宏覺寺位于南京市江寧區(qū)東善橋鎮(zhèn)祖堂山,始建于南朝梁天監(jiān)二年(503年)。初名“佛窟寺”,后稱“弘覺寺”。清代為避乾隆帝弘歷名諱,改稱“宏覺寺”。宏覺寺背依牛首山,面對(duì)云臺(tái)山,左右群山環(huán)抱,地理位置絕佳。山南麓就是目前江南地區(qū)最大的地下宮殿──南唐二陵。
宏覺寺所在的祖堂山,有著漫長(zhǎng)的建寺歷史,歷代多有名僧名寺在此,唐以后尤盛。祖堂山在牛首山南。因南朝在山南建有幽棲寺,又名幽棲山。唐初。佛教禪宗支派傳人法融禪師駐錫于此,開宗立派,史稱“牛頭禪宗”,幽棲山遂成牛頭宗祖天下大造佛寺,所謂“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”。上行下效,所以徐度不僅在牛首山建寺,“仍以余資集錄佛經(jīng)道書、內(nèi)外諸史、醫(yī)方圖錄,凡數(shù)千百卷,總之七藏奉之”。致使佛窟寺建筑堂皇,典籍眾多。名聲大振。
此后歷代均有增制,寺名亦經(jīng)常更改。唐朝時(shí)曾名長(zhǎng)樂寺、福昌院、資善院。大歷九年(774年),“代宗因感夢(mèng),敕修七級(jí)浮屠”,即命人在牛首山西峰建筑一座七級(jí)寶塔,高聳云霄,后人稱為“唐塔”。南唐時(shí),后主李煜改寺名為弘覺寺。宋朝太平興國(guó)年間,改稱崇教寺;不久,又建造一座五層高的方形辟支佛塔,后代稱為“宋塔”。
明朝洪武初年,仍名佛窟寺;正統(tǒng)年間,更名弘覺寺。當(dāng)時(shí)的佛寺,規(guī)模宏偉,香火旺盛。據(jù)<金陵梵剎志>記載:人們進(jìn)了山門,緣坡而上,即為金剛殿五檻;左右兩座碑亭。相對(duì)而立;殿后有石階百級(jí)。陡峭嚴(yán)整,稱白云梯;白云梯上為天王殿三檻,再上為大雄寶殿七楹,前有石欄圍護(hù),下有銀杏一株。圍逾二丈,濃蔭蔽日,郁郁蔥蔥。寺內(nèi)其他主要建筑還有觀音殿、輪藏殿、后佛殿、伽藍(lán)殿、祖師殿、臥佛殿、文殊殿、辟支殿、彌勒殿等各三檻,方丈室十四檻,公學(xué)二大檻,齋堂五大楹,唐建舍利塔七級(jí),宋建五級(jí)方塔一座及僧院五十四房,寺基周圍共長(zhǎng)二十一里三十步。明代盛時(shí)豢《牛首山志》更記述說:“寺之前后殿宇內(nèi),諸佛菩薩,莊嚴(yán)端好,皆前朝時(shí)雕塑。其纓絡(luò)幢幡,爐瓶幾杖,決非諸山可及。”在明代,弘覺寺“與西北之清涼,西南之峨嵋,并為圣道場(chǎng)地”。
清代乾隆年間,因避乾隆皇帝名字弘歷之諱,將弘覺寺改名宏覺寺。乾隆皇帝曾六下江南巡游,親自為宏覺寺佛殿題寫“萬法皆如”匾額。宏覺寺在清代咸豐年間遭兵火焚毀,后雖稍加修葺,規(guī)模已大不如前,但七級(jí)寶塔及廟門外相傳為法融和尚手植的一株銀杏樹猶存。
民國(guó)期間,宏覺寺又更名為普覺寺。著名學(xué)者朱楔先生在20世紀(jì)30年代兩度探訪佛窟寺舊跡,當(dāng)時(shí)古寺“僅余大雄寶殿,佛龕塵封。荊榛塞途。寺右有杏花數(shù)十株,花事已閑,古寺無人,紛紛自開自落”?谷諔(zhàn)爭(zhēng)期間,古寺又遭日本侵略軍兵火焚掠,除寶塔孑然孤立外。其余寺廟建筑早已蕩然無存。
1993年5月,由南京棲霞寺震寰法師提議,經(jīng)江寧縣人民政府批準(zhǔn),由南京市佛教協(xié)會(huì)禮聘九華山觀音峰宏成法師主持復(fù)建宏覺寺。1994年以來,先后募集資金3000余萬元。陸續(xù)修建了部分廟宇殿堂,F(xiàn)任住持宏成法師,安徽無為縣人,18歲在九華山天臺(tái)道僧洞剃度出家。
1984年曾主持募化修建九華山觀音峰禪寺,歷時(shí)10年,歷盡艱辛,終使玉宇重光,功德0。他接任宏覺寺以來,更是多方奔走,嘔心瀝血。目前,復(fù)建中的宏覺寺已初具規(guī)模,飛檐翹角的殿堂,妙相莊嚴(yán)的佛像,殿宇參差,梵音隱約,令人渾然忘俗。
景區(qū)地址:江蘇省南京市江寧區(qū)東善橋鎮(zhèn)祖堂山
乘車線路:南京市內(nèi)乘155、江寧游1路、東谷線等路公交在祖堂山站下車可達(dá)。