位于日土縣烏江村境內(nèi),坐落在班公湖的北岸,石窟開鑿在一高約10米左右的砂礫崖面上,頂部已為流沙所覆蓋。石窟口朝西,平面略呈方形,進深3.5米,高3米。窟頂為穹廬頂式,頂部中央繪以蓮花紋�?邇�(nèi)殘存有壁畫痕跡,可惜因現(xiàn)代牧民在洞內(nèi)燒煮煙熏形成嚴重污染,僅可分辨出大約圖案。除洞口兩側(cè),其余三壁可分為上、下兩層圖案;上層為形制比較簡單的曼荼羅,下層繪有佛教雜寶以及可能是禮佛聽法的場景,一排八個人,皆盤坐于地,面朝一個方向。八人的服飾除服色有異外,完全相同,皆頭戴寬沿帽,身穿三角形大翻領(lǐng)長袍,衣領(lǐng)、袖口、裙邊皆鑲有深色寬邊,長發(fā)披肩,雙手藏于袖內(nèi),洞口兩側(cè)的壁畫可以辨識出的圖案一組為古代歌舞的場面,舞者三人一排,身著袖口、衣邊帶鑲邊的長袍,腳穿長靴,散發(fā)披肩,揚臂起舞。另一組圖案繪制在洞口的下方,表現(xiàn)各色罪人或被刀叢刺穿,或被火海炙烤,或被猛獸撕扯,或肢體分離,或懸于林間。據(jù)佛典《俱舍論》卷八、十一和《大乘義章》卷八載,有“八大地獄”,其中“眾合地獄”即以眾獸、刑具等配合,殘害罪人,故推測這一場景可能即為“眾和地獄變”。在此幅地獄變的左側(cè),另繪有一組裸體的人像,形象猙獰,骨瘦如柴,有的跪地,有的仰臥,有的作跳躍狀,其含義尚有待于探討。
丁穹拉康石窟,是西藏西部首次發(fā)現(xiàn)的石窟遺跡,填補了西藏西部佛教藝術(shù)門類中的一項空白。從開鑿方式看,丁穹拉康與新疆克孜爾、敦煌千佛洞石窟十分相似;從壁畫風(fēng)格看,又帶有明顯的藏密風(fēng)格,內(nèi)容題材也是藏傳佛教系統(tǒng)壁畫中所常見的,如曼荼羅、歌舞、禮佛、地獄等,所以其年代的上限估計不會超出公元10世紀之前,很可能是12-13世紀的作品。由于日土處在北接新疆、南連印度的南北干線的樞紐,石窟遺跡的發(fā)現(xiàn),具有重要的意義,它為研究西藏石窟藝術(shù)的起源及其傳播的問題,提供了寶貴的線索。
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