平昌陰陽(yáng)山
陰陽(yáng)山位于四川省平昌縣石埡鄉(xiāng)場(chǎng)鎮(zhèn)的東南側(cè)，幅員遼闊，由炮臺(tái)村的重石嶺綿延至迎風(fēng)村的大屋基，高險(xiǎn)岫一帶，主要包括小罐子山，陰陽(yáng)嶺，青杠梁，缸廠梁，袁家梁，彭家梁，倪家梁，學(xué)堂嶺，護(hù)官寨，印盒寨等組成，長(zhǎng)達(dá)二十余里。本鄉(xiāng)炮臺(tái)，向陽(yáng)，黃桷，大營(yíng)，迎鳳五個(gè)村的絕大部分面積被其囊括在懷中，過(guò)去因?yàn)槠渖巾數(shù)闹虚g有一條古老的官道（因2007年部分村民，社會(huì)賢達(dá)，名士自籌資金修建鄉(xiāng)村公路（紅軍路）而毀壞，現(xiàn)仍有明顯的遺跡存在），把該山分成了東西兩部分，一側(cè)謂之陰山，一側(cè)謂之陽(yáng)山，二者合一，故稱“陰陽(yáng)山”。
沿陰陽(yáng)山一線有不少的文物古跡，如：梓橦廟大廟（文革中被毀），小梓橦廟的觀世音菩薩，土地廟，大營(yíng)村的慈云洞，向陽(yáng)村的古石洞墓葬群，三清廟（文革中被毀，現(xiàn)有遺跡）觀音堂（文革中被毀，現(xiàn)有遺跡）。說(shuō)陰陽(yáng)山是一座神奇的山，是因?yàn)楫?dāng)?shù)亓鱾魅龂?guó)時(shí)，蜀國(guó)軍師諸葛亮曾經(jīng)在這里夜觀天象后，在印盒寨授印封侯于張飛命其埋伏兵于山中，打敗了司馬懿部下前來(lái)偷襲巴州的數(shù)萬(wàn)大軍。（傳說(shuō)歸傳說(shuō)，現(xiàn)無(wú)確切的證據(jù)）。
在陰陽(yáng)山的一處石壁上曾有小楷書(shū)：“大清嘉慶元年（1796年）臘月白蓮匪亂保寧….率南江….昭齡……武舉…..春屯冠子巖戰(zhàn)…..匪于陰陽(yáng)…..嶺”。估計(jì)是前人記載白蓮教起義事件的文字。（以前很多人都看見(jiàn)過(guò)，可惜的是修紅軍路時(shí)，沒(méi)有引起人重視，被毀壞掉了，真是遺憾！文字中提到的冠子巖可能就是今天的罐子山，陰陽(yáng)……嶺就是陰陽(yáng)山的某處地方，比如：青崗嶺）現(xiàn)存于小罐子山附近的一塊巨石壁上留下了這樣的一段文字：“嘉慶二年國(guó)匪作亂甚無(wú)良痛殺生民侵我江請(qǐng)觀今日域中事景是皇家天下王楊學(xué)泗書(shū)”另一段文字在其左側(cè)，署名泗子書(shū)，目前不能完整辨認(rèn)，有無(wú)歷史研究?jī)r(jià)值，有待于文史專家鑒定，目前應(yīng)該把它保護(hù)下來(lái)。
民國(guó)初年，石埡鄉(xiāng)境內(nèi)哥老會(huì)盛行，境內(nèi)的哥老會(huì)會(huì)員自稱“漢劉”或者“漢留”，本鄉(xiāng)老百姓戲稱他們?yōu)椤皾h�！�。這些會(huì)員們經(jīng)常到陰陽(yáng)山的密林里接頭聚會(huì)商討幫會(huì)內(nèi)部事情。上世紀(jì)的三十年代，徐向前，許世友，李先念帶領(lǐng)的中國(guó)工農(nóng)紅軍和江口獨(dú)立團(tuán)在這里駐軍，與國(guó)民黨四川軍閥拉鋸戰(zhàn)，流下了不少的真實(shí)和傳奇的故事。至今廣泛流傳于民間。有待于急時(shí)整理并發(fā)掘。
《中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍戰(zhàn)史選編（付卷）》一書(shū)中有這樣的記載：—廖旅在占領(lǐng)北山場(chǎng)、高冠子、印盒寨、龍臺(tái)寺一帶后，便在新線構(gòu)筑陣地。紅軍在金華寺將孟旅擊潰后，即乘戰(zhàn)勝余威，轉(zhuǎn)向高冠子、印盒寨廖旅 陣地進(jìn)攻。午夜0鐘，當(dāng)面紅軍對(duì)廖旅饒團(tuán)發(fā)動(dòng)猛烈攻擊，一部從正面楔 入，一部從右后方迂回包圍，與敵軍展開(kāi)肉搏。此時(shí)范紹增在北山場(chǎng)，見(jiàn)勢(shì) 不佳，乃一面令廖旅嚴(yán)守主陣地帶不得后退，一面急派總預(yù)備隊(duì)包括師部直 屬特科手槍一營(yíng)、沖鋒槍一連及范旅之周執(zhí)經(jīng)團(tuán)快跑增援。黎明時(shí)，紅軍一 部已于饒團(tuán)陣地茂林猛攻其背，廖旅預(yù)備隊(duì)廖團(tuán)亦已全力投入戰(zhàn)斗。從午前 三時(shí)開(kāi)始輪番爭(zhēng)奪，形成拉鋸，戰(zhàn)至次日午后一時(shí)，紅軍以打擊敵軍之目的 已達(dá)，乃節(jié)節(jié)掩護(hù)，逐漸退去。廖旅傷亡共達(dá)一千余人。而《中華民國(guó)陸軍二十一軍軍史》：一書(shū)中第六章：“川北圍攻”一節(jié)中有這樣的記載：廖（開(kāi)孝）旅在占領(lǐng)北山場(chǎng)、高冠子、印盒寨、龍臺(tái)寺一帶后，便在新線構(gòu)筑陣地。紅軍在金華寺將孟（浩然）旅擊潰后，即乘戰(zhàn)勝余威，轉(zhuǎn)向高冠子______左方兵團(tuán)：三月十五日（系1934年）開(kāi)始攻擊，范紹增令范楠煊旅進(jìn)占王家?guī)X后，又續(xù)向袁家坪、金華寺進(jìn)攻。廖開(kāi)孝旅由高冠子、印盒寨出擊，被阻于土地埡。孟浩然旅進(jìn)占八廟山后，遭到冠子山、陰陽(yáng)寨紅軍的英勇抗擊，迄無(wú)進(jìn)展。這充分地說(shuō)明了：當(dāng)時(shí)發(fā)生在陰陽(yáng)山一線的戰(zhàn)斗是多么的殘酷和血腥。
上世紀(jì)的六七十年代，由重慶，達(dá)縣等地下鄉(xiāng)的知識(shí)青年來(lái)到這里扎根深山接受貧下中農(nóng)的再教育，他們和本地的骨干青年，民兵一起在山上開(kāi)展練兵運(yùn)動(dòng)，開(kāi)墾土地，栽種茶樹(shù)，把火熱的青春獻(xiàn)給了這座默默無(wú)聞的大山，這座大山也養(yǎng)育了他們，至今仍然有一些當(dāng)年的知青在保持著與本地普通老百姓的聯(lián)系。作家亦然（李寧：祖籍：本鄉(xiāng)向陽(yáng)村六社，現(xiàn)居巴中市）的小說(shuō)《通河無(wú)言》中提及的印盒寨就位于此山南段的迎鳳村四社，向陽(yáng)村六社交界處）。
當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家孫震忠（已離世）就出生于印盒寨下的迎鳳村�！熬G樹(shù)青山格外斜，峻嶺陡峰猿愁攀，獨(dú)立巴山不爭(zhēng)秀，自有神韻天地間。”是陰陽(yáng)山最真實(shí)的寫(xiě)照。
陰陽(yáng)山區(qū)奇異景觀：
陰陽(yáng)山松林和紅巖嵌：位于石埡鄉(xiāng)向陽(yáng)村五組的陰陽(yáng)山上，從石埡鄉(xiāng)場(chǎng)鎮(zhèn)沿紅軍路向東南方向約五公里可以步行或者乘小車，摩托可以到達(dá)。松林秀麗，巖嵌奇特。
大營(yíng)村山洞：石埡鄉(xiāng)大營(yíng)村三社，距北石路的橋河壩上，大約一公里處的陰陽(yáng)山兩嶺分水澗溝下，有一自然形成的大巖洞。洞內(nèi)巖石地基地勢(shì)平坦，場(chǎng)面寬敞，洞口開(kāi)闊。洞頂亦由一巨大平整的堅(jiān)固巖石騎跨在洞壁的三個(gè)側(cè)面上，構(gòu)成一個(gè)較大的圓弧狀。洞內(nèi)冬暖夏涼，一年四季常有涓涓細(xì)流自洞頂?shù)纳介g小溝中流下，洞內(nèi)也有從洞壁中浸潤(rùn)出來(lái)的流水由小溝中流出。雨季時(shí)，山洪暴發(fā)，山溝中的大量流水自洞頂流下，形成壯美的瀑布景觀，回聲震耳欲聾，震響四山，為當(dāng)?shù)匾淮笃嬗^。上世紀(jì)的七八十年代，本村社員楊志體一家四口人，在洞內(nèi)建立了木門(mén)窗，臥房，倉(cāng)庫(kù)，灶臺(tái)，客廳以及豬牛羊圈，還養(yǎng)了雞鴨鵝狗貓等在里面。其穴居方式，遠(yuǎn)近聞名，許多人慕名前來(lái)觀看。現(xiàn)洞穴完好，已無(wú)人居住。上世紀(jì)八十年代末，其子結(jié)婚時(shí)，本鄉(xiāng)書(shū)畫(huà)名人孫震忠老先生曾為其書(shū)寫(xiě)一對(duì)聯(lián)：“水簾洞外天高地闊，木門(mén)窗內(nèi)家大業(yè)旺。”一度傳為佳話，廣為流傳。陰陽(yáng)山區(qū)古寨古遺跡：西方寨：位于陰陽(yáng)山陽(yáng)側(cè)袁家梁不遠(yuǎn)處，修建于何時(shí)，不得知，現(xiàn)有毀損殘存的寨門(mén)沒(méi)于荒草從中。
護(hù)官寨：位于向陽(yáng)村六組.迎鳳村四組的山頂上，現(xiàn)存有明顯的寨道，寨臺(tái)遺跡。慈云洞：位于陰陽(yáng)山陽(yáng)側(cè)，大營(yíng)村莊偉嶺上的懸崖下，洞內(nèi)塑有多尊菩薩，只有一條險(xiǎn)峻的小道可以通達(dá)。
印盒寨：位于迎鳳村七社，向陽(yáng)村六社的山梁上（張家梁），因其山梁形似印盒，山上修有古石頭寨墻而得名，現(xiàn)寨墻石條已被當(dāng)?shù)鼐用癫鸪糜谛藿ǚ课�。三清廟：位于向陽(yáng)村五社的陰陰山上，因文革中修水庫(kù)，民兵訓(xùn)練修大平壩而毀壞。
梓橦廟大廟：位于罐子山與陰陽(yáng)山交界處的平壩上，文革中被拆除，廟地被劈為農(nóng)田。小梓橦廟和觀世音菩薩：位于向陽(yáng)村四社，現(xiàn)存的小梓橦廟系上世紀(jì)九十年代初修復(fù)的被毀古廟，原廟在文革中被毀。觀世音菩薩保持原貌至今尚存。觀音廟（堂）：位于向陽(yáng)村三社（今向陽(yáng)村小學(xué)校）文革中被毀，現(xiàn)有殘存遺跡。其廟建于清朝末年，廟周圍原有七座巨大的石頭，傳說(shuō)魯班夜吆七肥豬至此，突然雞鳴狗叫，天將放亮，而豬不肯再走，變?yōu)槭^，從此落根于此。原觀音廟為傳統(tǒng)古廟建筑，三間木結(jié)構(gòu)瓦房，四角飛檐，房頂塑二龍戲珠，正廳兩寶瓶柱上雕刻顯眼對(duì)聯(lián)：廟堂輝煌人間靈應(yīng)護(hù)眾生，慈航普渡輔良驅(qū)邪佑安康。中殿塑劉關(guān)張三佛像，左殿塑觀音慈航二像，四周有108位啊護(hù)，右殿塑佛祖藥王太上老君，解放前廟內(nèi)有和尚三位，廟堂周邊有約三十畝良田歸屬?gòu)R產(chǎn)，作田者以四六分成供養(yǎng)三位念經(jīng)和尚管理廟堂。每月初一十五，山前山后百里內(nèi)外，進(jìn)廟上香拜佛念經(jīng)者絡(luò)繹不絕。香火輝煌，解放后本村小學(xué)開(kāi)設(shè)于此，因幾次擴(kuò)建學(xué)校，廟內(nèi)設(shè)施盡毀，幾尊大佛在文革中蕩然無(wú)存，現(xiàn)在的向陽(yáng)村小學(xué)校就是過(guò)去的觀音堂舊址。目前只有觀慈母像尚存于學(xué)校后面的樹(shù)林里。
古墳?zāi)梗宏庩?yáng)山區(qū)各村分布著大量的古墳?zāi)�，文革時(shí)被毀壞掉的不計(jì)其數(shù)，現(xiàn)仍存留或殘留者沒(méi)有確切的統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)略舉如下：
趙幫榮夫婦合葬墓：位于向陽(yáng)村五組的趙家，現(xiàn)保存完好。
趙能文夫婦合葬墓：位于向陽(yáng)村五組的趙家，現(xiàn)保存較好。