又稱(chēng)拂水巖，地處藏海寺前。有呈丁字形的“長(zhǎng)橋”、“香花”兩橋飛架在山崖上，橋下兩崖中豁，形成陡直峻峭的深谷。每逢雨后，河水流瀉成懸瀑，若遇西南風(fēng)，則水自倒卷而起，如萬(wàn)斛珍珠凌空飄灑。即使晴日，在橋上仍有細(xì)雨蒙面之感，故稱(chēng)“拂水晴巖”。屬虞山十八景中的著名景點(diǎn)。前人游此景題詩(shī)甚多，如明代沈冕《觀拂水》曰：“奔泉赴壑勢(shì)絕雄，萬(wàn)古青天飛白虹�，幓ㄉ⒙鋷浊�斛，水簾倒拂迥崖風(fēng)”。明代邑人張應(yīng)遴，曾將諸詩(shī)人歌詠拂水晴巖的詩(shī)句比勝，道出此地景象之雄奇，其《虞山勝地記略》曰：“昔人競(jìng)稱(chēng)李世賢‘無(wú)云何處雨，灑面皆清寒’之句，而黃勉之‘云壁懸垂?jié)h，風(fēng)珠細(xì)拂霄’勝之，又沈啟南‘絕壁云扶將墜石，豁崖風(fēng)勒下奔泉’尤膾炙…[詳細(xì)]

　　云石巖云石巖在月窟管理區(qū)云石巖山，海拔160米，諸山環(huán)翠，古楓飛丹，中間一峰飛來(lái)直插云霄。云石巖建于半山，巖下石階鋪至山下共470級(jí)，古稱(chēng)“云石樵徑”，上巖必沿石徑拾級(jí)以登。游客必沿此石徑一步一級(jí)而上下。巖后怪石嶙峋，林蔭蔽日，數(shù)聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)伴花香，通幽曲徑別生妍，更有淙淙泉聲響石腹，陣陣清風(fēng)送蔭涼，令人頓生“石徑有塵風(fēng)自?huà)�，桃源無(wú)俗月常來(lái)”之感。有龍躍虎踞之勢(shì)，直欲凌云而上，泉于石罅間流出，擅一方山林泉石之奇。寺門(mén)上“云石巖”三字為乾隆十一年(1746)書(shū)，前座為藏經(jīng)樓、樓后有一秘泉稱(chēng)“云泉”，源源涌出，是泡功夫茶的上乘之水。攀登石壁上梯臺(tái)為大殿，上下梯臺(tái)有兩側(cè)廂。其石構(gòu)筑小樓高臨石上。前庭左側(cè)一…[詳細(xì)]

　　康家石門(mén)子巖雕刻畫(huà)康家石門(mén)子巖雕刻畫(huà)是一幅國(guó)內(nèi)及世界上罕見(jiàn)的生殖崇拜巖畫(huà)。位于昌吉州呼圖壁縣的天山腹地，兩條山溪匯流處的西北岸的新第三紀(jì)的粉砂巖壁上。巖面平整，距地表約10米上下。畫(huà)面東西長(zhǎng)14米，上下高9米多，整個(gè)面積達(dá)120平方米左右。上面刻繪著二三百個(gè)大小不等，身姿各異的人物和動(dòng)物。大者高2.04米，小者19厘米。有男有女，或站或臥，或衣或裸，男女合圖、雙頭同體、三頭同體圖像。巖畫(huà)采用淺浮雕的手法，所雕人物的面部均面型瘦長(zhǎng)，眉弓發(fā)育，大眼、高鼻、小嘴，形象秀麗。頭戴高帽，帽著翎毛，作舞蹈狀。相當(dāng)數(shù)量的畫(huà)面顯示或隱喻了男女0的動(dòng)作。在此圖像下還刻繪了成排的小人在歡快舞蹈的場(chǎng)面，以表現(xiàn)祈求子…[詳細(xì)]

　　巴爾達(dá)庫(kù)巖畫(huà)群裕民縣古巖畫(huà)資源非常豐富，有丘爾丘特巖畫(huà)、黑山頭巖畫(huà)、紅石泉巖畫(huà)。其中最為突出的是巴爾達(dá)庫(kù)爾古巖畫(huà)群，位于裕民縣西南面23公里處，在略高于周?chē)�山丘一片裸露的褐紅巖石上，分布著寬度約為1000米，高度約為50米的古巖畫(huà)群，大約刻鑿有40多處500多幅巖畫(huà)。據(jù)新疆考古專(zhuān)家最新考證，該巖畫(huà)距今有3600-4000多年的歷史，為古代居住這一地區(qū)的突厥族先民的遺跡，內(nèi)容突出的表現(xiàn)了先民對(duì)生殖的崇拜及對(duì)生殖的大膽描述，反映了古代當(dāng)?shù)鼐用裆�殖崇拜，期盼部族人丁興旺的愿望。還生動(dòng)的反映了先民放牧、生活、娛樂(lè)的場(chǎng)景，生動(dòng)活潑的生活畫(huà)面，形象地演示了當(dāng)時(shí)自給自足的原始牧業(yè)社會(huì)生活景象。此外還有關(guān)于馬…[詳細(xì)]

　　仙井古巖位于廣東省揭陽(yáng)惠來(lái)縣，在東隴鎮(zhèn)苗海村北面的蚶蚌山之東，坐東北朝西南。以其寺內(nèi)有一口天然的終年不竭、泉水甘冽的古井而遐邇聞名。仙井古巖之內(nèi)，有一口天然的古井，是由一塊大石形成的，并且中間天然凹下成為一個(gè)水堀，在水堀之旁有一小裂縫，泉水就是從這個(gè)小裂縫滲透出來(lái)后，匯聚到這個(gè)水堀的。真是天造地設(shè)，渾然鬼斧神工。泉水清純甘冽，源源不竭，好比瓊漿，猶如玉液。這一天然玉質(zhì)水源，世上罕見(jiàn)，“仙井古巖”也因此而得名。仙井古巖歷史悠久、飽含名人遺跡的古剎。該寺觀位于東隴鎮(zhèn)苗海境內(nèi)，毗鄰蚶蚌寨，依山而建，遠(yuǎn)眺該寺，藏于青山綠樹(shù)之間，獨(dú)辟幽靜。置身于此，俯瞰前方，高速路與公路高低錯(cuò)落，車(chē)水馬龍，盡收眼底。憩…[詳細(xì)]

　　法相巖時(shí)代為宋至清。位于湖南省武岡市城東2公里處，因石刻豐富久負(fù)盛名。法相巖又名寶方山，為大型石灰?guī)r溶洞。清《一統(tǒng)志》載：“寶方山在州東南五里，一名寶勝山，又名法相巖”。據(jù)佛經(jīng)《大乘義章》：“一切世諦，有為有無(wú)，皆稱(chēng)法相�！狈ㄏ鄮r的名稱(chēng)即由此而來(lái)。洞內(nèi)有棲真、上屏、太保、朝陽(yáng)、迎陽(yáng)、芙蓉、隱山、花乳等8個(gè)分洞，各洞皆鐫有洞名。原8洞相連，今花乳洞已堵，七洞仍相通。洞中鐘乳石林立，千姿百態(tài)。洞中有宋至清名士題刻70余方，草、楷、隸、篆、行風(fēng)格各異。其中以宋開(kāi)禧三年（1207）吳中所書(shū)《金剛般若經(jīng)》偈語(yǔ)40字、隆興元年（1163）樓鈅楷書(shū)“碧玉簪”3字及“洞開(kāi)”兩字尤為珍貴，受到歷代書(shū)家贊賞。法相…[詳細(xì)]

　　文星巖的石峰像極了魯迅頭像。魯迅先生是文壇巨星，因此，人們把它叫作“文星巖”。魯迅是中國(guó)現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、思想家，是空前的民族英雄。又有人說(shuō)，這石峰很象高爾基。是魯迅也好，是高爾基也好，反正都是世界文壇巨星。魯迅曾翻譯過(guò)高爾基的作品，高爾基對(duì)魯迅也很欽佩，遺憾的是他們生前無(wú)緣相見(jiàn)，想不到在金鞭溪，卻合二為一。渾然一體，張家界之所以如此充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，也許就是因?yàn)橛羞@樣的世界文學(xué)大師在此。因而此峰名曰：文星巖。詩(shī)人臧克家寫(xiě)過(guò)一首紀(jì)念魯迅先生的詩(shī)叫《有的人》，開(kāi)頭兩句是：有的人活著，但已經(jīng)死了；有的人死了，但仍活著。魯迅先生一直活在中國(guó)人民心里，也活在中國(guó)湖南張家界的金鞭溪畔。 門(mén)票 通票245元…[詳細(xì)]

　　涌泉寺山門(mén)東邊，有一石砌拱門(mén)，-“靈源深處”。傍崖而下石階60余級(jí)，中裂一澗，寬約3米，深約10米，有似石洞，故名“靈源洞”。因?yàn)椤昂人畮r”石刻，這一帶又統(tǒng)稱(chēng)“喝水巖”。靈源洞兩側(cè)，薈萃了自宋以來(lái)摩崖石刻200多段，約占鼓山現(xiàn)存摩崖題刻480多段的一半。真、行、草、隸、篆諸體俱備，猶如一座天然石刻書(shū)法寶庫(kù)，譽(yù)為“東南碑林”。題刻中有宋刻近百段，元刻12段，明刻30余段，清朝至今百余段。其中尤以宋代名書(shū)法家蔡襄的“忘歸石”，施元長(zhǎng)的“喝水巖”以及理學(xué)家朱熹，民族英雄李綱和當(dāng)代郭沫若等題詠石刻，最為著名。喝水巖的由來(lái)還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，相傳900多年前，涌泉寺祖師神晏法師在此誦經(jīng)，嫌洞下澗水喧嘩，…[詳細(xì)]

　　龍巖寺位于離梅城70公里的隆文鎮(zhèn)巖前鄉(xiāng)。寺筑于天然巖洞--龍牙巖洞中，故又名“龍牙寺”。相傳為明萬(wàn)歷初年，由一高僧所建。距今已有400年。巖洞高約12米，寬約20余米，深達(dá)50米。走進(jìn)巖洞，迎面是佛殿。中間塑有“三寶大佛”及諸佛像；兩邊巖壁，依高低之狀，塑觀音行天及十八羅漢，神情各異，栩栩如生。龍牙巖洞頂、洞壁由石灰?guī)r沖刷自然形成的景物甚多：有觀音坐蓮、金猴凌空、仙人出洞、鸚鵡含花、石柳垂絲、乳泉長(zhǎng)滴等天然雕塑奇觀。尤為奇特的是“天窗高照”：陽(yáng)光從洞頂一個(gè)小洞穿進(jìn)，洞外的藍(lán)天彩云、綠樹(shù)花影歷歷在目。但是，不管洞外斗雨傾盆，卻是滴水不入洞中，此中奧秘，耐人尋思。地址：廣東梅州市梅縣類(lèi)型：古跡寺廟…[詳細(xì)]

　　巖寨——三面環(huán)山，東南面為林溪河，地勢(shì)北高南低。來(lái)自西南面的小溪從山間穿過(guò)，在寨北折轉(zhuǎn)向東南，穿寨而過(guò)江入林溪河。這條小溪將寨子分東西兩區(qū)，溪東兩水之間的三角地帶為寨子的東區(qū)，是巖寨原先寨子的范圍，其東西兩側(cè)以溪河為湟濠，北面靠山處原有防衛(wèi)的寨墻，現(xiàn)只有兩座寨門(mén)尚存。東區(qū)在林溪河邊建有老鼓樓，鼓樓建在硬石塊壘砌的陡坎上，為三間懸山頂兩端帶披檐的殿堂式，中間加重檐歇山頂形成三檐模樣，從鼓樓沿河南下，不遠(yuǎn)處的河邊碼頭旁有青石砌成的“薩壇”，壇外還有數(shù)棵古老的風(fēng)水樹(shù)。寨子背面的山峰名為“衙薩”，即薩壇峰之意，被認(rèn)為是村寨的“風(fēng)水山”。寨內(nèi)5條石板古道，組成村寨的交通主干道，街巷小徑狹窄，或用石板鋪成…[詳細(xì)]

　　“太平軍過(guò)合江縣始末”巖刻是四川省文物保護(hù)單位，刻于合江縣九支鎮(zhèn)鎖口文昌宮村放牛坪劉家寨懸崖內(nèi)。巖刻高1.06m，寬1.16m，豎排楷書(shū)陰刻，計(jì)1044字。巖刻較詳細(xì)地記載了清同治元年四月初八至七月二十九（公元1862年5月6日至8月24日）太平軍石達(dá)開(kāi)部在合江縣境內(nèi)及附近地區(qū)活動(dòng)的情況，是太平軍在川南活動(dòng)的重要資料，頗具研究?jī)r(jià)值。巖刻全文如下：“太平軍過(guò)合江縣始末”巖刻是四川省文物保護(hù)單位，刻于合江縣九支鎮(zhèn)鎖口文昌宮村放牛坪劉家寨懸崖內(nèi)。巖刻高1.06m，寬1.16m，豎排楷書(shū)陰刻，計(jì)1044字。巖刻較詳細(xì)地記載了清同治元年四月初八至七月二十九（公元1862年5月6日至8月24日）太平軍石達(dá)…[詳細(xì)]

　　許公巖位于鰲峙塘鄉(xiāng)東南側(cè)，莞龍公路旁獅山南坡約30米高處。巖系依山所鑿，天然加人工雕琢而成。內(nèi)分三殿，橫列而立。正殿高3米，寬3.6米，深7米，供奉觀音菩薩、包龍圖、許真君等神像。左殿高3.5米，寬3.5米，深7米，供奉三元真君、關(guān)圣帝君、文昌帝君、齊天大圣等神像。右殿高3.5米、寬3.7米，深4.5米，供奉“七圣仙娘”神位，該巖總面積約66.4平方米。此巖系宋代開(kāi)鑿。相傳古代有一姓許的人于此放牛，不慎墜崖身亡，成仙后于此修行。鄉(xiāng)人為紀(jì)念許公，修建廟宇，塑造金身，四時(shí)奉祭。宋元佑三年(1088年)，東莞縣令李巖創(chuàng)筑東江堤，并刻碑記其事于巖中，此碑已失。清道光二十二年(1842年)，邑人曾捐款重…[詳細(xì)]

　　哈同山巖畫(huà)哈同山巖畫(huà)位于和布克賽爾蒙古自治縣縣城西南，哈同山巖畫(huà)大部分分布于哈同山山北坡前冰嘖物中的花崗巖冰川漂礫上，共有幾十處。巖畫(huà)一般刻在漂礫的光滑斷面上，斷而面積因漂礫不同而大小不一，一般為0.5-2平方米。少數(shù)巖畫(huà)分布于凝灰?guī)r斷面上。巖畫(huà)的主要內(nèi)容為草原動(dòng)物，如羊、馬、鹿、狗、狼、駱駝等，筆法細(xì)膩，形象生動(dòng)，惟妙惟肖。其中有一幅1.2-1.4平方米的花崗巖漂礫斷面上，內(nèi)容為一匹馬，高0.75米，身長(zhǎng)1.05米，下面臥一條牧羊犬，生動(dòng)形象，富有濃郁的生活氣息。據(jù)初步考證，該巖畫(huà)群距今至少2500年，從其規(guī)模及雕刻技法上來(lái)看，巖畫(huà)很可能是有組織的磨刻作品，那么誰(shuí)在數(shù)千年前組織實(shí)施了這次磨刻…[詳細(xì)]

　　福壽重巖福壽重巖位于安陽(yáng)鎮(zhèn)翠屏山左側(cè)腹部。洞高9米，寬6米，深11米，洞底寬敞平坦，可容數(shù)百人。洞前花卉清幽，林木蒼蔚。據(jù)民國(guó)《都安縣志·預(yù)稿》載，光緒五年（1879）安定土官曾開(kāi)辟通路，供游人登巖游玩觀賞�！捌咂呤伦儭焙�，為避日機(jī)空襲，-都安縣政府檔案圖籍卷宗及武器彈藥移至巖內(nèi)貯存。民國(guó)32年，縣政府撥款改筑新路，路旁設(shè)欄桿，建“登壽亭”，亭門(mén)制聯(lián)曰“千廓云煙留眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭”。從山腳至洞口共360級(jí)臺(tái)階，沿路左邊石壁鑲刻歷代文人墨客游巖詩(shī)句數(shù)十，洞口刻梁方津題寫(xiě)“福壽巖”3個(gè)大字和省指揮官李畫(huà)新題寫(xiě)的“福壽”2個(gè)大楷字，“�！弊謴礁�0.73米，寬0.78米，“壽”字字徑高1.0米，寬…[詳細(xì)]

　　百寶寨巖屋位于當(dāng)陽(yáng)市西北方向、遠(yuǎn)安縣與當(dāng)陽(yáng)市交界處的沮水兩岸，距市區(qū)20千米。巖屋的最早開(kāi)鑿年代目前無(wú)法考證，至遲于明萬(wàn)歷年間（1573～1619年）已有記載。清嘉慶、道光、咸豐三朝（1796～1862年）還曾重建過(guò)巖屋。百寶寨巖屋由付家?guī)r屋、李家?guī)r屋、官?zèng)_巖屋、金鼎觀、磨盤(pán)巖屋、青龍土地廟、兵寨、偏巖屋、毛家?guī)r屋、象0山巖屋、綠水巖屋、楊林巖屋、喬家湖巖屋、綠水土地廟、七孔巖、鐘家?guī)r屋、百家洞、龍觀廟、折船山巖屋、五土廟、孫家灣洞、廟崗巖屋、黃鵠灘巖屋及一些零散巖屋組成，數(shù)量23處250間左右，合稱(chēng)為百寶寨巖屋群。巖屋功能有居住、宗教、屯兵、躲避兵火等。百寶寨巖屋群對(duì)于研究沮河流域早期族群歷…[詳細(xì)]

　　白虎巖白虎巖，位于后溪鎮(zhèn)西部，市第二農(nóng)場(chǎng)西側(cè)山上的“馬仔墓水庫(kù)”旁，以一塊約十二米高的天然巨石為屋頂，以石洞作廟堂修建一座小廟，明代始建，清代重修。廟門(mén)高約兩米，門(mén)上巨石正面勒刻行楷“壁立朝天”四個(gè)字，落款“萬(wàn)歷八年重九日”。廟內(nèi)面積約16平方米，四周以巖壁為墻，正中有一石供桌，邊沿刻“建文二年置”，左邊巖壁上有二處石刻，分別勒刻楷書(shū)“雍正元年重修”及“同治九年重修”。據(jù)《同安縣志》載：“白虎巖在縣西南四十里許，石壁十余仞，空竅玲瓏，東有西湖約十里可通往來(lái)。舊有白虎為害，巖僧能制之，后僧騎虎入洞皆化”。這是“白虎巖”名稱(chēng)的由來(lái)。白虎巖廟所處山頭的地形壯觀險(xiǎn)要，山巖怪石大立，在廟西南側(cè)自山頂至谷…[詳細(xì)]

　　淡水清水巖又稱(chēng)淡水祖師廟，位于臺(tái)灣新北市淡水區(qū)清水街八十七號(hào)，主要奉祀閩南安溪高僧清水祖師，與艋舺祖師廟、三峽祖師廟并稱(chēng)大臺(tái)北地區(qū)三大清水祖師廟。據(jù)說(shuō)此尊清水祖師神像在一次石門(mén)區(qū)出巡時(shí)，曾顯靈落鼻示警，莊民驚相走報(bào)，人人離家圍觀。突然發(fā)生地震，全村的屋舍都在地震中倒塌，而由于村民都已經(jīng)出來(lái)，所以沒(méi)有一人傷亡，此后祖師更加受到民眾的崇敬。淡水清水巖不但是淡水地區(qū)的信仰中心，更是匯集淡水宗教藝術(shù)的殿堂，廟內(nèi)的柱子、石雕、木雕別具特色，技巧高妙。這里的每一根柱子上都雕刻著龍，龍首自底部躍起，龍身向下，更顯威猛；而大多數(shù)石雕則是《封神榜》里面的人物，技藝精湛，栩栩如生。此外，淡水祖師廟里的對(duì)聯(lián)、書(shū)法皆…[詳細(xì)]

　　1993年冬在和靜縣鞏乃斯鄉(xiāng)的冬草場(chǎng)胡斯臺(tái)溝發(fā)現(xiàn)大量古代巖畫(huà),經(jīng)巴音郭楞蒙古自治州文管所分析認(rèn)為距今至少已有五千年以上的歷史。這批巖畫(huà)主要分布在胡斯臺(tái)溝的烏坦特、莫敦和西克夏格孜溝的阿尤特、忙托海阿門(mén)。其中以烏坦特最為集中，數(shù)量最大。巖畫(huà)殘留于巨型卵石的鐵褐色向陽(yáng)面上，不僅數(shù)量極大，內(nèi)容也十分豐富，在各地較為罕見(jiàn)。畫(huà)中多野山羊和捕獵的人物圖案，其中野山羊形態(tài)各異。獵手有空手圍堵者；有張弓射野山羊、射狼者，有雙人對(duì)射者；有空手捕羊、徒手捕狼者；有射到獵物放下弓箭單足站立雙手上揚(yáng)作歡欣舞蹈狀者；有未能取下背著的武器被狼咬著手臂者；還有鹿及其它一些不可辨識(shí)之線(xiàn)條符號(hào)等。更為奇特的是十?dāng)?shù)只狼圍住了一只…[詳細(xì)]

　　燕子巖風(fēng)景區(qū)位于鳳慶縣洛黨鎮(zhèn)桃花村境內(nèi)，因有燕子巖河穿流而過(guò)而得名，距離鳳慶縣城僅18公里，距離云縣縣城不過(guò)30公里，交通便利，旅游基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善。燕子巖風(fēng)景區(qū)空氣清新、溪流潺潺、瀑布成群、異石嶙峋，猶如一幅清幽素雅的風(fēng)情山水畫(huà)，吸引著鳳慶、云縣等周邊群眾到此游玩、休閑。燕子巖有三大看點(diǎn)：一看奇石滿(mǎn)布。燕子巖到處是形態(tài)各異的巨石、奇石，沿著燕子巖旅游臺(tái)階拾階而下，部分臺(tái)階是根據(jù)天然生成的石頭稍加雕琢而成。進(jìn)入核心區(qū)，映入眼簾的山崖的巨石上雕刻著“燕子巖”三個(gè)大字，還有景區(qū)形態(tài)各異的石頭，可讓游人品味清泉石上流的景致。二看石提石刻。燕子巖歷史悠久，過(guò)去是群眾進(jìn)城趕集的中轉(zhuǎn)休息之地，過(guò)往群眾在燕…[詳細(xì)]

　　海日其格特山巖畫(huà)：阿巴嘎旗境內(nèi)有眾多巖畫(huà)群，其中在2006年新發(fā)現(xiàn)的海日其格特山巖畫(huà)影響較為深遠(yuǎn)。位于額爾敦高畢蘇木伊和烏蘇嘎查海日其格特山因地質(zhì)作用，形成了參差不齊面積不等的天然石陣，上面刻畫(huà)著人物、動(dòng)物形象、幾何圖形和原始符號(hào)等，涉及到了生產(chǎn)生活多個(gè)方面，創(chuàng)作起始年代大概是舊石器時(shí)代。在這些巖畫(huà)中有一幅舊石器時(shí)代魚(yú)形巖畫(huà)，這在我國(guó)北方草原古代巖畫(huà)中實(shí)屬罕見(jiàn)，由此可以證明北方游牧先民不僅狩獵、放牧，還有過(guò)原始漁獵生活。這幅魚(yú)形巖畫(huà)用陰線(xiàn)刻法深雕在一塊三角形褐黃色粗質(zhì)砂巖平面上，魚(yú)身呈由左向右深潛游動(dòng)姿態(tài)，魚(yú)長(zhǎng)27.5厘米、寬9.5厘米，魚(yú)身中部鑿刻著橫向排列的直徑大約2厘米的3個(gè)圓穴，表示魚(yú)…[詳細(xì)]