天臺(tái)山伍龍寺
天臺(tái)山位于平壩縣城南13公里的天龍屯堡文化旅游區(qū)，距安順城區(qū)32公里，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，貴州省民間戲劇博物館設(shè)于此，是貴州西線著名旅游景點(diǎn)。
天臺(tái)山于萬(wàn)山叢中一峰崛起，山勢(shì)險(xiǎn)峻，危巖聳立，狀如登天之臺(tái)，故名。天臺(tái)山西南北三面絕壁懸崖，如斧劈刀削，東面有石級(jí)可登，蜿蜒而上。山高僅百米，而氣勢(shì)巍然，極目遠(yuǎn)眺，群山跪伏。山下古木參天，濃蔭蔽日，五百年古銀杏蒼勁挺立。山巔有寺，名伍龍寺，始建于明萬(wàn)歷十八年(公元1590年)，相傳為白云寺僧所建，歷經(jīng)明清兩代及民國(guó)時(shí)期幾次增修擴(kuò)建，日臻完善。
伍龍寺是一座布局謹(jǐn)嚴(yán)，設(shè)計(jì)精妙的古建筑群。寺廟建筑結(jié)構(gòu)分內(nèi)外兩個(gè)部分，外墻均用石塊砌筑，與山體渾然一體，猶如天成；內(nèi)結(jié)構(gòu)則為精雕細(xì)作的木石構(gòu)建，靈巧精美。主要建筑有大佛殿、兩廡配殿、觀音殿、玉皇閣、祖師殿、藏經(jīng)樓等九組五十余間廳堂殿宇。有“黔南第一山”、“天中之天”、“印宗禪林”、“清靜禪院”四重山門，有小月臺(tái)、大月臺(tái)、望月臺(tái)及峭壁邊緣鑿出的狹徑“天街”、石欄、后花園等建筑。寺廟依山布局，因形就勢(shì)，迂回曲折，錯(cuò)落有致。大殿、配殿等主體建筑按中軸線對(duì)稱修建，采用魚(yú)背梁含榫、龍鳳堆畫屋脊和屋檐結(jié)構(gòu)造型，承襲宋代建筑風(fēng)格，是貴州僅有的一組仿宋古建筑群。
天臺(tái)山古建筑群布局設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，山體空間雖小，因結(jié)構(gòu)巧妙，擁而不擠，窄中見(jiàn)寬，于方寸之間呈現(xiàn)雄偉之勢(shì)。其建造工藝巧奪天工，部分建筑伸展懸崖之外，如臨仙閣，似危而安，讓人嘆為觀止，被中國(guó)著名古建專家羅哲文譽(yù)為“中國(guó)古代山地石頭建筑的一組絕唱”。
山間有歷代摹崖石刻多處。人山第一山門是乾隆二十三年書刻的“黔南第一山”門額，古韻猶存；峭壁之上有題名古越王者鐫“大觀在上”，頗具氣勢(shì)；二重山門有光緒十年所刻豎匾“天外之天”，為點(diǎn)睛之筆。最具代表性的則是民國(guó)二十五年(公元1934年)鐫刻的“印宗禪林”山門，彌勒佛、水八仙、太上老君、松竹梅蘭同于一匾，意喻此山儒釋道三教合一，其雕刻技藝也堪稱上乘。山門兩邊是當(dāng)?shù)夭抛雨悏鄄}寫的一對(duì)妙聯(lián)：
云從天出天然奇峰天生就；
月照臺(tái)前臺(tái)中勝景臺(tái)上觀。
不僅點(diǎn)出天臺(tái)美景之精魂，又將“天臺(tái)”二字三用對(duì)應(yīng)聯(lián)中，為游人所稱道。兩側(cè)石壁上嵌有詩(shī)碑和二月臺(tái)門記。右側(cè)有嶺南李大光所作并書七律一首，詩(shī)曰：
停驂且作天臺(tái)客，為入寒山第幾重。
絕頂摩挲千仞石，危梁回首一樓鐘。
丹楓黃樹(shù)愁客老，疏雨微云畫意濃。
勝欲乘風(fēng)尋玉宇，瀟瀟落木杳仙蹤。
在“吟風(fēng)亭”后石壁上刻有“靈石參天”四字及前人藏頭詩(shī)一首，“天上風(fēng)云聚，臺(tái)前色相幽；山深志世界，寺古別春秋”，描繪出一幅“深山藏古寺”的清幽畫卷，每句首字相連即為“天臺(tái)山寺”，情趣盎然。
大佛殿左側(cè)修有一處石壁詩(shī)廊，歷代文人題刻于此。上有“古越王奉告書”、“天臺(tái)”二字及“名山覆武”摩崖，疑為建寺之前所刻。詩(shī)廊石壁嵌有明人程劍及清咸豐元年次侯鄭元卿詩(shī)碑，其文如下：
其一
云鋪縹緲最高峰，石蹬通天更幾重。
曾約同游孤頂寺，今來(lái)獨(dú)聽(tīng)一樓鐘。
僧歸絕逢蓬萊上，人過(guò)秋山畫譜中。
讀罷諸公題碣在，寒鴉聲里夕陽(yáng)紅。
其二
天地生成第一峰，層巒聳翠出千重。
臺(tái)前早植三株樹(shù)，殿后夜聞九耳鐘。
山水蒼�，幤陨希L(fēng)云聚會(huì)玉樓中。
寺僧采藥人何在?桃實(shí)猶存數(shù)顆紅。
天臺(tái)勝景為歷代文人墨客、達(dá)官顯貴所向往，題詠無(wú)數(shù)，或詩(shī)文或歌賦，或勒石以記，或收入典籍，皆為大觀。
名人之游天臺(tái)，更使勝景大為增色。南陽(yáng)彭而述(清康熙元年貴州按察使、繼任云南左布政使、著名文人)兩登天臺(tái)，留下名篇《游天臺(tái)山記》及詩(shī)數(shù)首，天臺(tái)聲名遠(yuǎn)播。清人盧大濟(jì)(湖廣舉人，順治十七年平壩守備)《和彭禹峰(彭而述)先生游天臺(tái)韻有引》曰：“天臺(tái)夙傳越中最勝，而黔之名天臺(tái)者奇峰怪石，不減于越。奈墻腳名人品題，幾成荒石。南陽(yáng)彭禹峰夫子，海內(nèi)名宿，于庚子春，官滇，過(guò)此題詩(shī)，天臺(tái)之名，從此與在越者并傳不朽。名人之為山水開(kāi)生面，競(jìng)?cè)舸艘病�。吳三桂登天臺(tái)，時(shí)逢亂世，由黔到滇，路途艱險(xiǎn)，即跪拜于大佛殿許愿：“此行若平安到達(dá)，為天臺(tái)重修殿字，為大佛鑄換金身�！迸R行時(shí)遂將隨身之朝笏、佩劍、官服及其所鑄“方孔錢”8枚贈(zèng)留寺中。后又遣人從云南運(yùn)來(lái)三尊銅鑄大佛，一鼎金香爐和一張大理石方桌敬獻(xiàn)寺中。名人之物，當(dāng)為寺中之寶留傳后世。又有安順任可澄(晚清云南監(jiān)察使，民國(guó)初北京政府教育總長(zhǎng)，著名學(xué)者、書法家)游天臺(tái)，為大殿題寫巨匾“恩沾北闕”，喻天臺(tái)名氣之大，地位之高，可受皇恩。古往今來(lái)，游人數(shù)不勝數(shù)，名人之游千古傳誦。
天臺(tái)山天生奇峰，是自然與人文絕妙組合的奇特景觀，是“天人合一”的經(jīng)典之作。今天它展現(xiàn)在世人面前的無(wú)與倫比的整體美、形象美以及它所蘊(yùn)含的豐厚的歷史文化特質(zhì)都具有無(wú)窮的魅力。
景點(diǎn)位置
貴州安順市平壩區(qū)
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