中原二龍山風(fēng)景區(qū)

中原二龍山風(fēng)景區(qū)，位于內(nèi)鄉(xiāng)縣板場(chǎng)鄉(xiāng)讓河村，景區(qū)面積30平方公里，緊鄰七寶旅游公路，省道249線。北鄰堯欒高速西出口15公里。景區(qū)規(guī)劃兩區(qū)三線，即龍騰灣親水娛樂(lè)區(qū)、漢王寨度假養(yǎng)生區(qū)、南線漢文化和道教文化游覽線、中線驚險(xiǎn)娛樂(lè)和佛教文化游覽線、北線奇石險(xiǎn)峰和儒教文化游覽線。整個(gè)景區(qū)被遮天蔽日的樹(shù)木所覆蓋，空氣中負(fù)離子含量高，空氣質(zhì)量一級(jí)，是度假、養(yǎng)生的選擇之地。景區(qū)內(nèi)地質(zhì)地貌奇特，處處峰巒疊翠、怪石林立、奇花爭(zhēng)艷。靜謐、清澈的讓河穿境而過(guò)，飛瀑流泉、奇峰怪石、蒼松勁柏點(diǎn)綴其間，宛如仙境美不勝收。更有光武帝劉秀在此留下“王莽攆劉秀”的眾多傳說(shuō)。自然景觀與人文景觀交融，相得益彰，旅游資源得天獨(dú)厚。

漢王寨街區(qū)依山布局，海拔810米。傳說(shuō)光武帝劉秀當(dāng)年為躲避王莽追殺，在此扎寨駐兵，當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念劉秀，給這里取名為漢王寨。原有建筑已經(jīng)消失在歷史的塵埃中，現(xiàn)在的漢王寨街區(qū)是在原址基礎(chǔ)上重建而成。建筑外觀以明清風(fēng)格為主，融合豫西南傳統(tǒng)民居特點(diǎn)，現(xiàn)有民居200余套，大型院落15000平方米，可滿(mǎn)足數(shù)千人的吃住游玩。漢王寨的整體布局為四街四巷一胡同，分別為漢王街、寨后街、前山街、后山街、雞鳴巷、齊家巷、劉家巷、陳家巷、四方胡同。街區(qū)建筑錯(cuò)落有致，古色古香。

在道教神話(huà)中，南天門(mén)是人界和神界的入口處，在這兒，它是景區(qū)旅游南線的起點(diǎn)，也是通往漢王殿、漢巖宮、清風(fēng)觀、三運(yùn)山、金頂祖師殿等各景點(diǎn)的必經(jīng)之路。將去南線景點(diǎn)必經(jīng)之處隧道口創(chuàng)意修飾為漢代城樓，內(nèi)部可供游客駐足小憩、品茶娛樂(lè)，也有特色旅游紀(jì)念品供游客品鑒選購(gòu)。巨大山體的自然溫度調(diào)節(jié)功能，使隧道內(nèi)冬暖夏涼。游客由此正式進(jìn)入南線各景點(diǎn)，南天門(mén)外，別有洞天。

西漢末年，王莽--，漢室后裔劉秀在眾人擁護(hù)下起兵討伐王莽。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，劉秀戰(zhàn)勝王莽，保住漢室江山，建立東漢政權(quán)。后來(lái)，其子劉莊追憶當(dāng)年追隨父皇劉秀統(tǒng)一天下、重興漢室江山的功臣宿將，命人繪制36位主要功臣畫(huà)像于洛陽(yáng)南宮的云臺(tái)閣。后人以天上星宿對(duì)應(yīng)其中最著名的二十八位功臣，以表達(dá)對(duì)他們的敬仰。因?yàn)?8位功臣有11位出自南陽(yáng)，所以有“二十八宿半南陽(yáng)”之說(shuō)。同時(shí)，當(dāng)?shù)亓鱾髦皠⑿泔@靈，心想事成”的說(shuō)法，所以當(dāng)?shù)乩习傩赵诖私h王殿，以祈求平安喜樂(lè)，心想事成。殿中供奉的就是劉秀和他的二十八星宿。

漢巖宮是完全在懸崖峭壁上興建的懸空古建筑群，廊亭交叉，棧道飛架，各個(gè)相連，高低錯(cuò)落。建筑距離谷底200余米，懸空長(zhǎng)廊總長(zhǎng)約300米，寬2.5米。整個(gè)建筑群由復(fù)漢亭、月華亭、舞劍臺(tái)組成。復(fù)漢亭取自“復(fù)高祖之業(yè)，定萬(wàn)事之秋”之意；月華亭，傳說(shuō)當(dāng)年劉秀在此地登高遠(yuǎn)眺近在咫尺又遠(yuǎn)在天涯的陰麗華，；舞劍臺(tái)是劉秀每日習(xí)武練劍的地方。

清風(fēng)觀的名字取自心中清澈澄明如風(fēng)之意。觀內(nèi)有八仙殿、平安殿、送子殿和藥王殿，分別供奉著八仙、神關(guān)公、慈航道人、送子娘娘和藥王孫思邈。八仙代表著男（呂洞賓）、女（何仙姑）、老（張果老）、少（韓湘子）、富（漢鐘離）、貴（曹?chē)?guó)舅）、貧（藍(lán)采和）、賤（鐵拐李）；慈航道人是元始天尊座下一位女弟子，發(fā)愿普度世間男女，保佑世人平安，受到廣大人民的普遍信仰；送子娘娘是道教信仰中掌管生子的神，據(jù)說(shuō)無(wú)不靈驗(yàn)的，寄托著中國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)、向往和追求；武財(cái)神關(guān)羽形象威武，忠肝義膽，可鎮(zhèn)宅避邪、護(hù)佑平安、財(cái)源廣進(jìn)，提振權(quán)威，受到開(kāi)店經(jīng)營(yíng)、經(jīng)商理財(cái)、政府官員等各界成功人士喜愛(ài)敬仰；而孫思邈一生致力于醫(yī)學(xué)臨床研究，懸壺濟(jì)世，對(duì)病人具有高度的責(zé)任心和同情心，傳說(shuō)身有疾病的人若得到藥王保佑，定會(huì)恢復(fù)健康。

三運(yùn)山供奉著主掌官運(yùn)的文昌帝君，主掌財(cái)運(yùn)的比干和主掌姻緣的月老。傳說(shuō)文昌帝君曾七十三次化生人間，世為士大夫，為官清廉，從未酷民，因此天帝命其掌天下文人的仕途官運(yùn)；比干生前正直，死后無(wú)心，故不會(huì)心存偏袒成見(jiàn)，適合作為管理分配財(cái)富的神祇，民間把比干尊為文神，表現(xiàn)出了大眾對(duì)于財(cái)富公平分配的渴望；月老是媒神，傳說(shuō)中他只要用紅繩將男女之足相系，無(wú)論相隔天涯，無(wú)論宿敵仇恨，最終都會(huì)成為夫妻。三運(yùn)山上拜一拜，可以祝您官運(yùn)亨通，財(cái)源滾滾，桃花朵朵開(kāi)。

金頂祖師殿，始建于明萬(wàn)歷年間，建筑通體純銅鎏金，金碧輝煌。這里天高云低，眾山朝拜，四季云霧飄繞，仙顯道明，是著名的北方道場(chǎng)，素有“北二龍，南武當(dāng)”之說(shuō)。武當(dāng)山的金頂被尊為“南頂”，二龍山的金頂被尊為“北頂”，南北呼應(yīng)，在道教享有崇高的聲譽(yù)。里面供奉的是真武大帝。真武大帝又稱(chēng)玄天上帝、玄武大帝，是漢族神話(huà)傳說(shuō)中的北方之神，為道教赫赫有名的玉京尊神。真武大帝誕于農(nóng)歷專(zhuān)門(mén)用來(lái)消災(zāi)解厄的上巳節(jié)——農(nóng)歷三月三。因?yàn)樗麚碛邢麨?zāi)解困，治水御火以及延年益壽的神力，因此受到漢族社會(huì)各階層的普遍信仰。

父母殿供奉的是真武大帝的父母凈樂(lè)國(guó)王及善勝皇后。善勝皇后夢(mèng)吞日而有孕，經(jīng)過(guò)一十四月及四百余辰，誕真武于凈樂(lè)王宮，這充分說(shuō)明了母親生育子女的不易。真武大帝四十二歲時(shí)得道成仙，其父母亦被玉皇大帝赦封為明真大帝和瓊真上仙。百善孝為先，當(dāng)我們來(lái)到父母殿后，一定不能忘記：父母殿，拜一拜，祝福父母體康建，多福又多壽。

觀音菩薩在佛教中是慈悲和智慧的象征，無(wú)論在大乘佛教還是在民間信仰中，都具有極其重要的地位。觀音山上供奉著高達(dá)8米的純銅四面觀音，四面觀音中的東面圣像手托楊柳玉凈瓶，象征福音；西面圣像手持佛珠，象征慈悲；南面圣像手握蓮花，象征和平；北面圣像手托經(jīng)篋，象征智慧。四面觀音圣像的寓意為千手護(hù)持，千眼照風(fēng)，尋聲救難。據(jù)四面觀音落成時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)的師傅們說(shuō)，當(dāng)時(shí)有祥云在觀音像正上方經(jīng)久不散。

玻璃橋是二龍山景區(qū)特色景點(diǎn)之一，刺激而富有挑戰(zhàn)。景區(qū)利用自身獨(dú)特而適用的自然地勢(shì)形狀，結(jié)合游客驚險(xiǎn)獵奇心理元素，打造多元旅游體驗(yàn)，設(shè)置了長(zhǎng)度110米、懸空高度200米玻璃索橋一座，形成古木奇石、叢林溪谷中的驚險(xiǎn)刺激旅游體驗(yàn)。玻璃橋懸空連接觀音山和萬(wàn)佛山，恢弘壯觀，驚險(xiǎn)刺激，讓“男人盡情歡笑，女人盡情尖叫”。

萬(wàn)佛寺坐落于二龍山風(fēng)景區(qū)海拔的萬(wàn)佛山，氣勢(shì)雄壯，恢弘美麗，被稱(chēng)為“中原布達(dá)拉宮”，是代表性的佛教文化景點(diǎn)。整體建筑體現(xiàn)佛教文化風(fēng)格，紅墻黛瓦，金碧輝煌，殿宇層疊，曲徑通幽。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像布達(dá)拉宮雄立在萬(wàn)山之巔。據(jù)記載，萬(wàn)佛寺始建于東漢，僧人云集，香火鼎盛，香客蜂擁，名動(dòng)中原。歷任內(nèi)鄉(xiāng)知縣上任，都先到萬(wàn)佛寺許愿，為眾生祈福，后毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)重建后的萬(wàn)佛寺建筑群有萬(wàn)佛寺、過(guò)風(fēng)樓、鐘鼓樓、祈福長(zhǎng)廊、轉(zhuǎn)經(jīng)筒等佛教建筑與法器。同時(shí)，這里還建有客棧禪房，方便大家第二天早上觀看“佛山日出”之勝景。