寶塔寺

寶塔寺

位于小塔子古塔前后。據過壁題款“歲次壬戍谷旦”推斷，寺院落成當為1862年舊歷8月。1951年至1955年，陸續(xù)拆毀。現過壁1座，石獅2尊，石制旗桿2桿。從所存照片，寶塔寺建筑格調獨特，無山門，用石柵欄圈圍。寺院三進：塔前馬殿，過壁，塔后老爺殿，娘娘殿，青磚砌筑寺院圍墻。老爺殿前左有鐘樓，右有鼓樓，均木結構，青瓦頂。并有東西配殿。寺院西北角花墻獨成一院，為群仙堂。寶塔寺歷經七世僧，至1928年（民國十七年）日漸蕭條。

小塔子村東有座古塔，塔東有座古城遺跡。考古界認定這座古城址是遼太祖耶律阿保機于921-926年間所建祺州城址。古塔亦為遼代遺構。小塔子村因古塔故名，“寶塔寺”建于清代。

據調查，在清咸豐年前，古塔西原有座方八尺古剎，還有三間禪堂。何時建筑，無稽可考。咸豐年間，有主持僧，法號同寶，姜姓。收站子心悟，姓趙。師徒二人以擺渡為生，先以小船載送客人，日漸興旺。后購置五丈尺長，寬容三套馬車的大船載運來往車輛，行人客商，日進渡金不可數記。師徒聚集錢財，意在擴建廟宇。從法庫門請來姓何的和尚，法號空杰。于咸豐年間動工擴建廟宇，占地兩坰，南臨道，北至溝，東接城墻，西連村，修建四層大殿�，F存?zhèn)慰档掳四辏?934年）“寶塔寺”照，可觀其全貌。

臨道是二馬殿三間：中間過廳，通往寺內。過廳門楣扁額楷書“寶塔寺”。左間室內泥塑黃馬，右間室內為紅馬，是關云長坐驥。粉刷墻壁，彩繪《三國演義》故事。馬殿前有兩尊石獅，一對石制旗桿是姜化東施舍，原為木制旗桿。然后用石廊桿圈圍，無山門。馬殿兩側連接青磚修筑院墻，左右留側門。寶塔寺建筑別具一格，顯得幽雅而壯觀。

從馬殿過廳步入寺內，迎面影壁墻聳立，青磚磨縫修筑，又稱過壁，也叫排樓。兩側券門，中修神龕，龕上磚雕扁額，陰刻楷書“玉浪恒清”，左豎款“歲次壬戍桂月彀旦”，“右豎款”住持僧劉源海敬立。按左豎款，過壁修筑于清同治元年（1862）八月，晚于寺院建筑。過壁偏前方右修鐘樓，左建鼓樓，均木結構，青瓦頂，建筑穩(wěn)固，形式新穎。據調查，現法庫文化館院內鐘鼓樓即仿此而建。過壁后立兩通石碑，現無存。

過壁后即古塔，為青磚修筑，實心八面十三級密檐，頂頹圓，不見塔剎，是遼代建筑遺構。

塔后即老爺殿，三間方八尺。正殿修龕，內泥塑貼金關老爺像，身高五尺余，龕外有兩根木柱，雕刻龍紋貼金。左右殿內泥塑周倉、關平、雷公、電母、風婆、雨司、五王四神、土地站像。像前泥塑小鬼、判官等。泥塑形象逼真，栩栩如生。粉刷墻壁，彩繪《三國演義》故事壁畫。

老爺殿后筑娘娘殿，三間、高大寬敞。每間室內修一佛龕，龕內泥塑云霄、碧霄、瓊霄坐像，赤金貼身，俗稱三霄娘娘。

大殿兩側泥塑站像有：助生、催生、送生、竇奶奶、子孫爺爺，還有驅魔避邪的王靈官、趙靈官等神像。據講最受人們赤誠禮拜的是送生娘娘，懷抱一男孩，形態(tài)生動傳神，游人香客癡迷難移，心內祈禱求得此子。

最后大殿是三佛堂，一間方八尺。殿內正面泥塑貼金三尊佛像，名三世佛。兩側泥塑十八羅漢站像，神態(tài)各一。粉刷墻壁上彩繪十八藏地獄圖像。三佛堂東側有觀音閣，構造式樣別于其它殿堂，高于三佛堂。殿內寬大，泥塑倒坐觀音像。據說觀間閣一棟19間，觀音閣居中。當早于寶塔寺其它建筑群體，系何時建筑，無從考證。

寺院西北角修建群仙堂，青磚花墻獨成一院、筑有影壁。殿堂內供有胡仙之類的群仙牌位。

在寺院東側修建門房五間，為主持僧禪房；有東西廂房各十間，是僧人水手的住室。寺內和尚十余人，有五條大船，五十余坰地。寺院除供佛念經外，還雇傭人搖船擺渡與耕地。

寶塔寺歷經七世僧：開山和尚姓姜，法號同寶；二世和尚心悟，姓趙，住持僧劉源海；三世和尚名緒亭，姓氏法號不清；四世和尚姓李，法號廣禪；五世和尚是廣禪弟子，姓名法號不清。他過不了廟宇的清靜生活，逃之夭夭；六世和尚姓劉，法號不清。是官府從法庫曹家寺廟派來的

主持僧；七世和尚姓劉，法號真香。是偽滿官府從前舊門廟宇內派來管理寶塔寺的和尚�！鞍艘晃濉惫鈴鸵院�，真香和尚溜走，寶塔寺便陸續(xù)被拆毀破壞，現存古塔、石獅和旗桿。

民國十七年（1928年）廣禪死后，廟宇漸自蕭條，歸康平縣財務局管理。但每逢舊歷四月十八日廟會，進香游客不絕，男女老少比肩而進，香煙繚繞，供品成山，舍離錢鈔，不可數記。民國時如此，可想清朝時寶塔寺的興旺景象了。

寶塔寺雖不復存在，但文物依然生華。古跡記述了小塔子地方，在遼、清兩個朝代時，是交通孔道、政治、經濟與文化繁榮的集鎮(zhèn)。