內(nèi)設(shè)有供奉神主牌的木座。一邊的牌子上寫“明兵部尚書盧象升麾下……[詳細(xì)]

　　忠肅祠，在宜興市宜城鎮(zhèn)東珠巷東端，是為祭祀明末兵部尚書、抗清名將盧象升而建。1985年1月宜興縣人民政府公布為縣級文物保護(hù)單位。盧象升（1600—1639），字建斗，號九臺，宜興茗嶺人。明天啟二年（1622）進(jìn)士，歷任戶部主事、大名知府、按察使、右僉都御史、左僉都御史、兵部侍郎兼湖廣巡撫、兵部左侍郎、兵部尚書等職，三賜尚方寶劍。象升雖文士，但善騎射，嫻戰(zhàn)略，能治軍。將兵平叛，屢立戰(zhàn)功，任內(nèi)力主抗清，反對議和。崇禎十一年農(nóng)歷十二月十二日在與清兵交戰(zhàn)中，犧牲于河北巨鹿蒿水橋。崇禎十二年贈太子太師、兵部尚書，賜祭葬，世襲錦衣衛(wèi)千戶。南明福王時追贈忠烈。忠肅祠原稱盧公祠，始建于清康熙二十六年（1687），清乾隆四十一年（1776）欽賜盧象升忠肅，乃稱忠肅祠。清咸豐四年（1854）遭兵燹，清同治九年（1870）邑紳及盧象升后裔募資重建。忠肅祠原有建筑面北座南，北瀕長橋河，南接?xùn)|珠巷，共有建筑二進(jìn)20余間，占地約1000多平方米。祠前臨河為一片青石鋪砌的小廣場。第一進(jìn)堂屋正中上方懸“近古一人”匾額，為原國民政府教育部長周佛海所書。東西廂房內(nèi)設(shè)有供奉神主牌的木座。一邊的牌子上寫“明兵部尚書盧象升麾下……[詳細(xì)]

　　在高淳老街東端，有一組高大軒敞的清代建筑，這便是有名的吳氏宗祠。這組建筑始建于清乾隆年間。它依地形而建，門朝官溪河，背靠老街。布局分為前進(jìn)正門(戲樓)，中進(jìn)享堂，后進(jìn)祭殿，間設(shè)天井，側(cè)有廂房。建筑面積計820多平方米。首進(jìn)部分為三開間，有上下二層。底層南向開設(shè)正門，門外兩側(cè)砌“八”字形罩墻。青磚疊砌，麻石做基，左右各安置一塊圓形抱鼓石。盡顯肅穆莊重的祠堂本色。進(jìn)入正門，轉(zhuǎn)一個方向看此建筑，才發(fā)現(xiàn)它是一座戲樓，是吳氏族人歡聚娛樂之所。將大門與戲樓合二為一，可見當(dāng)年設(shè)計者匠心獨(dú)運(yùn)。戲臺設(shè)在二樓，用屏風(fēng)木板隔成前、后臺，俗稱“天壁”，以便前臺演戲，后臺化妝。扇形門額上左書“出將”，右書“入相”，為演員進(jìn)出場“月門”。前臺邊間，隔成“樂臺”和包廂。臺頂，正中構(gòu)筑疊三層八角形藻井，四周置“平棋”天花。戲樓上的藻井不僅有裝飾作用，而且在演唱時能夠產(chǎn)生共鳴，起到吸攏回傳的效果。中進(jìn)享堂，面積250平方米。建筑造型為：前、后軒廊，敞廳式。正間屋架“抬梁式”，上設(shè)草架，高達(dá)12米多。后進(jìn)祭殿，地勢高于中、后二進(jìn)，建筑結(jié)構(gòu)為：內(nèi)四架大梁、前軒后廊，偏作廳露明造。建筑面積225平方米。中、后兩進(jìn)大殿，系典型……[詳細(xì)]

　　崇賢里王氏宗祠位于鎮(zhèn)江市新區(qū)大路鎮(zhèn)，是當(dāng)?shù)赝跏献迦私ㄔ旒易屐籼茫�抗日�?zhàn)爭時期曾作為新四軍山北縣圌山區(qū)文工團(tuán)駐地。王氏宗祠始建于南宋建炎元年，明崇禎三年移建今址，整體結(jié)構(gòu)保存較好。宗祠門東向，中路分前、中、后三進(jìn)，每進(jìn)五開間，共占地面積1490平方米。第一進(jìn)為門廳，進(jìn)深七檁6.5米，斗拱木雕梁柱保存完好。第二進(jìn)前有儀門，正反面都有磚雕。入內(nèi)為二進(jìn)庭院，享堂前有青石月臺，享堂進(jìn)深十檁6.5米，梁柱、屋面、木雕保存完好。三進(jìn)為寢堂，進(jìn)深八檁6米，由大堂后墻兩側(cè)便門可進(jìn)入三進(jìn)庭院，寢堂有檐廊。另有北路三進(jìn)，南路一、三進(jìn)輔房。王氏宗祠是鎮(zhèn)江地區(qū)年代古老和規(guī)格較高的祠堂之一，現(xiàn)存建筑格局完整，是研究鎮(zhèn)江地區(qū)明清宗祠建筑、磚木雕刻藝術(shù)和民俗文化、人口遷移的重要實(shí)物，具有重要的歷史價值。昔日大門前分放有石鼓一對，“王氏宗祠”四字赫然醒目。重門牌樓系石刻雕飾，刻工精細(xì)，開闊的天井青石鋪地，筑有月臺，中進(jìn)三開間敞廳，氣勢高大，雕梁畫棟，檐前花窗隔簾，前后三進(jìn)檐前全系條石鋪設(shè)走廊，中廳屋頂正中懸掛“嚴(yán)禮堂”牌匾，前后左右分別懸掛王氏族人光宗耀祖等賀詞牌匾。其中與“嚴(yán)禮堂”對面懸掛一塊牌匾“代天覺世”四字，為……[詳細(xì)]

　　蘇州為紀(jì)念唐代大詩人白居易修筑七里山塘，清嘉慶年間山塘街上就修建有唐少傅白公祠，后毀于太平天國年間。2006年修建的白居易紀(jì)念館位于渡僧橋附近，成為游客走進(jìn)山塘的第一個景點(diǎn)。為了方便游客了解白居易與山塘乃至蘇州的淵源，擴(kuò)大白居易紀(jì)念館的旅游價值，有關(guān)部門對館內(nèi)原有陳設(shè)重新布置：增添白居易生平介紹，又把白居易在山塘、蘇州的生活場景以石雕連環(huán)畫的形式表現(xiàn)出來，“沿用唐少傅白公祠的舊名，更能完整體現(xiàn)白居易的一生，對慕名而來的游客來說，更值得一看”。白居易（772年－846年)，唐代大詩人，字樂天，晚號香山居士，生于唐代宗大歷七年鞏縣（今河南鞏義），祖籍山西太原，有史學(xué)家考證其祖上是龜茲人，后遷居下邽(今陜西渭南東北)，卒于武宗會昌六年。青年時期家境貧困，對社會生活和百姓疾苦有較多接觸和了解。貞元進(jìn)士，官至秘書省校書郎，元和年間任左拾遺及贊善大夫，后因上表嚴(yán)緝刺殺宰相武元衡的兇手而得罪權(quán)貴，貶江州司馬。長慶年間（821年-824年）任杭州刺史，寶歷二年（825年），調(diào)任蘇州刺史，后任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。會昌二年，以刑部尚書致仕，最后卒于洛陽的香山。白居易文章精切，尤工詩，作……[詳細(xì)]