海龍屯是貴州首個(gè)且目前唯一的世界文化遺產(chǎn)，位于遵義市區(qū)西北20公里的龍巖山上，2015年作為中國三大土司遺址之一，成功列入世界文化遺產(chǎn)。同年榮獲“全球十大考古發(fā)現(xiàn)”，被考古專家譽(yù)為“中國的馬丘比丘”。它的建造時(shí)間比馬丘比丘還要早200年。海龍屯土司遺址融神秘的風(fēng)水與軍事防御體系于一體，是楊氏土司家族統(tǒng)治古播州長達(dá)725年的重要遺存，也是當(dāng)今中國乃至亞洲保存完好的中世紀(jì)軍事城堡遺址。屯前設(shè)銅柱關(guān)、鐵柱關(guān)、飛虎關(guān)、飛龍關(guān)、飛鳳關(guān)、朝天關(guān)六道關(guān)卡，屯后設(shè)有萬安關(guān)、頭道關(guān)、二道關(guān)，共九道關(guān)卡組成森嚴(yán)的軍事壁壘，各關(guān)之間有護(hù)墻相連，隨山勢綿延十余里。屯內(nèi)老王宮、新王宮、總管廳、金庫、軍營、校場、火藥庫、…[詳細(xì)]

　　地坪風(fēng)雨橋是獨(dú)具特色建筑工藝，位于地坪村上下寨之間，始建于清光緒八年（1882年），迄今為止已有110多年。該橋橋墩以青石砌成，橋?yàn)槟举|(zhì)結(jié)構(gòu)，橋的下部由兩排各為8根粗大杉木穿榫連成一體。分兩層呈天平狀向兩邊懸挑，每層挑出約二米，上部兩頭又分兩層，每層以4根合抱大的古杉用榫連成一排，疊成橋梁架于墩岸之間。橋廊建在梁的上面，橋廊長56米，橋面寬4.5米。橋廊上建成有橋樓3座，中間大兩頭小。中樓高5米，5層重檐，4角攢尖頂，頂部置葫蘆寶頂，寶頂下飾以如意頭裝飾，形似鼓樓。兩頭小樓高3米，3層重檐，懸于頂屋面。橋樓脊上，泥塑雙龍搶寶、鴛鴦鸞鳳。橋樓翼角，分別泥塑各種各樣珍禽異獸。全橋結(jié)構(gòu)不用一釘一鉚全…[詳細(xì)]

　　安順文廟，又名“府學(xué)宮”，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于安順城區(qū)東北隅之黌學(xué)壩，始建于明宣德八年（公元1443年），歷經(jīng)明清兩季多次增修重建，始成今貌。文廟現(xiàn)存建筑占地面積8750平米，是一組建制齊備、布局嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)模宏大、工藝精美的古建筑群，是國內(nèi)遺存不多而且保管最為完整的古代文廟建筑，也是貴州最具人文價(jià)值的旅游景觀。安順文廟建筑群沿中軸線建在面積不等，逐層抬升的五層臺(tái)地上，由底向高，由開闊到緊縮，層層遞進(jìn)。第一層臺(tái)地建有石影壁、“德配天地”石坊、“道冠古今”石坊及“下馬碑”四個(gè)單體建筑，兩坊下為通道。石影壁為料石縱向齊縫砌筑；兩坊為須彌座，三間四柱，沖天式結(jié)構(gòu)，石柱頂端立朝天吼小獸；下馬碑為方形…[詳細(xì)]

　　喜洲白族古建筑群位于云南省大理市喜洲鎮(zhèn)，滇藏公路東側(cè)。喜洲早在六詔與河蠻并存時(shí)就已是白族聚居之地，隋代稱“史城”，唐宋間為南詔、大理國“大厘城”。清末民初，當(dāng)?shù)孛褡褰?jīng)濟(jì)發(fā)展較快，主要建筑遺存多于此時(shí)建造，民國時(shí)又有營造，如清末趙家院、1920年建的嚴(yán)家院、1948年建的楊家院和董家院等。喜洲白族古建筑群現(xiàn)存明、清、民國時(shí)期較完整的民居101院，加上現(xiàn)代承襲白族傳統(tǒng)形式民居共約1500院。各院平面布局有一向一坊、一向二坊、二向三坊、三坊一照壁、四合五天井、五福壽、六合同春、走馬轉(zhuǎn)角樓等式樣。房屋構(gòu)架為抬梁穿斗結(jié)合五柱落地的形式，內(nèi)院屋檐為出廈、吊廈或倒座。建筑造型主房高、耳房低，正面設(shè)照壁。照壁…[詳細(xì)]

　　始建于元代，規(guī)模僅次于山東曲阜孔廟的云南建水文廟，以廟為學(xué)，是開啟建水教育先河，兼有祭祀孔子和推廣儒學(xué)功能的禮儀性建筑。其祭孔儀式分為巡游、迎圣和祭祀三部分，把展示祭孔的盛大歷史場面與地方特色結(jié)合起來。內(nèi)有一殿、二廡、二堂、二閣、三祠、八坊，相互對稱，矗立于蒼松翠柏之中。廟內(nèi)有一個(gè)橢圓形大池塘，名叫“學(xué)�！�。正殿先師廟，為明朝重建。殿周有20根大石柱，每根高5米，重約萬斤，用整塊青石雕成，其中兩根有鏤空雕刻的巨龍盤繞。屋頂全鋪五光十色的琉璃瓦。正殿大門的22扇屏門上，雕有近百種飛禽走獸，工藝極精細(xì)。地址：紅河哈尼族彝族自治州建水縣臨安路268號‎類型：古跡歷史建筑等級：AAAA游玩…[詳細(xì)]

　　筇竹寺位于玉案山，是一座始建于大理國時(shí)期歷史久遠(yuǎn)的佛教寺院，因有“筇竹傳奇，犀牛表異”的神話傳說故名。元初高僧雄辯法師在此講經(jīng)，開昆明地區(qū)漢傳大乘佛教講宗傳播先河。元延祐三年（1316），元仁宗為保護(hù)寺院財(cái)產(chǎn)頒敕圣旨，筇竹寺聲譽(yù)漸高。寺院坐西朝東，沿中軸線主體建筑四進(jìn)三院，山門、天王殿、大雄寶殿等建筑依山布局。山門為兩面坡懸山頂，面闊三間11.5米，進(jìn)深二間7.2米，內(nèi)塑密執(zhí)金剛兩尊。山門左前方有鐘樓一座，占地22平方米。進(jìn)入山門為矩形小院，有相傳植于元代的孔雀杉二株，其圍需三人合抱。天王殿亦兩坡懸山頂，面闊三間19.2米，進(jìn)深三間12米，內(nèi)塑四天王及彌勒佛。天王殿與大雄寶殿之間為“回”字形天…[詳細(xì)]

　　朗賽林莊園位于扎囊縣扎其鄉(xiāng)朗賽林村，始建于吐蕃王朝晚期在帕竹王朝時(shí)期形成現(xiàn)在的規(guī)模。朗賽林莊園過去是扎囊縣境內(nèi)一個(gè)封建大領(lǐng)主的領(lǐng)地，這個(gè)家族出過一些著名的人物，包括多吉扎寺的兩個(gè)-，大學(xué)者班禪羅桑益西和原地方政府的噶倫。據(jù)說這個(gè)莊園自開始修建到最后完工，花費(fèi)了三十年時(shí)間。整個(gè)莊園建筑除七層主樓外，有附樓、望樓、碉樓、花園、壕溝及林卡，有農(nóng)田、牧場、手工業(yè)作坊等附屬建筑。朗賽林莊園用石砌土夯的特殊建筑工藝和土石承壓比例協(xié)調(diào)的古代高層建筑構(gòu)思在西-史上十分罕見。朗賽林莊園是西藏最早的高層建筑之一，也是西藏農(nóng)奴社會(huì)的歷史見證之一。導(dǎo)游位于扎囊縣扎囊鄉(xiāng)，與桑耶寺隔江相望，距澤當(dāng)鎮(zhèn)25公里。該莊園是現(xiàn)今…[詳細(xì)]

　　卓瑪拉康位于日喀則地區(qū)吉隆縣縣城城區(qū)南隅，曲德寺西南，原貢塘王城遺址的中部，海拔4160米。始建于公元1274年，現(xiàn)存建筑保留有雕刻精美的木構(gòu)件及原始壁畫。遺址坐北朝南，建筑面積200平方米，原系兩層建筑，現(xiàn)上層已坍塌，其余底層建筑遺址，由門廷、中廷及后殿三部分組成。墻體作法有夯土、土坯石塊砌建等方式。曲德寺位于日喀則地區(qū)吉隆縣縣駐地以南，海拔4050米。寺始建于公元10世紀(jì)，始奉寧瑪派，是一座具有悠久歷史的古代寺廟，它始為寧瑪派寺廟，至公元17世紀(jì)1643年，五世0羅桑嘉措得到蒙古汗（王）固始汗的支持，在哲蚌寺之噶當(dāng)頗彰建立格魯教派政權(quán)后，進(jìn)一步發(fā)展其政教合一的制度，曲德寺也隨之改為格魯教派…[詳細(xì)]

　　色卡古托寺位于洛扎縣色鄉(xiāng)所在地，距今有900多年歷史，距縣城43公里，占地面積4700多平方米，坐東朝西，海拔3700米，原為噶舉派寺院，后改宗格魯派。該寺主供佛為釋迦牟尼和瑪爾巴大譯師，于2001年被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。賽卡古托寺以一座宮殿為標(biāo)志，這座宮殿外觀方正、高達(dá)九層，因此而得名“賽卡古托”(“賽”意為公子，“卡”意為堡，“古托”意為“九層”)，也稱“九層公子堡(塔)”。寺內(nèi)現(xiàn)存大量壁畫，其中以西藏四大繪畫家之一門當(dāng)畫派祖師門拉頓珠嘉措(唐卡鼻祖)所畫的瑪爾巴大譯師及米拉熱巴尊者的畫像等壁畫最為珍貴。還有噶舉派大學(xué)者巴俄·祖拉陳哇等人的手跡。壁畫從年代上看早晚不一，…[詳細(xì)]

　　藏傳佛教薩迦派寺院。位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)普蘭縣科迦村�？棋�，系藏語“定居”之意。996年由大譯師仁欽桑布創(chuàng)建�？棋却逡运聻橹行慕ㄔ�，呈東西向布局。據(jù)記載，先有科迦寺后有科迦村，村因寺而得名。科迦寺是普蘭縣大寺，歷史悠久，在當(dāng)?shù)叵碛惺⒚磕甓加邪⒗锏貐^(qū)札達(dá)、噶爾等縣及境外尼泊爾的信徒前來朝拜。“文革”期間，寺院文物、建筑遭到嚴(yán)重破壞，部分建筑被毀，殿內(nèi)塑像、壁畫受損嚴(yán)重。20世紀(jì)80年代以后，對古建筑陸續(xù)進(jìn)行維修，修復(fù)了瑪尼拉康等建筑。2001年6月25日，科迦寺作為公元996年的古建筑，被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�？棋人轮饕ㄖ䴙橛X康和百柱殿，兩殿呈“L”形布置。覺康位于寺南部，面朝…[詳細(xì)]

　　小昭寺位于大昭寺的北面500米處，為西藏自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，拉薩名勝之一。通常與大昭寺連稱拉薩二昭而馳名于世，始建于唐代，與大昭寺同期建成。根據(jù)五世0-所著的《大昭寺目錄》等書記載：小昭寺主要供奉文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲的身像，大昭寺主要供奉尼泊爾尺尊公主從加德滿都帶來的釋迦牟尼8歲的身像。松贊干布逝世后，遵照文成公主的旨意，大昭寺和小昭寺釋迦牟尼佛像進(jìn)行了對換。小昭寺又名-上密院，屬藏傳佛教格魯派密宗的最高學(xué)府之一。占地面積約4000平方米。前部為庭院，后部是神殿及其門樓、轉(zhuǎn)經(jīng)回廊等附屬設(shè)施。門樓高三層：底層-為寬敞的明廊。明廊有10根大柱，皆為十六棱形。柱身有三條銅箍，銅箍面…[詳細(xì)]

　　吉如拉康位于西藏山南地區(qū)乃東縣結(jié)巴鄉(xiāng)。始建于西藏吐蕃王朝第五代贊普赤德祖丹時(shí)期（704—755年）。寺院建筑坐西朝東，占地0.0982公頃，分南北兩部分。南側(cè)是寺院的主體部分，由釋迦佛殿、-堂及轉(zhuǎn)經(jīng)回廊組成，并沿中軸線對稱布置；北側(cè)有那姆拉康、嘎登曲工拉康。吉如拉康2001年被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。吉如拉康在吐蕃早期建那姆拉康，11世紀(jì)初，建嘎登曲工拉康，16世紀(jì)時(shí)，建造釋迦佛殿前的-堂和兩側(cè)的轉(zhuǎn)經(jīng)廊、上部的僧舍及寺院門口的柱廊。作為一座古老寺院，吉如拉康有很高的歷史、文化與藝術(shù)價(jià)值。吉如拉康寺院布局上明顯分為南北兩部分，并且曾有隔墻為界，互不相屬。南側(cè)是寺院擴(kuò)體部分，有釋迦…[詳細(xì)]

　　三原城隍廟位于咸陽三原縣城內(nèi)東渠岸街中部，始建于明洪武八年（公元1375年），距今600多年，是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的明代整體建筑群之一，現(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。三原城隍廟是宮廷式建筑，整個(gè)建筑群由五重院落組成，沿中心左右對稱分方式把樓、殿、廡、坊、亭等四十多個(gè)單座建筑按主次布局在縱橫軸線上。五個(gè)廊院相套向縱深和兩側(cè)伸展。中軸線上布著三道門、四重牌坊、五座重檐殿樓。應(yīng)門、戲樓、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、拜殿、陪殿、寢殿等主體建筑各具特色。坐北朝南的廟門前，高達(dá)10米的照壁用水磨磚砌成，正中鑲有鯉魚跳龍門磚浮雕。三原縣博物館設(shè)在城隍廟內(nèi)，收藏了近三千件珍貴文物和一百多通碑刻，其中岳飛手書的前、后《出…[詳細(xì)]

　　鳩摩羅什舍利塔俗稱“八寶玉石塔”，位于陜西省西安市西南三十余公里戶縣的草堂寺內(nèi)。鳩摩羅什的祖先是印度人，出身于相國之家，羅什于344年生于新疆庫車。因他少時(shí)聰穎過人，被稱為“鳩摩羅什”，意思是“神童”。他7歲時(shí)當(dāng)了和尚，12歲游歷西域諸佛教國，以精于佛學(xué)聞名。呂光在383年破龜茲，征服了西域30余國，得鳩摩羅什和2萬多峰駱駝，載著西域的珍寶文物而歸。386年，呂光回到?jīng)鲋荩⒘撕鬀鰢�，定都姑藏。隨這而來的鳩摩羅什就住在武威，講經(jīng)說法，傳播佛教達(dá)十七八年之久。401年，姚萇之子后秦國王姚興滅后涼國，迎鳩摩羅什到長安，尊為國師，奉之如神，讓羅什住在陜西草堂寺譯經(jīng)-，他臨死時(shí)說：“所譯經(jīng)典，要是沒…[詳細(xì)]

　　公輸堂位于戶縣城西北渭豐鄉(xiāng)祁南村，是國內(nèi)僅存的“天宮樓閣”整體建筑的一個(gè)孤品。據(jù)傳，明永樂年間（1403～1424）為了紀(jì)念公輸般而建，為國內(nèi)小木作建筑精品。原有大門道、中廳、后殿。現(xiàn)存后殿三間，保存完整，其結(jié)構(gòu)之復(fù)雜，雕刻之精湛，堪稱鬼斧神工。神堂有楹聯(lián)：“法堂巍巍雕刻若得公輸巧，圣像翼翼彩繪似有道子能”。1990年全國著名的文物古建筑專家單仕元、鄭孝燮、羅哲文來公輸堂考察，對人間尚有如此建筑瑰寶驚詫不已。他們說：“把雕刻和繪畫通過建筑來體現(xiàn)給人的印象深極了。全國類似的重點(diǎn)文物如四川的兩郎會(huì)館、廣州的陳家祠堂，都比這粗；山西大同的華嚴(yán)寺，以及應(yīng)縣的凈土寺木雕，也和這沒法比；佛山和潮州以木雕聞…[詳細(xì)]

　　倉頡墓與廟位于陜西省白水縣史官鎮(zhèn)楊武村。倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏，生于陜西省白水縣楊武村鳥羽山(另一說山西臨汾人)。享年110歲，為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文字的創(chuàng)造者，我國官吏制度及姓氏的草創(chuàng)人之一。傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創(chuàng)了“鳥跡書”震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人，乃賜以“倉”姓，意為君上一人，人下一君。由于倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場谷子雨，以慰勞圣功，這就是現(xiàn)在的“谷雨”節(jié)氣。白水倉頡廟占地17畝，基本形狀為長方形。廟內(nèi)建筑，沿中軸線由南至北依次為照壁、山門、東西戲樓、前殿、鐘鼓樓、報(bào)廳、正殿、后殿及東西廂房，共計(jì)70間。緊貼后殿為倉頡墓冢和墓園…[詳細(xì)]

　　泰塔又稱旬邑塔，在旬邑縣城內(nèi)�！　√┧菢情w式磚塔，八角七層，高五十三米。在第一層北面正中辟有半圓形券門，通過門里的甬道，進(jìn)至塔心小室后，有木梯可盤登遠(yuǎn)眺。從第二層起，每層都有拱形的門洞與長方形的假門相間，并逐層依次變換其方位。 　　各層塔檐于轉(zhuǎn)角部位的中線上，用青石制成角石一根。它的外端均特意被加工雕鑿成螭首，自翼角伸出。螭首的頸部各有鐵鑄環(huán)套，用以系鈴。每當(dāng)清風(fēng)徐來，鐵馬叮鐺，抑揚(yáng)頓挫，如聽神曲，使人心曠神怡。 相傳此塔建于唐代，但據(jù)塔身第六層北面東側(cè)檻窗上的一塊磚刻題記，起塔的時(shí)間為嘉佑四年正月中，即公元1059年。由此證明，此塔已有九百多年的歷史了。泰塔外觀秀…[詳細(xì)]

　　香積寺善導(dǎo)塔位于陜西省西安市長安區(qū)神禾原上的香積寺內(nèi)。善導(dǎo)（公元613——公元680年），也稱光明和尚，是山東臨淄人，自幼出家，是佛教凈土宗創(chuàng)始人之一。他在光明寺期間，大力宣傳凈土信仰。相傳曾著有《彌陀經(jīng)》十萬卷，畫凈土變相三百壁，很受長安僧俗的尊崇，信徒甚多，圓寂后，門徒為他建塔以示紀(jì)念。凈土宗教義于公元八世紀(jì)傳入日本后產(chǎn)生很大影響，他們尊祟善導(dǎo)為高祖。中日邦交正�；螅毡靖鹘缬押萌耸亢蛢敉磷谛磐讲粩嗲皝砩茖�(dǎo)塔朝拜。1980年5月14日，在善導(dǎo)大師圓寂一千三百周年之際，中日兩國佛教界人士在香積寺舉行法會(huì)活動(dòng)，以紀(jì)念善導(dǎo)大師，從而進(jìn)一步增進(jìn)了兩國人民的友好往來。寺為唐代著名的古剎，始建于唐中…[詳細(xì)]

　　西安城隍廟，位于西安市西大街大學(xué)習(xí)巷東側(cè)，是天下三大“都城隍廟”之一，與北京、南京城隍廟齊名。西安城隍廟占地約11024平方米，建筑面積約4466平方米，始建于明洪武八年（1376年），清咸豐二年（1852年）復(fù)修，是陜西省現(xiàn)存最完整的明清建筑群之一。城隍廟分為廟院和道院兩大部分；城隍廟山門口有座五間大牌坊，牌坊之上，斗拱重疊，牌坊之下，有鐵獅一對。山門內(nèi)有一條數(shù)百米長的青石甬道直達(dá)二門，其間有文昌閣一座。進(jìn)入二門有一座精巧綺麗的戲樓，戲樓與大殿南北相對，中間場地上是一座氣勢宏偉的木質(zhì)牌樓，樓檐有精美彩繪及陰陽太極八卦圖案。大殿面闊七間，進(jìn)深五間，正中供奉西安都城隍，兩側(cè)配祀判官、牛頭馬面和黑…[詳細(xì)]

　　佳縣白云山廟白云山位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱，高山之上白云飛。這里山水相映，白云繚繞，松柏參天，廟宇林立，是全國著名風(fēng)景名勝區(qū)和道教名山。白云山廟是一座存留完整的古建筑群，包括廟堂、牌坊、亭臺(tái)、通道、橋梁等，古建面積8.1萬平方米。建筑大都用木結(jié)構(gòu)，并充分利用榫卯結(jié)合之木構(gòu)架，種類多達(dá)20余種。建筑屋頂分別覆以高貴琉璃瓦或布瓦。屋脊獸頭也形式繁多，造型優(yōu)美，是很有價(jià)值的工藝珍品。木牌坊在白云山古建中享有特殊身份，它兀然獨(dú)立，飛檐出挑，翼角翹起，搏風(fēng)擊雨數(shù)百年不傾不圮。白云山出類拔萃的建筑，和諧地體現(xiàn)了明清營造法式，又融入了鮮明的地方風(fēng)格，使之更臻完美，相得益彰，顯示了歷代建造師的精湛工…[詳細(xì)]