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第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

襄陽(yáng)古城墻
  襄陽(yáng)城墻:位于湖北省襄城區(qū)。原城墻初筑于漢初,屢經(jīng)整修,略呈正方形。其東南隅有仲宣樓(俗稱會(huì)仙樓)、魁星樓,西南隅有獅子樓,西北隅有夫人城。在元末被毀,現(xiàn)存城墻為明初重建。城垣周長(zhǎng)7.6公里,城高8米,四面六門,四角都有角樓,門外各有甕城,東、南、西三門的甕城外另有子城,甕城、子城外各設(shè)吊橋(后改石橋)。登小北門城樓可北眺漢水南望峴山,憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)。襄陽(yáng)城位于漢水中游南岸,襄陽(yáng)城約始筑于西漢高帝六年,三面環(huán)水,一面靠山,易守難攻。雄據(jù)漢水中游,具有2000多年的歷史。自劉表蒞襄作荊州牧治始,歷為州、郡、府、縣治。舊城作為軍壘一直使用到唐代。宋時(shí)由原土城改為磚城。襄陽(yáng)城被歷代兵家所看重,是中國(guó)歷史…[詳細(xì)]
綠影壁
  綠影壁在襄陽(yáng)市襄陽(yáng)城東南隅。因全用青綠色石料刻砌而成,故名。明正統(tǒng)元年(1436年)襄王朱瞻墡,自長(zhǎng)沙徙封是邑,營(yíng)造宮室,此壁就是當(dāng)年王府門前的照壁。崇禎十四年(1641年)王府全部被毀,唯照壁保存至今。高7.6米,寬26.2米,厚1.6米,系仿木結(jié)構(gòu),面闊3間,均以漢白玉鑲邊。中間刻有“二龍戲珠”,左右各刻巨龍飛舞于“海水流云”之間。四周邊框精雕小龍64條,姿態(tài)各異。影壁造型莊重,雕刻華美,風(fēng)格豪放,生動(dòng)雄偉,是石刻中珍貴的藝術(shù)品之一。壁用綠色砂巖塊浮雕云龍海水,然后拼砌而成。合壁雄偉壯觀,壁的主畫面,以及壁座、壁頂、壁脊雕龍百條,大的5米有余,最小的只有十幾厘米。雕龍生動(dòng)自然,使人有脫壁而…[詳細(xì)]
柳子廟
  柳子廟是為紀(jì)念唐代著名思想家、文學(xué)家柳宗元的祠廟建筑。2001年,國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。柳宗元(773-819),字子厚,河?xùn)|解縣(今山西永濟(jì))人,世稱“柳河?xùn)|”。又因曾任柳州刺史,又稱“柳柳州”。柳宗元因參加主張改革的王叔文集團(tuán),改革失敗后貶謫永州十年。在此期間,他寫下了《永州八記》、《捕蛇者說(shuō)》、《天說(shuō)》、《天對(duì)》、《三戒》、《江雪》等千古名作,奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上和中國(guó)思想史上的崇高地位,與韓愈齊名,并稱韓柳,被列為“唐宋八大家”之一。他也是歷史上對(duì)永州影響最大的客籍名人之一。柳子廟又名“柳子厚祠堂”、“柳司馬先生廟”、“柳司馬祠”。位于永州市零陵區(qū)城西瀟水河畔的柳子街。始…[詳細(xì)]
屈子祠
  屈子祠距汨羅市15千米。這里汨江環(huán)繞,青山疊翠,名祠勝景,錯(cuò)落有致。覽自然風(fēng)光,吊屈子忠魂,會(huì)給您旅途增加無(wú)限的樂趣。屈子祠是為紀(jì)念偉大愛國(guó)詩(shī)人而修建的。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的三閭大夫。屈原在楚國(guó)因遭讒被逐,輾轉(zhuǎn)來(lái)到汨羅玉笥山居住。后因楚國(guó)被滅,屈原悲忿不已,遂懷沙自沉。后人為幾年他,修建了屈子祠,F(xiàn)為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。屈子祠位于湖南省汨羅市玉笥山,是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)愛國(guó)詩(shī)人屈原(約公元前340年~前278年)的古建筑,又名汨羅廟、三閭祠。始建于漢代,原址無(wú)考,清乾隆十九年(1754年)遷建至玉笥山上。屈子祠坐北向南,占地7.8畝,自山腳至祠有石階119階。此祠為三進(jìn)青磚結(jié)構(gòu)。祠正門牌樓墻上繪有13幅…[詳細(xì)]
邵陽(yáng)北塔
  在資水北岸,建于明萬(wàn)歷元年(公元1573年),高26米,七級(jí)八角,為磚石結(jié)構(gòu),鐵頂。塔內(nèi)寬敞,有磚砌旋梯、可登塔頂。北塔與東塔遙相對(duì)峙,又與砥柱磯上的亭外亭隔江而望,碧水古塔,別有情趣。邵陽(yáng)北塔位于湖南省邵陽(yáng)市北塔區(qū)江北鄉(xiāng)北塔村。始建于明萬(wàn)歷元年(1573年),萬(wàn)歷十年(1582年)竣工。明萬(wàn)歷年間南京禮部尚書邵陽(yáng)人車大任所撰《北塔》載,修建北塔的原因,是因“寶慶府城之東北二里許,資江邵水二水匯流其間,一折而北,地勢(shì)低矮空曠,以形家言,宜建塔鎮(zhèn)之,以培風(fēng)水而振人文”。北塔建成后,在塔的附近又建有北塔寺和無(wú)念閣,相傳明代高僧鎮(zhèn)江人大錯(cuò)和尚錢邦芑(音“起”)曾在此靜養(yǎng)。因此,這里在明清時(shí)期又曾是一…[詳細(xì)]
岳陽(yáng)文廟
  文廟也叫孔廟,是古代祭祠孔子的地方,又稱岳州學(xué)宮,位于岳陽(yáng)二中校園內(nèi)。廟中原有伴池、狀元橋、回廊、大成殿,為當(dāng)年岳州“百?gòu)U俱興”的壯舉之一。后歷經(jīng)數(shù)十次重建或修繕,現(xiàn)存大成殿,其屋檐起翹,極具宋代建筑風(fēng)格。特別是殿內(nèi)16根橫木,在石墩和大柱之間,墊有一個(gè)約30公分厚的鼓形橫木,名叫木質(zhì),為古代建筑中所罕見。木質(zhì)可以防潮,保證了大柱干燥不腐,故大成殿中的大柱雖距今900多年,依然完好無(wú)損。明弘治元年(公元1488年)8月進(jìn)行過(guò)一次大修,在天花板上繪有一幅“盤龍戲鳳”,至今依稀可辨,為文物中的珍品。岳州文廟位于岳陽(yáng)市郭亮街(舊稱翰林街)岳陽(yáng)市二中校園,始建于北宋。據(jù)清光緒《巴陵縣志》載,“宋慶歷六…[詳細(xì)]
張谷英古建筑群
  張谷英村古建筑群明至清。位于湖南省岳陽(yáng)縣張谷英鎮(zhèn),此為保持了明清傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的古建筑群。張谷英為元末明初人,明洪武年間從江西遷來(lái)岳陽(yáng),在此聚族而居,現(xiàn)已發(fā)展到27代,7000余人。目前住張谷英村的有2000余人。明萬(wàn)歷年間,第八代孫張思南開始在今處營(yíng)建住宅,歷經(jīng)數(shù)代,建成當(dāng)大門、西頭岸、楓樹屋、東頭岸、王家塅、石大門、上新屋、下新屋、和風(fēng)塅、潘家沖等數(shù)片,總計(jì)建筑面積達(dá)5萬(wàn)多平方米,共有大小房屋1000多間,F(xiàn)存完整地有西頭岸、王家塅、上新屋等處,分別建于明、清時(shí)期,建筑形式和風(fēng)格保持一致。各片建筑均為一“豐”字平面布局,縱軸一般由三至四進(jìn)堂屋組成,多的可達(dá)五進(jìn)?v軸兩邊并列伸出三至四道橫向的…[詳細(xì)]
芋頭侗寨古建筑群
  芋頭侗寨古建筑群位于湖南省通道侗族自治縣雙江鎮(zhèn)芋頭村。明洪武年間(1368年~1398年)始建寨,明嘉靖三年(1524年),戶增人旺,建筑規(guī)模擴(kuò)大,形成村寨。明萬(wàn)歷年間(1573年~1620年)修驛道,清順治年間(1644年~1661年)遭火災(zāi),復(fù)建后形成以芋頭溪流為軸線向兩邊分叉布置的七個(gè)聚居群。清乾隆四十二年(1777年)建寨腳橋及龍氏鼓樓、牙上鼓樓;清嘉慶五年(1800年)建塘頭橋。清光緒七年(1881年)建塘坪橋。芋頭侗寨古建筑群因山就勢(shì),結(jié)構(gòu)造型具有典型的侗族風(fēng)格。鼓樓、門樓、蘆笙場(chǎng)、古井、涼亭、薩歲壇、古墓葬群、侗族樓屋及青石板驛道等一應(yīng)俱全,其中古樓4座,風(fēng)雨橋3座,門樓1座,古…[詳細(xì)]
東莞可園
  可園博物館KeyuanGarden位于東莞市莞城博廈村,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是清代廣東四大名園(可園、順德清暉園、番禺余蔭山房、佛山梁園)之一,嶺南古典私家園林建筑,始建于清道光三十年(公元1850年),創(chuàng)始人為官至江西按察使的東莞博廈人張敬修。前人贊為“可羨人間福地,園夸天上仙宮”,園內(nèi)亭臺(tái)樓閣多以“可”字命名,如可樓、可軒、可堂、可洲……故名可園?蓤@臨湖、傍江、風(fēng)光幽雅、設(shè)計(jì)精巧、布局縝密、以小見大,把住宅、客廳、別墅、庭院、花園、書齋,藝術(shù)地融合在一起,在2204平方米土地上,亭臺(tái)樓閣,山水橋榭,廳堂軒院,一應(yīng)俱全,被譽(yù)為“嶺南近現(xiàn)代花鳥的搖籃”。地址:東莞市莞城區(qū)可園路32號(hào)類型:…[詳細(xì)]
南華寺
  南華寺座落于韶關(guān)市區(qū)東南22公里的曹溪之畔,六祖慧能在這里創(chuàng)立了禪宗,是佛教禪宗的祖庭。1983年,南華寺最早一批被國(guó)務(wù)院定為重點(diǎn)寺院。禪宗是中國(guó)的獨(dú)創(chuàng),是典型的中國(guó)化佛教。印度教只有禪學(xué),沒有禪宗。相傳達(dá)摩從印度來(lái)到北魏,提出一種新的禪定方法。達(dá)摩把他的一禪法傳給慧可,慧可又傳給僧璨,然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系:神秀在北方傳法,建立北宗;慧能在南方傳,建立南宗。北宗神秀不久漸趨衰落,而慧能的南宗經(jīng)弟子神會(huì)等人的提倡,加上朝廷的支持,取得了禪宗的正統(tǒng)地位,因而成為中國(guó)佛教的主流,慧能也因而成為禪宗實(shí)際上創(chuàng)始人。由于從達(dá)摩到慧能經(jīng)過(guò)六代,故傳統(tǒng)舊說(shuō)將達(dá)摩視初祖,而把慧能稱為“六祖”…[詳細(xì)]
東華里古建筑群
  東華里古建筑群位于佛山市城區(qū)福賢路。東華里原名楊伍街,是以清初聚居此地的楊姓和伍姓兩大家族的姓氏命名。街首的伍氏宗祠就是當(dāng)年所建。乾隆年間,遷入駱氏家族,族中的駱秉章任四川總督、協(xié)辦大學(xué)士,把北側(cè)宅第裝修成清代的府第,楊伍街易名為東華里。清末,招氏家族買進(jìn)南側(cè)的連片住宅,加層擴(kuò)建,建招氏宗祠、招雨田祠、敬賢堂等建筑物,遂成目前保存的面貌。東華里古建筑群是目前省內(nèi)保存比較完整的清代古街坊。街首閘門尚嵌著道光二十三年(1843年)石刻街額。全長(zhǎng)112米,寬3~5米,花崗石條鋪砌路面。房屋外墻石墻腳上,一式水磨青磚,幾乎都是鍋耳封火山墻,整齊而富韻律。各家門前都有二級(jí)石臺(tái)階,都在高達(dá)4米的石門框裝置…[詳細(xì)]
玄武山元山寺
  元山寺位于碣石鎮(zhèn)玄武山麓,占地面積15公頃,風(fēng)景怡人,文物薈萃,是閩南語(yǔ)系海內(nèi)外信仰的中心。元山寺是久負(fù)盛名的佛教古寺,現(xiàn)為陸豐縣佛教協(xié)會(huì)所在地。廟宇始建于南宋建炎元年(1127年),明代洪武二十七年改建為玄武廟,明代萬(wàn)歷五年擴(kuò)建為元山寺。經(jīng)明、清、民國(guó)幾次修葺,現(xiàn)已頗具規(guī)模。元山寺氣勢(shì)磅礴,建筑非凡。依山勢(shì)遞筑為一組四合院的對(duì)稱式宮殿群體廟宇,三進(jìn)殿宇沿多次臺(tái)階直通正殿,廟宇格局設(shè)計(jì)精確,遮陽(yáng)曲徑四通八達(dá),有山門、前殿、中殿、配殿、廳堂、僧房和廊廡等建筑物99間。其整體建筑融宗教建筑、宮殿建筑、民居建筑、園林建筑于一體,具有鮮明的地方建筑特色。它建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),重斗疊拱、高脊飛檐、雕梁畫棟、傳…[詳細(xì)]
大鵬所城
  大鵬所城位于龍崗區(qū)大鵬街道鵬城社區(qū)。亮點(diǎn):一處訪古憑吊、了解歷史、領(lǐng)略明清古風(fēng)的好地方。大鵬所城全稱“大鵬守御千戶所城”,占地11萬(wàn)平方米,始建于明洪武27年(1394年),是深圳目前惟一的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。用條石和青磚砌建的東、西、南三座城門至今巍然屹立,雄偉壯觀。城內(nèi)有東西、南北向的街道各4條,古樸的清式建筑保存完好。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)抗英名將廣東水師提督賴恩爵的“振威將軍第”和福建水師提督劉啟龍的“將軍第”規(guī)模宏大,氣勢(shì)不凡。摸著這道已經(jīng)被歲月侵蝕得斑駁的城墻,仿佛依稀聽到幾百年前陣陣的-聲,那白色的城墻腳跟的墻磚是明朝的墻磚,青色的墻磚是清朝的墻磚。大鵬古城雄偉莊重風(fēng)格古樸。大鵬古城位于…[詳細(xì)]
悅城龍母祖廟(龍母廟)
  悅城龍母祖廟座落在廣東省德慶縣悅城鎮(zhèn)水口,是供奉龍母娘娘的廟宇。龍母姓溫,秦時(shí)人,自小能預(yù)知禍福,且樂善好助,人稱神女。傳說(shuō)一天,溫氏在西江邊濯洗時(shí)偶拾到一大卵,孵出五只小動(dòng)物,能為溫氏捕魚。長(zhǎng)大后五物竟變成頭角崢嶸、身皆鱗甲的五條真龍。溫氏讓他們施云播雨,保境安民。人們便稱溫氏為龍母。后來(lái)龍母仙逝,五龍悲痛欲絕,化作五秀才,將龍母葬于北岸的珠山下。后人感于五龍的孝心,就此建廟,名曰“孝通廟”,后改為“龍母祖廟”。龍母祖廟始建于秦漢,歷代有封賜修葺,F(xiàn)存的龍母祖廟重建于清光緒晚年,為磚、木、石結(jié)構(gòu),建有石級(jí)碼頭、石牌坊、山門、香亭、正殿、兩廄、妝樓、行宮、龍母墳。龍母祖廟最為值得稱贊乃其精湛的…[詳細(xì)]
肇慶古城墻
  肇慶古城墻位于宋城路,地處肇慶城區(qū)中心。據(jù)史料記載,肇慶始為土城墻,宋政和三年(1113年)將土城擴(kuò)大,并筑為磚城。該城墻歷史上雖然歷盡滄桑也經(jīng)過(guò)20多次修葺,但城墻和城門位置未改。宋代始建的城墻至今仍然保存完整,全國(guó)罕見。城墻周長(zhǎng)2801.2米,高6.5—10米不等,寬8—18米,平面呈長(zhǎng)方形,外為磚砌,內(nèi)為夯土,是目前省內(nèi)保存最完整、規(guī)模最大的宋代城墻。宋代的城墻開四門:東曰宋崇、西曰鎮(zhèn)南、南曰端溪、北曰朝天。城門之上各有城門樓1座,四門之外有甕城,城墻四角各有角樓1座,城外還有護(hù)城河。明成化五年(1469年),知府李璲增厚了部分城墻,并親自題書四門石匾額,改東門曰慶云、西門曰景星、南門曰…[詳細(xì)]
潮州開元寺
  開元寺位于廣東省潮州市區(qū)開元路。建于唐玄宗開元二十六年(738),元代稱“開元萬(wàn)壽禪寺”,明代成“開元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”,清代以后“開元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”與“開元寺”并稱,該寺自建立以來(lái),歷代均有維修,F(xiàn)寺占地面積2萬(wàn)平方米,整座寺院保留了唐代平面布局,又凝結(jié)了宋、元、明、清各個(gè)不同朝代的建筑藝術(shù),香火鼎盛!拔母铩逼陂g,開元寺曾遭嚴(yán)重破壞,1982年海外僑胞、港澳同胞捐資,進(jìn)行全面維修,使開元寺重現(xiàn)昔日風(fēng)采。潮州開元寺開元寺位于廣東省潮州市區(qū)中心。開元寺前身為荔峰寺,唐代開元二十六年(738年)敕建開元寺,元代改為“開元萬(wàn)壽禪寺”,明代稱“開元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”,又稱”鎮(zhèn)國(guó)開元禪寺”,加額“萬(wàn)壽宮”,俗稱開元寺一直…[詳細(xì)]
已略黃公祠
  建于清光緒年間(1875—1908),是潮汕地區(qū)目前唯一被國(guó)家公布為全國(guó)近代優(yōu)秀建筑的文物保護(hù)單位。這是一座二進(jìn)祠堂,坐北向南,門額有陰刻“已略黃公祠”5字,背面鐫刻“孝思維則”。整座祠堂建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特,其門樓兩側(cè)及四周墻壁均鑲嵌有精美的山水石雕畫幅,尤以馬面坡屋架的鏤空雙面雕為精湛。正廳面闊3間,明間較大。屋架抬梁式結(jié)構(gòu),硬山頂,廳楣裝金漆畫,梁枋兩端飾以形象各異的龍、鳳、獅等祥瑞動(dòng)物;梁柱間諸穿插構(gòu)件間,有造型生動(dòng)、內(nèi)容豐富的戲劇木雕銅雀臺(tái)、張羽煮海、水淹金山寺等為內(nèi)容的雕刻,惟妙惟肖,極為雅致。屋脊飾嵌瓷彩畫?坦ぞ拢剿、人物、;花鳥、蟲魚,千姿百態(tài),具有很高的工藝水平和藝術(shù)欣賞價(jià)值,…[詳細(xì)]
岜團(tuán)橋
  岜團(tuán)橋,亦稱岜團(tuán)風(fēng)雨橋,坐落在廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣獨(dú)洞鄉(xiāng)岜團(tuán)寨旁的苗江上,規(guī)模略小于程陽(yáng)橋。該橋建成于清朝宣統(tǒng)2年(1910年),橋呈東西向,橋長(zhǎng)50米,橋臺(tái)間距為30.14米。在橋頭石臺(tái)和河中橋墩上架設(shè)圓木梁,間隔橫木,層層挑出,形成疊梁式橋身。二臺(tái)一墩,兩孔三亭,結(jié)構(gòu)形式與程陽(yáng)橋相似,不同之處是在人走的長(zhǎng)廊邊另設(shè)畜行道小橋,人畜分道,成為雙層木橋,兩層高差為1.5米。上層人行道高2.4米,寬3.1米;下層畜行道高1.9米,寬1.4米。該橋很注重利用地形地物,橋的西岸只有一條向南通道;而東岸向東、向北各有一條鄉(xiāng)道。工匠們就在東岸橋頭置兩個(gè)出入口,并設(shè)橋閣使兩個(gè)出入口相通;而西岸南出入…[詳細(xì)]
臨賀故城
  臨賀故城位于賀街鎮(zhèn),始建于西漢元鼎六年,即公元前111年。故城包括舊縣肚城址、洲尾城址、河西古城、河?xùn)|古城等四個(gè)城址、六大古暮群、寺廟二座及宋代營(yíng)盤一處,內(nèi)存有大量富于地方特色的古建筑,包括寺廟、祠堂、捕廳、衙門、義倉(cāng)、會(huì)館、文廟、石板街道、古井、民居、碼頭及水門等。故城歷史脈絡(luò)清楚,延續(xù)時(shí)間長(zhǎng),文化內(nèi)涵豐富,是廣西已發(fā)現(xiàn)的西漢四大城址中唯一保存完好的歷史古城。廣西賀州市…[詳細(xì)]
云陽(yáng)張飛廟
  張飛廟,又名張桓侯廟,位于云陽(yáng)縣盤石鎮(zhèn)龍寶村獅子巖下。 系為紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀漢名將張飛而修建。 張飛廟又名張桓侯廟,位于與重慶市云陽(yáng)縣城隔江相望的飛鳳山麓,系為紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀漢名將張飛而修建,始建于蜀漢末期,后經(jīng)宋、元、明、清歷代擴(kuò)建,已有1700多年歷史。現(xiàn)存建筑面積1400平方米,廟宇多為1870年水患后重建。琉璃粉墻、金碧輝煌的殿宇群,依山取勢(shì),氣象巍峨,廟內(nèi)碑刻書畫豐富!(jù)傳張飛在閬中被部將范疆張達(dá)暗害后,二人取其首級(jí)投奔東吳,行至云陽(yáng),聞?wù)f吳蜀講和,便將其首級(jí)拋棄江中,為一漁翁捕魚時(shí)打撈上岸,埋葬于飛鳳山麓,世人在此立廟紀(jì)念,故有張飛“頭在云陽(yáng),身在閬中”之說(shuō)。 張飛大義大勇,為人民…[詳細(xì)]