劉三姐大觀園
劉三姐大觀園原名桂林劉三姐景觀園，坐落在廣西壯族自治區(qū)桂林市桃花江畔，占地一百多畝，總投資伍仟余萬元人民幣。
劉三姐大觀園是桂林市旅游業(yè)的一顆新星，她以劉三姐文化精華為主題，集觀賞、娛樂為一體的休閑游樂場(chǎng)所。經(jīng)桂林市、廣西旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)初評(píng)和推薦，由全國旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)評(píng)定，桂林經(jīng)典劉三姐大觀園于2012年8月10日被國家旅游局批準(zhǔn)為國家4A級(jí)旅游景區(qū)、廣西首批民旅風(fēng)情旅游示范點(diǎn)。
主要景點(diǎn)
銅鼓
銅鼓，是壯族與瑤族的神秘的藝術(shù)珍品，在國內(nèi)的許多少數(shù)民族風(fēng)情園中，多以銅鼓象征壯族村寨。它的鼓面代表天空，鼓身代表大地，鼓足代表下界，反映了壯族祖先的宇宙觀。壯族祖先認(rèn)為：宇宙是一個(gè)三層的圓柱形的立體結(jié)構(gòu)。上層叫上界，居住著雷王與眾神；中層叫中界，居住著人類；下層叫下界，在地表以下，由蛟龍管理。
景區(qū)內(nèi)有廣西最大的銅鼓，在鼓面上，鑄造著壯人頂禮膜拜的圖騰——太陽與青蛙，壯人認(rèn)為青蛙是雷神的兒子，求雨就要靠青蛙。
鑄銅鼓
鑄銅鼓要先祭神，有時(shí)甚至用人祭。古代，銅鼓多用于祭神、節(jié)日喜慶，打仗時(shí)，則是號(hào)令士兵的指揮工具。全球現(xiàn)有古銅鼓1600多個(gè)，中國有1400多個(gè)，其中廣西出土的獨(dú)占500多個(gè)。廣西博物館現(xiàn)藏有世界最大的銅鼓，鼓面直徑165厘米，鼓高67．5厘米，重約300公斤，被稱為“銅鼓王”。
瑤族長鼓
廣西是壯族自治區(qū)，首府在南寧。但廣西的簡稱是桂，這是因?yàn)閺墓糯?949年前夕，廣西的省會(huì)及政治、文化和經(jīng)濟(jì)中心一直都在桂林。桂北地區(qū)的少數(shù)民族主要是壯、苗、瑤、侗族。對(duì)這四個(gè)少數(shù)民族的特點(diǎn)，可以用四句話來概括，那就是壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節(jié)、侗族的樓。
劉三姐對(duì)歌臺(tái)
瑤族的舞尤以長鼓舞最富特色。長鼓也分公母，母鼓鼓身短而粗，公鼓鼓身長而細(xì)。長鼓敲響的時(shí)候，瑤妹們就會(huì)手拿絲巾圍成外圈，翩翩起舞。景區(qū)的長鼓是一個(gè)是公鼓。
瑤族的長鼓與瑤族的始祖有關(guān)�，幾迨且粋�(gè)國際性民族，其族人已擴(kuò)散到了東南亞、歐美，因而瑤族有許多支系。其中最主要的一個(gè)支系盤瑤傳說中的始祖是一位叫盤王的英雄，是國王的駙馬。盤王與公主依山而居，生有六男六女。一天，盤王上山打獵時(shí)被一只羚羊用角撞下絕壁，不幸摔死了。為了悼念盤王，他的子女射死羚羊，剝皮蒙成鼓面，擊鼓以示悲憤，這就是瑤族長鼓的來歷。全國瑤族一致商定，每年農(nóng)歷十月十六日為盤王節(jié)。盤王節(jié)上將會(huì)有壯觀的瑤族長鼓舞群舞表演。
莫府大宅
“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”。劉三姐是傳說中的壯族歌仙，她以山歌為武器，與土豪莫懷仁進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭。景區(qū)內(nèi)的豪宅就是莫懷仁居住的莫府。莫府坐北朝南，東青龍，左傍蒼翠秀美的西山；西白虎，右依靈氣生生的踩月山；南朱雀，前環(huán)美麗的桃花江；北玄武，背靠徐霞客記載過的獅子峰。
莫懷仁名聲赫赫，家財(cái)萬貫。從風(fēng)水角度上說，莫府大門朝南，如獅子大開口，擁糧田萬頃，吞四方錢財(cái)。正所謂峰山為脈．江水為氣，莫府的宅地為玉盆，陰陽和諧，氣通運(yùn)暢。
莫府大門門扇上的圖像叫椒圖，是傳說中龍的第九子。它好睡，所以把它安在豪宅的大門上。因?yàn)楹勒拇箝T一般是不開的，椒圖盡可以放心地睡大覺：如果來了貴客，只須叩擊椒圖口中叼著的鐵環(huán)，椒圖便會(huì)睜開睡眼，一看——哇，來了貴客！立即便會(huì)大開府門迎貴賓。
翠竹奇趣
桂林是一個(gè)由綠水、青山、翠竹、倒影組成的綠色世界。其中光綠竹就有毛竹、苦竹、方竹、紫竹、鳳尾竹、龍鱗竹等許多品種，請(qǐng)看小路右邊，這種竹子號(hào)稱“三不像”。它長有竹子的莖，可竹子不長毛，它的莖上卻長有棕櫚毛，而它的葉子則是地地道道的葵樹的葉子。竹莖、棕毛、葵葉，它的名字叫“棕竹”。再請(qǐng)看旁邊的這種胖竹子，它圓圓胖胖的竹莖使人想起彌勒佛的大肚子，故而得名“佛肚竹”或“羅漢竹”。想要消災(zāi)免難的團(tuán)友可摸摸彌勒佛的大肚子。
阿牛家
穿過竹徑，來到了阿牛哥的家，這兒也就是劉三姐與哥哥劉二借住的地方。在電影中，劉三姐曾經(jīng)坐在屋中一邊繡繡球一邊唱：“山中只吶見藤纏樹吶，世上哪見樹吶纏藤？青藤若是不纏樹吶，枉過一春吶又一春！”
阿牛哥的家是一棟典型的壯家干欄式茅屋。所謂干欄式民居是由2~3層構(gòu)成，一層架空，用于養(yǎng)牛、養(yǎng)豬；二層住人；三層存放糧食。阿牛哥是窮漁家，以捕魚為生，故而一層低矮，也沒有第三層。干欄式民居是我國南方山區(qū)普遍采用的一種建筑形式，只要走進(jìn)阿牛哥的家里就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它可以防蛇，又干燥又涼爽。最早的干欄式民居是在浙江余杭縣河姆渡文化遺址發(fā)現(xiàn)的，據(jù)專家考證，距今已有7000多年。
金蟾對(duì)歌臺(tái)
廣西是山歌的故鄉(xiāng)，壯族人民自古以來就喜歡對(duì)唱山歌，對(duì)歌已成為壯族民間傳統(tǒng)的娛樂活動(dòng)。對(duì)歌的形式有多種多樣，因此對(duì)歌臺(tái)的類型也各具特色。“金蟾對(duì)歌臺(tái)”造型就非常奇特，它由一只巨大的金蟾馱著一只小金蟾構(gòu)成。所謂金蟾就是青蛙神靈的化身，在壯族人民心目中，青蛙是神圣的動(dòng)物，被稱為蛙神。壯族人民視蛙神為“天神之子”、“雷公之子”，因而蛙神身上的顏色也就變成金黃色了。
侗族鼓樓
鼓樓是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人學(xué)歌，民間老藝人傳歌編侗戲的集中場(chǎng)所。侗鄉(xiāng)被稱為“歌的海洋”，是名副其實(shí)的。侗族大歌不僅曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，而且在曲式上緊密完整。演唱形式活潑多樣，特別是合唱中自由和諧地出現(xiàn)多音部，在我國各民族的民歌中是罕見的。侗戲就是在大歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，為廣大侗族人民所喜聞樂見。
劉三姐故居
劉三姐，是民間傳說的壯族姑娘，她自幼父母雙亡，靠哥哥劉二撫養(yǎng)，兄妹二人以打柴、捕魚為生，相依為命。三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是眾人夸贊的巧手，而且長得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。尤其擅長唱山歌，她的山歌遐爾聞名，故遠(yuǎn)近歌手經(jīng)常聚集其村，爭相與她對(duì)歌、學(xué)歌。