逐羊景區(qū)
逐羊景區(qū)是以廣西城市職業(yè)學(xué)院一流的山水園林式人文景觀為依托，以雙獅峰為載體的園林式旅游風(fēng)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有女媧補(bǔ)天、逐羊園、禪園、滄海桑田、世界音樂廣場(chǎng)、九龍八鳳壁、山荷園、萬(wàn)物生澗源、人參谷、福園廣場(chǎng)等獨(dú)具華夏傳統(tǒng)文化濃郁氛圍的人文景觀。學(xué)生在這里可以充分傳承中華傳統(tǒng)；游客到此，可以在充滿哲理的人文景觀群里感悟人生。2011年5月，榮獲國(guó)家3A級(jí)景區(qū)稱號(hào)。
雙獅峰是主景區(qū)，“山不在高，有仙則靈”。問道臺(tái)、合玉樓、天福壇佇立在山的北面，各具其形。沿著山腳拾階而上，每一個(gè)走到這里的人，可眺望消逝在云霧里的遠(yuǎn)山，登上一旁的問道臺(tái)，問道在于登高在于追求更高的境界，當(dāng)腳面離開山石，手指撫摸著雕欄畫柱，輕柔的山峰就像玉的溫潤(rùn)，“合玉為國(guó)”，合玉在于立國(guó)興國(guó)，天福在于天時(shí)地利，在為自己的未來(lái)做主的時(shí)候，也要考慮打造和諧的氛圍，“天時(shí)地利人合”，可以讓自己走向更高的境界。
山中的“一”、“口”、“田”三個(gè)篆書大字鑲嵌在視野開闊的平臺(tái)上，“田”字旁邊還有一個(gè)小“衣”， 組成“�！弊郑砸步凶觥案@廣場(chǎng)”。告訴世人，無(wú)論是哪個(gè)朝代哪種社會(huì)制度，都應(yīng)該關(guān)注民生。穿小衣種大田過好日子，這也是當(dāng)家作主的布衣百姓平淡幸福生活的寫照。
山的南麓，有三座亭臺(tái)，名曰“紅青亭”、“曳姿軒”、“子生閣”。這三座不高的亭臺(tái)，綠瓦紅柱，襯著山麓邊的紅花綠葉，散發(fā)出勃勃生機(jī)。在亭中俯瞰，還可以看到水上樂園游泳池里鳧水嬉戲的紅男綠女，可以感受到年輕人的青春活力。
“人參谷”中，層層疊疊的山壁，就地取材人工精雕細(xì)琢、形態(tài)各異的“人參”，福祿壽的象征——南極仙翁壽星公，置身其中就好像到了仙境般靜謐，坐在“期頤居”里，一杯茶，一本書，一首老歌，與青松碧草相伴，即便無(wú)青燈古佛也能獨(dú)享其頓悟哲思。人參、山荷、靈芝、葫蘆，雕琢于山體之中，可以讓人體會(huì)到傳統(tǒng)吉祥物傳承的文化內(nèi)涵，從它們身上祈求幸福平安和吉祥如意。
在南峰的山腰處，有一尊釋迦牟尼佛像，身前的平臺(tái)分成三條路通向山腳，意喻：大徹大悟的“先知先覺”；有了領(lǐng)悟，卻缺少靈光一現(xiàn)的“先知后覺”； 缺少思考，也缺少悟性的“后知后覺”。
雙獅峰的南峰山巔上，有一尊女媧補(bǔ)天像。她站在雙獅峰的最高點(diǎn)，身姿曼妙，右臂彎屈，左手獨(dú)擎起補(bǔ)天五彩石，柔美而執(zhí)著，補(bǔ)天之舉是那么的堅(jiān)定不移。女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地為我們戰(zhàn)勝天災(zāi)，讓人類免于巨大災(zāi)難，這是奉獻(xiàn)。同時(shí)，她也在守望，守望世界滄海桑田的變幻。
景區(qū)內(nèi)，還有飛龍?jiān)谔�、文化百家林等極富中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的景觀。由師生自主創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、建設(shè)的大型標(biāo)志性人文景觀“飛龍?jiān)谔臁�，以“龍的脊梁撐起人類文明的天空”為主題，采用中國(guó)地圖作為布局版圖，將中國(guó)豐富的歷史、地理、人文文化融入園區(qū)環(huán)境中。文化百家林中將師生推薦的名家名言篆刻于精美的石頭上，走在其中，就如身邊有百余位名師在訴說人生的哲思。每年的三月還能在此領(lǐng)略到桃花繽紛的美景。
選一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，在林蔭小道漫步，或是在花畔長(zhǎng)椅小憩，或是枕著后腦看著樹葉與陽(yáng)光交織，你都會(huì)感受到，那一直縈繞著的，天南之美。
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