包地古村
深山里的千年古村——包地
包地是清流縣溫蛟鄉(xiāng)的一個(gè)自然村，包地人口最多時(shí)，有三百多戶，一千多人，現(xiàn)在人口兩百左右。居民基本姓李，是李氏七十世祖四七大郎公的后裔。四七大郎公在唐昭宗天佑二（905）年八月十三日，出生在永安黃歷村。934年到清流包地附近的陳村教書(shū)。晉高祖天福二年（937年）到包地永福橋十二郎家，入贅?biāo)夜严标愂限D(zhuǎn)娘。并把三六公接來(lái)共住。四七郎和陳氏轉(zhuǎn)娘生三子，叫敬榮、敬壽、敬德。陳氏轉(zhuǎn)娘享年四十九，辛酉（961）年四月初八日身故，葬大湖大坪頭，酉山卯向。四七郎公宋太祖乾德元（963）年五月廿一日去世，葬大湖插庚山甲。七十一世老大敬榮公，生于天福三（938）年。長(zhǎng)大后到梧地，生子吳一郎。后來(lái)李敬榮又到清流李家，生子四一、四二。七十一世0敬壽公，生于天福五（940）年。有兩個(gè)兒子為阿孝、阿辛（章），他來(lái)往于清流包地和明溪蝦尾兩個(gè)兒子之間。七十一世老三敬德公，贅古沙縣嶺后洞張五九郎家，妻張四娘，生四子，過(guò)世后葬箭竹窠。七十二世老大阿孝住在包地，生五個(gè)兒子，小一、小二到永安大湖，小四和小七到明溪，小三留守包地。七十二世0阿辛（章）去向不詳。包地李氏發(fā)展出去的有大湖、梧地、李家、明溪、清流、嵩溪、林畬、嶺后洞。還有湖頭以及李孟的后裔，有待落實(shí)確認(rèn)。包地外出發(fā)展，并取得成就的有不少�！肚辶鞯拦饪h志》記載的包地有：李孟春任梧州府通判，升淮府長(zhǎng)史六品官。李灼縣儒學(xué)生，追贈(zèng)浙江提學(xué)副使。李建以子于堅(jiān)贈(zèng)浙江提學(xué)參政。李華縣儒學(xué)生，追贈(zèng)浙江督學(xué)副使。李于堅(jiān)登崇禎辛未進(jìn)士，初任并州司理。提拔為南京吏部郎，后出任湖廣鹽政。再任浙江提學(xué)副使四品官。李于城縣保送太學(xué)生，授予縣丞，八品官。李于階生性高潔。李言被薦授兵部職方司主事，升員外郎。李亭縣儒學(xué)生，名氣大縣志有傳。李節(jié)婦裴氏李亭妻子，生而端惠，通經(jīng)史。至于像臺(tái)灣世界李氏宗親會(huì)出版的《李氏源流》，記載李綱祖父就是包地的敬壽公，連墓地在松（墻）林山都一樣；包地族譜中明朝辛未進(jìn)士，浙江提學(xué)副使李于堅(jiān)在在明崇禎五年的序中，提到和當(dāng)時(shí)還默默無(wú)聞的泉州湖頭李氏是同宗；李光地侄兒康熙五十四年（1715年）已中進(jìn)士，并出任武英殿供奉壬子（1732年）陜西鄉(xiāng)試大總裁的李天寵，在乾隆二（1737）年《重建江王祠記》中，也自稱四七公為世祖。2004年我在包地李升福家發(fā)現(xiàn)一個(gè)拴牛的鐘，我看它陳舊，就認(rèn)真察看了一下，發(fā)現(xiàn)是元朝的大鐘。包地這個(gè)元朝至正元年的鐵鐘，鑄有“亡考君李孟、四郎二位早生天界，乞保各人清吉者至正元年月日”中的李孟，是不是就是火德公祖父李孟。這些因還沒(méi)經(jīng)過(guò)充分考查，暫存留待考證。
包地李氏祖祠就坐落在三公寨山下的一個(gè)小山凹里，祖祠坐乾向巽。風(fēng)水家說(shuō)是個(gè)“孩兒坐籃”形風(fēng)水，孩子成長(zhǎng)要離開(kāi)搖籃才會(huì)發(fā)達(dá)，所以偏發(fā)到外地遠(yuǎn)處發(fā)展的子孫。李氏祖祠始建于宋朝，準(zhǔn)確的年月已不可考。原址有一千多平方米，現(xiàn)在祖祠只有200多平方。原來(lái)在右側(cè)建了一排馬廄，因?yàn)閬?lái)祭祖的很多是騎馬來(lái)的。水從祖祠右角的池塘流出，以前池塘上有一座屋橋，是用來(lái)做水口的。祖祠90年代重建，比較簡(jiǎn)陋，在正廳的神臺(tái)上供著三六、四七、敬榮、敬壽、敬德、阿孝、阿辛（章）的神位。祖祠設(shè)管委會(huì)，會(huì)長(zhǎng)李升福，成員：賜庚、木保、賜麟、金旺、賜帆、明清、金生、朝忠。祖祠不在村子里，曾邀出家人長(zhǎng)住，俗呼“包地庵”。明末清初，庵里來(lái)一個(gè)和尚，梧地人李其羨很崇拜他，拜他為師。和尚臨終前交代其羨說(shuō)：庵后地下有六缸十八擔(dān)銀元。我圓寂后，用它給我做海會(huì)塔。并說(shuō)：銀元是路過(guò)的土匪丟下的。李其羨于雍正丙午年在梧地水口建了一座木塔。乾隆壬戍年，他兒子把木塔改為石塔。這是清流唯一保存完好的清朝古石塔。
敬壽夫婦逝世后曾經(jīng)一度葬明溪，后又遷回包地葬在包地松（墻）林山。敬壽阿孝父子婆媳合葬墓坐申向寅，屬回龍顧祖的虎形�，F(xiàn)在被列為涉臺(tái)文物。1969年4月的一天，下午3、4點(diǎn)鐘，大家在地里挖地準(zhǔn)備種芋子時(shí)，突然聽(tīng)到陣陣吹拉彈奏的樂(lè)聲。樂(lè)聲是從敬壽公墓地右側(cè)邊的小山坑里傳來(lái)的。因?yàn)槟沁呌幸粭l小路通水路坪，那里有開(kāi)公路的燕江工程隊(duì)（還有十多里路），所以大家都以為是工程隊(duì)的毛澤東思想宣傳隊(duì)來(lái)村里演出，不太當(dāng)回事。但老半天不見(jiàn)人過(guò)來(lái)時(shí)，好奇的年輕人趕過(guò)去想看個(gè)究竟。山坑里樂(lè)聲照傳，卻不見(jiàn)蹤影，這樣持續(xù)了一段時(shí)間。據(jù)老人說(shuō)包地以前發(fā)生過(guò)一次請(qǐng)神后，木偶卻吊不動(dòng)的事。木偶戲班主即按規(guī)矩為木偶舉行了一個(gè)葬禮，把整班的木偶埋葬在李敬壽墳?zāi)褂沂诌�，這個(gè)傳出樂(lè)聲的山坑里。樂(lè)聲和木偶不知道有沒(méi)有聯(lián)系？
包地老知青張水藩整理
圖：張水藩