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遇真宮

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遇真宮

遇真宮位于武當(dāng)山鎮(zhèn)東4公里處,屬武當(dāng)山九宮之一,位于山麓,海拔174.7米,背依鳳凰山,面對(duì)九龍山,左為望仙臺(tái),右為黑虎洞,山水環(huán)繞如城,舊名黃土城。此宮周?chē)呱江h(huán)抱,溪流潺潺,大樹(shù)參天。明代初期張三豐在此-,永樂(lè)年間皇帝命令在此地敕建遇真宮,于永樂(lè)十五年竣工,共建殿堂、齋房等97間。到嘉靖年間,遇真宮已經(jīng)擴(kuò)大到396間,院落寬敞,環(huán)境幽雅靜穆。時(shí)有殿堂、齋堂、廊廡、山門(mén)、樓閣等大小建筑二百九十六間。

遇真宮

遇真宮

現(xiàn)存宮墻較為完整,長(zhǎng)697米,高3.85米,厚1.15米,頂殘破。由前至后,有琉璃八字宮門(mén)、東西配殿、左右廊廡、齋堂、真仙殿、山門(mén)等。院落寬敞,道房幽雅,F(xiàn)存大殿為磚木結(jié)構(gòu),歇山頂,抬梁式木構(gòu)架,四周飾斗栱,后檐毀,現(xiàn)封檐。面闊進(jìn)深均為3間,面闊20.30米,進(jìn)深11.15米,高11.23米。單檐飛展,彩棟朱墻,巍立于飾欄崇臺(tái)之上,F(xiàn)存廟房33間,建筑面積1459平方米,占地面積56780平方米。主要建筑有琉璃八字宮門(mén)、東西配殿、左右廊廡、真仙殿及道舍等,基本保持原有建筑風(fēng)貌。真仙殿為廡殿式頂,面闊與進(jìn)深均為三間,單檐飛展,彩棟朱墻,巍立于崇臺(tái)之上,古樸典雅,莊嚴(yán)肅穆。遇真宮以奉祀張三豐而著稱(chēng),其真仙殿中存有張三豐銅鑄鎏金像,身著道袍,頭戴斗笠,腳穿草鞋,姿態(tài)飄逸,頗有仙風(fēng)道骨,是一件極為珍貴的明代藝術(shù)品。

遇真宮

遇真宮

遇真宮是皇帝專(zhuān)為一名武當(dāng)?shù)朗啃藿ǖ,這名道士叫張三豐。張三豐是中國(guó)道教史和武術(shù)史上的一個(gè)神奇人物,他讀書(shū)過(guò)目不忘,通曉天文地理,才華橫溢,且武藝高強(qiáng),來(lái)無(wú)蹤去無(wú)影,他在中國(guó)各名山大川云游傳道,在民間影響很大,被奉為“真仙”。

遇真宮

遇真宮

明洪武初年,張三豐來(lái)到武當(dāng)山,曾在此處結(jié)庵修練。他演創(chuàng)的武當(dāng)拳,名振天下,后經(jīng)歷代宗師的不斷演進(jìn)發(fā)展,最終成為中華武術(shù)中最具影響的流派之一。因張三豐被奉為武當(dāng)武術(shù)的祖師,遇真宮亦被歷代武當(dāng)拳第子崇敬,并在此習(xí)練拳術(shù)。張三豐在武當(dāng)山時(shí)曾說(shuō),此山異日必大興。幾十年后,明成祖果然大修武當(dāng)。后來(lái),張三豐離開(kāi)武當(dāng)山,不知去向。明太祖朱元璋及明成祖朱棣都曾下詔遣使求訪張三豐其人。明成祖還在給張三豐的信中說(shuō):“……真仙道德崇高,超乎萬(wàn)有,神妙莫測(cè)。朕才質(zhì)疏庸,然而至誠(chéng)愿見(jiàn)之心夙夜不忘……”但事與愿違,誰(shuí)也沒(méi)能訪到有“長(zhǎng)生久視之術(shù),超凡入世之功”的張三豐,這位武當(dāng)高人亦成為神秘而讓后人仰慕。為表達(dá)其誠(chéng)意,明成祖親自下令建造了“遇真宮”,并諭敕張三豐祀像一組置于大殿正中,供人朝拜。至高無(wú)上的皇帝為武當(dāng)山的一名道士建造宮觀,并塑像祀奉,派-灑掃,這在中國(guó)歷史上是絕無(wú)僅有的。遇真宮也因此成為武當(dāng)?shù)澜虧庵氐囊还P。

地址:十堰市丹江口市遇真宮村

類(lèi)型:古跡道觀

游玩時(shí)間:建議1小時(shí)

開(kāi)放時(shí)間:

周一-周日7:00-17:00

門(mén)票信息:

無(wú)需門(mén)票。包含在景區(qū)門(mén)票內(nèi)

張三豐(1247或1264—1458),武當(dāng)派祖師,自稱(chēng)張安忠第五子,生于元癸酉年六月十八日。名君實(shí),字全一,(此為一說(shuō),另一說(shuō)法為君寶)別號(hào)葆和容忍,漢族,遼東人。元末明初儒者、武當(dāng)山道士。善書(shū)畫(huà),工詩(shī)詞。另有一說(shuō)其為福建邵武人,名子沖,一名元實(shí),三豐其號(hào),南宋淳祐七年(公元1247年)出生于今福建邵武市和平鎮(zhèn)坎下村,卒年不詳。張三豐為武當(dāng)派開(kāi)山祖師,明英…… 張三豐詳細(xì)信息++

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