晏嬰冢
晏嬰（——公元前500年），字仲，謚平，又稱(chēng)晏平仲。夷維（今山東高密）人，世稱(chēng)晏子，春秋時(shí)期著名政治家。
晏嬰冢，今在齊都鎮(zhèn)永順莊東南350米處，墓高11米，南北長(zhǎng)50米，東西寬43米。墓前有明萬(wàn)歷二十六年五月（公元1598年）欽差巡撫都察院御史應(yīng)元題“齊相晏平仲之墓”石碑和清康熙五十三年重修碑共三座。
《史記·管晏列傳》記載：“晏嬰墓在齊子城北門(mén)外。晏子云：‘吾生近市，死豈易吾志！’乃葬故宅旁，人曰清節(jié)里�！薄肚嘀莞尽份d：“慕容德登營(yíng)丘，望晏子冢，顧左右曰：‘禮，大夫不逼城而葬，平仲死近城，其有意乎？’晏謨對(duì)曰：‘臣先人，儉以矯世，卒豈易地葬乎？’
《臨淄縣志》載：“晏子祠在城西北晏子墓前，清康熙五十二年建�！�1981年，在墓四周建磚墻224米，大門(mén)南開(kāi)。1982年秋，摹刻清道光七年《古代友賢傳略》所載晏平仲像，同時(shí)刻置晏氏傳略石碑。文曰：“事齊靈、莊、景公，敢于犯顏直諫，匡正國(guó)君之謬，尚節(jié)儉且能力行，身為輔宰，食不重肉，妾不衣帛；性機(jī)敏，善辭令，奉使楚國(guó)，臨大節(jié)而不辱。晏子死后墓于故宅旁�！标虌脍Ｊ桥R淄八景之一，有“古冢遺跡懷晏相”詩(shī)句。
后世的人對(duì)晏子都非常崇敬，對(duì)于他的足智多謀和高風(fēng)亮節(jié)都表示了深深懷念。清代詩(shī)人鄧性在《晏嬰遺冢》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“當(dāng)年清節(jié)勵(lì)狐裘，諷諫功高誰(shuí)能儔。咫尺計(jì)桃三士冢，累累同是古荒丘。”在這首詩(shī)中，表達(dá)了作者對(duì)晏嬰機(jī)智聰明，能言善變的歌詠和對(duì)先人深埋荒丘的悼念之情。清代另一位詩(shī)人崔振宗在《吊晏嬰�！分幸擦粝铝诉@樣的詩(shī)句：“匹馬空郊淚欲傾，蒼煙遠(yuǎn)近暗荒城。交游海內(nèi)生平遍，衰草斜陽(yáng)哭晏嬰�！痹�(shī)人行走在茫�；囊�，此時(shí)，夕陽(yáng)西下，歸鴉點(diǎn)點(diǎn)，怎不使他黯然神傷，他看到路邊晏嬰的荒冢在昏暗的傍晚顯得更加荒涼，不由想起晏子高貴的人格，和死后如衰草一樣的荒蕪，不由得淚水漣漣。這首詩(shī)表達(dá)了無(wú)數(shù)人遙對(duì)荒冢，對(duì)晏嬰無(wú)限懷念的懷念之情。
晏嬰作為齊國(guó)一代名相，輔政四十多年，齊景公有言曰：“無(wú)晏嬰政不清，無(wú)田穰苴國(guó)不寧�！边@說(shuō)明了晏嬰在齊國(guó)歷史上的地位是舉足輕重的。司馬遷在《管晏列傳》中說(shuō)：“晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公以勤儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言，語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡命。以此三世顯名于諸侯�！笔穼W(xué)家司馬遷為后人記載了一個(gè)畢生忠國(guó)，節(jié)儉自律的開(kāi)明君子形象，可以看得出司馬遷是帶著深深的敬愛(ài)之情來(lái)寫(xiě)的，司馬遷在《管晏列傳》的結(jié)尾寫(xiě)到：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，欣忻慕焉�！彼抉R遷寫(xiě)到這里的時(shí)候，一定是激動(dòng)不已，他已被晏子的品格所打動(dòng)，他在高呼：“假如晏嬰還在世的話，我即使替他手拿鞭子做個(gè)仆人，也是我高興和向往的�。 �
晏子的節(jié)儉力行被后人傳為千年佳話。據(jù)《晏子春秋》中記載：晏嬰
晏 嬰 冢 住的是低矮狹小的住宅，乘的是駑馬破車(chē)，穿的是粗布衣服，吃的是粗米干飯就咸菜。身為大國(guó)的宰相，生活如此清苦，連國(guó)君都看不下去了，要給他換住宅、換車(chē)子、賜金銀加封邑，但都被他謝絕了。齊景公問(wèn)晏嬰為何不收自己送給他的千兩黃金，晏嬰說(shuō)道：“我家不窮啊。光是您給我的俸祿，我不僅能夠養(yǎng)活全家，還可以資助我的朋友，甚至可以周濟(jì)一些窮苦百姓呢。賢君您給我的已經(jīng)不少了。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，從國(guó)君那里得到很多，再轉(zhuǎn)手施舍給百姓，就是臣代替國(guó)君做百姓的國(guó)君，忠臣是不會(huì)這樣做的。從國(guó)君那里得到很多，而一點(diǎn)也不施舍給百姓，人就變成了專(zhuān)盛錢(qián)財(cái)?shù)目鸷t，仁人是不會(huì)這樣做的。從國(guó)君那里得到錢(qián)財(cái)，為聚錢(qián)財(cái)而得罪許多人，剛一死錢(qián)財(cái)就到別人手里去了，這不過(guò)是給別人當(dāng)錢(qián)財(cái)保管員，聰明的人是不會(huì)這樣做的。人嘛，錢(qián)財(cái)多了無(wú)益，有衣穿，有飯吃就可以了。”齊景公趁晏嬰出使晉國(guó)，把晏嬰的房子給改建了，還拆毀了許多鄰家的房屋。晏嬰回來(lái)后，就是不住新宅。晏嬰對(duì)齊景公說(shuō)，為了自己一家住的好，而讓這么多鄰居搬遷他處，是不道德的，堅(jiān)決請(qǐng)求把老鄰居的房屋重新修好，把自己的舊宅復(fù)原。景公不答應(yīng)，他又托大臣陳桓子去說(shuō)情，最后景公才答應(yīng)了。為了自己能住上壞房子竟去找關(guān)系，托人情，這樣的品德與操行，悠悠千載，還有第二個(gè)嗎？
作為一個(gè)卓越的外交家，晏子出使諸侯國(guó)，不辱使命的故事，更是世代流傳。楚國(guó)君臣都知道晏嬰嫻熟禮儀，善于辭令，都想戲謔他一番。楚王與晏嬰對(duì)飲時(shí)，一個(gè)囚犯被押到殿前。楚王問(wèn)道：“綁著的是什么人啊？”小吏高聲答道：“是個(gè)齊國(guó)人�！背跤謫�(wèn)：“犯了什么罪？”答：“犯了偷竊罪�！背蹩戳艘谎�，譏諷地問(wèn)道：“齊國(guó)人從來(lái)就好偷東西嗎？”晏嬰聽(tīng)后，不慌不忙地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，桔子長(zhǎng)在淮南才是真桔子，長(zhǎng)在淮北就叫枳了。兩者只是葉子相似罷了，果實(shí)的味道可大不相同。為什么會(huì)這樣��？是水土不同的緣故。這人在齊國(guó)不偷不盜，來(lái)到楚國(guó)后卻偷起東西來(lái)了，莫不是楚國(guó)的水土讓他變得善于偷盜了吧？”晏嬰一番話，自然是無(wú)人能對(duì)。楚王自我解嘲到：“圣人是不能隨便和他開(kāi)玩笑的，我今天算是自討沒(méi)趣了�！�
是啊，除了歲月，誰(shuí)能和一代圣人開(kāi)玩笑呢？
晏嬰冢前，時(shí)光的寒風(fēng)颯颯吹過(guò)，花開(kāi)花落，百草競(jìng)折。千年就這樣飛逝，時(shí)光為我們留下了晏子的遺跡。在我們的靜聽(tīng)里，在風(fēng)的深處，你可聽(tīng)到了先人的心跳？