小樂山摩崖造像位于四川省蓬安縣東南方約15公里的河舒鎮(zhèn)鑼山村，與該鎮(zhèn)的抗元遺址運(yùn)山故城遙遙相望。其海拔高度600.1米，山脊為東北西南走向。該處造像位于山體北坡，東西相距200余米。由東向西依次為大佛頭像、大佛殿、八仙洞、千佛崖。自明末起，小樂山上開始了佛教造像和寺廟的建設(shè)。原有的觀音閣、大佛殿等寺廟幾經(jīng)建，最后分別在1958年大躍進(jìn)和1966年后“文革”中被毀。但該處交通困難，除了遭遇大的政治運(yùn)動(dòng)外，建設(shè)與破壞均不是很方便，千佛崖造像在二十世紀(jì)中葉因被作為民居背壁而得以完整保存，其它造像也均末受到較明顯破壞。根據(jù)大佛頭像右側(cè)一塊功德碑殘?bào)w記載，清乾隆十三年（公元1749年）曾整修過山上和寺廟…[詳細(xì)]

　　大佛寺摩崖造像，位于蒲江縣鶴山街道梨山村之長(zhǎng)秋山南麓。據(jù)其造像風(fēng)格，斷代為唐代至清代摩崖造像，大多造像距今已有一千多年的歷史。清代《蒲江縣志卷二·方外·寺觀》記載：“大佛寺，縣東十里，石崖上大佛一尊，高丈余，前有石池，終歲不竭�！贝蠓鹚履ρ略煜�1-22號(hào)龕，系一環(huán)首方碑，高1.27米、寬0.43米，文字漫沒。這通龕碑應(yīng)該是記述大佛寺歷史的最確切材料，可惜文字不存。故而，大佛寺營建于何時(shí)，今已不可考。以摩崖造像時(shí)代推之，當(dāng)于唐代興建。大佛寺摩崖造像，現(xiàn)存17龕，303尊。該造像主要分布于大佛寺后南北走向長(zhǎng)100米、寬5米、距地高10米的白砂石山崖上，可分為兩個(gè)區(qū)域，一為崖壁東部的大佛區(qū)，另一處為…[詳細(xì)]

　　北山摩崖造像位于大足縣城北兩千米處，開鑿于唐代昭宗景福元年(892年)，歷經(jīng)五代、兩宋，相繼在佛灣、營盤坡、觀音坡、北塔寺、佛耳巖等處造像近萬軀。北山石刻以佛灣造像最為集中，共編290號(hào)龕窟。在長(zhǎng)300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，題記和造像銘記55則，經(jīng)幢8座，陰刻“文殊師利問疾圖”一幅，石刻造像264龕窟。佛灣佛像雕刻精細(xì)，體態(tài)俊逸，風(fēng)格獨(dú)特�！靶纳褴嚳摺敝械摹捌召t菩薩”造像精美，被譽(yù)為“東方維納斯”；“轉(zhuǎn)輪藏經(jīng)洞”被稱為“石雕宮闕”；“韋君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝經(jīng)碑”為世所獨(dú)存，既是書法珍品，又可補(bǔ)史料之遺缺，價(jià)值極高。佛灣石刻分南北兩個(gè)區(qū)域，南區(qū)大多是晚唐、五代作品，北區(qū)大多…[詳細(xì)]

　　瑞峰崖墓群位于眉山市青神縣岷江西岸的瑞峰鎮(zhèn)黃角村丘陵地帶，是一處數(shù)量眾多、分布密集、保存較為完好的古墓葬群。2006年5月，瑞峰崖墓群被國務(wù)院核定公布為全國第六批文物重點(diǎn)保護(hù)單位。秦并巴蜀后，四川盆地依托都江堰水利工程一躍成為沃野千里的“天府之國”，至兩漢時(shí)期，隨著社會(huì)穩(wěn)定和生產(chǎn)力的提高，出現(xiàn)了一批擁有大量土地和佃戶的富裕莊園主，人們的生活水平得以改善，民眾的意識(shí)形態(tài)和喪葬制度開始轉(zhuǎn)變，厚葬和家族葬風(fēng)開始盛行。縱貫眉山的岷江，遠(yuǎn)在秦漢，就是四川的“黃金水道”，沿途經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人口稠密。當(dāng)時(shí)沿江的眉山人，不僅生在岷江邊，死后也安息在岷江兩岸，這就是岷江兩岸面水背山的峭壁和山坡上分布著大量崖墓的原因…[詳細(xì)]

　　　水寧寺摩崖造像為佛教摩崖雕塑造像，省級(jí)文物保護(hù)單位。在巴中市巴州區(qū)清江鎮(zhèn)。唐代鑿刻�，F(xiàn)僅有27完窟、300余尊造像。目前保存完好的有11龕窟，其中第1、2、3、4、8號(hào)龕雕像最為精美，造型生動(dòng)，技藝精湛，人物特征鮮明、生動(dòng)。　　水寧寺石窟，地處巴中縣城東37公里的清江、斯連、花溪三鄉(xiāng)交界處。水寧寺，古為始寧寺。《寰宇記》云“廢始寧縣，在縣東南五十里。梁普通六年(公元526年)于此置遂寧郡，又于郡理置始寧縣，因山為名”。隋開皇三年廢郡。北宋乾德四年廢縣，省入化成縣(今巴中縣)。水寧寺石窟就坐落在古遂寧郡、始寧縣故地水寧河兩岸的始寧山、龍骨山麓�！　∷畬幩率�窟，現(xiàn)存造像27龕，近300軀，全系佛…[詳細(xì)]

　　泰山的溝溝坎坎名稱重復(fù)的很多，比如迷惑溝、三叉五溝，如今又走了個(gè)黃石崖，起初以為是桃花峪那邊的呢，卻是另一邊的山崖。從村里穿過走進(jìn)山溝，就有了蕭索，落葉在石縫里喘息，橘紅的柿子在廢棄的房屋頂上吊掛著，山楂被鉆進(jìn)高大的樹樁上的村民敲打著落在枯黃的草叢里，紅紅的躲著迷藏�，F(xiàn)在的山楂好吃了，沒有了青澀味，酸酸甜甜的驚動(dòng)全身血液，真是提神的好東西。漫步陌生的山溝，蒼綠的青苔發(fā)黑了，許是沒有大雨沖刷吧。滿滿的落葉使樹木退卻著鉛華，高高的石壁上艷紅的樹，溝里秋黃了的樹，漫地枯黃了的草木都是隱退了的秋華，深秋已來臨了。從階梯樣的田埂拔上山梁，進(jìn)入秋黃的樹林，穿行在山腰中，總希望還有四季的花開，卻只是野菊花開…[詳細(xì)]

　　南龕摩崖造像巴中南龕古窟造像位于巴城南一公里的南龕坡山，南龕古窟巖石壁立，高十余丈，長(zhǎng)數(shù)百尺，方正如削，列層分龕，鑲佛累累，南龕造像精巧玲瓏，姿態(tài)各異，氣質(zhì)渾厚，端莊豐滿，神情瀟灑，典雅大方。巴中曾榮獲石窟之鄉(xiāng)美名，它有東龕、南龕、北龕、西龕，尤以南龕最勝，規(guī)模宏大，雕嵌玲瓏，櫛比相連，巴中南龕古窟是古代勞動(dòng)人民巧奪天工的藝術(shù)精品，是古代石窟藝術(shù)的優(yōu)秀代表，是巴州古文化的歷史見證。南龕古窟造像，始創(chuàng)于南北朝，隨廟不斷增鐫，形成了規(guī)模宏大的石窟群�，F(xiàn)有造像一百三十七龕，二千余尊，有經(jīng)幢十四座，造像碑十則，新建碑四則，嚴(yán)武(唐巴州牧)“奏表”碑一幅，題記五十條，詩文五十二首，造像精巧玲瓏，姿態(tài)各異…[詳細(xì)]

　　水書摩崖三都水族自治縣都江鎮(zhèn)大壩村境內(nèi)發(fā)現(xiàn)一處水書摩崖石刻。都江大壩水書摩崖石刻的發(fā)現(xiàn)，是繼三都縣塘州鄉(xiāng)拉下水文墓碑、周覃鎮(zhèn)的查水文墓碑、榕江縣計(jì)劃鄉(xiāng)的水文墓碑、都江鎮(zhèn)怎雷水文墓碑之后的水書文化古跡的又一重大發(fā)現(xiàn)。三都水族自治縣都江鎮(zhèn)大壩村上排（擺）勞村民小組的銀子坡上有一處水書摩崖，水書摩崖下臨都柳江支流猴子河出口和312國道公路。銀子坡三面河水環(huán)抱，北面為排長(zhǎng)河，東面有猴子河，西面是都柳江。摩崖西距312國道公路的岔河口處約0.5公里，北距都江鎮(zhèn)人民政府駐地約5公里，東北距大壩村（全村有7個(gè)村民小組，都是水族）委會(huì)2公里，南距上排勞寨1公里。摩崖坎下幾十米是猴子河出口段。水書摩崖北5公里上…[詳細(xì)]

　　東崖禪寺位于九華山東峰頂，坐落于巨巖之上，海拔871米。在此可眺望長(zhǎng)江，俯視九華鎮(zhèn)，仰觀天臺(tái)頂，環(huán)顧九華群景。佛國風(fēng)光，一覽無余。唐開元末年，金地藏新羅國王子金喬覺初來九華山居于東崖洞穴，常在洞旁巖石上晏坐清修。唐至德二年（757年），山下居士諸葛節(jié)等數(shù)名鄉(xiāng)紳游山，行至東崖，見金地藏之苦行，深為感動(dòng)，發(fā)心修建化城寺，請(qǐng)金地藏離洞居住。明正德年間，有僧周經(jīng)于此結(jié)茅，后建“晏坐堂”，以祀金地藏。心學(xué)大師王陽明曾兩次來此與周經(jīng)談經(jīng)論道，相契甚深，并互有題贈(zèng)。萬歷年間釋普通易“晏坐堂”為“東崖精舍”，因石崖位于化城寺之東故。明末，擴(kuò)建了大雄寶殿和天簌軒。清同治九年，住持定慧重修大雄寶殿并建萬佛樓、地藏…[詳細(xì)]

　　從羅城向東行15公里的柏油路，就可抵達(dá)著名的小長(zhǎng)安——崖宜風(fēng)光所在地。在10多功能公里長(zhǎng)的武陽江上，兩岸翠竹青青，奇峰異彩目不遐接，山村炊煙裊裊；江水清澈見底，水中嬉戲的魚兒清晰可見；舟行江上，水面波光粼粼，變化無窮。在崖宜水壩下，可見無數(shù)疊水奔瀉而下，聲形兼?zhèn)�。船�?0分鐘，可到一約2000多平方米的沙洲，洲岸鵝卵石天然鋪設(shè)，洲上自然草毯覆蓋，在此開展野營聚舍或是進(jìn)行日光浴都是絕妙的場(chǎng)所。類似的綠洲在上游半個(gè)小時(shí)的舟程處又有一個(gè)，而目面積比第一個(gè)更大，約有3000多平方米，同時(shí)兩岸的景致嚴(yán)然是幅上好的山水畫卷。武陽江兩岸沿途有千年古松、龍角山、神龜下水、犀牛山、馬口山、倍蕾山等眾多景點(diǎn)，可供…[詳細(xì)]

　　景區(qū)稱號(hào)： 鄉(xiāng)村旅游 (山東省旅游特色村) 養(yǎng)馬島馬埠崖居委會(huì)位于風(fēng)景秀麗的4A級(jí)景區(qū)養(yǎng)馬島東部，蟲娘娘山之東南，是養(yǎng)馬島8個(gè)行政村之一，也是養(yǎng)馬島旅游開發(fā)較早的村莊之一。埠崖地域?yàn)轲B(yǎng)馬島的1/8，陸地面積1.5平方公里，海域面積15.6平方公里，居民1100多人，均為漢族。1992年，山東省人民政府授予馬埠崖村“村鎮(zhèn)建設(shè)明星村”榮譽(yù)稱號(hào)；2001年山東省人民政府授予“美在家庭建設(shè)示范村”稱號(hào)；2008年被煙臺(tái)市委、市政府授予社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)“城郊型示范村”4星級(jí)稱號(hào)。生態(tài)環(huán)境良好。馬埠崖人世居海島，以漁耕為業(yè)。尤其是改革開發(fā)以來，村民紛紛開發(fā)海域，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，發(fā)展近灘捕撈；建設(shè)…[詳細(xì)]

　　千佛巖摩崖造像位于臥龍鎮(zhèn)五一村臥龍山頂。造像鑿于東西長(zhǎng)5.5米，南北寬5.2米，高3.2米的長(zhǎng)方體石墩四周壁上，東西北三面鑿三大龕，南面為石造像，未鑿龕。總共造像1000余尊，故名“千佛巖”。均為唐代開鑿。東龕，圓拱形，高2.3米，寬2.5米，深2.2米，龕內(nèi)有造像9尊，為一佛二菩薩二弟子二供養(yǎng)人二力士。佛高1.3米，火焰形頭光，結(jié)跌跏坐于蓮臺(tái)上，身著僧衣，左手按膝，右手舉于胸前。從整體造型看，線條自然，肌肉感很強(qiáng)。二菩薩站立于佛的兩側(cè)，頭部殘，但表現(xiàn)出端莊、嫻靜的表情。二弟子站于佛的兩側(cè)，神態(tài)端莊。力士威武雄壯，守護(hù)在龕門兩側(cè)。龕沿兩側(cè)原刻有140尊小佛，現(xiàn)存68尊。龕頂部分的天龍八部為浮雕…[詳細(xì)]

　　紅軍崖位于泰寧縣大龍鄉(xiāng)龍安村北面500米。1934年3月，泰寧縣城失守后，中共泰寧縣委、泰寧縣蘇維埃政府及部分紅軍、游擊隊(duì)經(jīng)梅口、弋口轉(zhuǎn)移到雙坪、龍安堅(jiān)持斗爭(zhēng)。1934年初夏，國民黨軍和-民團(tuán)大舉進(jìn)犯龍安蘇區(qū)，妄圖把轉(zhuǎn)移到龍安的中共泰寧縣委、泰寧縣蘇維埃政府一網(wǎng)打盡。6月26日，泰寧縣蘇維埃政府機(jī)關(guān)干部及紅軍、游擊隊(duì)100多人被敵人團(tuán)團(tuán)圍困在離龍安橋頭不遠(yuǎn)的高山上。敵人放火燒山，情況十分危急。為掩護(hù)大部隊(duì)轉(zhuǎn)移，紅軍突擊隊(duì)奉命阻擊敵人。紅軍突擊隊(duì)在完成阻擊任務(wù)后，為了保證突擊隊(duì)能順利安全脫身，營部通訊員李火興挺身而出，要求只身一人留下拖住敵人。李火興，出生年月不詳，泰寧龍安人，家住白崖寨山下。1…[詳細(xì)]

　　雙龍寺坐落于萬寶山中心腹地。大殿前臺(tái)階左置一赑屃伸頸弓背負(fù)一石碑。碑文曰：林縣邑北五十里柳泉一里北，有古剎雙龍禪寺……不知建自何代……屋舍殘廢，僧徒廖落……有伽藍(lán)、山神兩祠，東西僧舍兩座，南殿三楹……十畝土地，后人不得變賣。碑尾注明時(shí)間為，明崇禎八年。寺院中另一處碑文顯示，嘉靖四十年間，曾有“善人”重修雙龍寺。可推斷寺院最晚建于明朝。在西廂房墻上鑲一石碑，雖年代更久，但對(duì)“雙龍”一詞只字未提，碑上題為“創(chuàng)建黑水山神廟記”的文字講述兩個(gè)“智勇雙全、德才兼?zhèn)洹钡摹罢袚崾埂贝笃茢?shù)萬賊眾的故事，成碑時(shí)間為“大金興定三載”。奇特的是，這方石碑下緣正中刻有一個(gè)十余厘米見方的圖章，內(nèi)容莫辨�？磥怼昂谒�山神廟…[詳細(xì)]

　　在玉皇頂盤路東側(cè)，有峰巒絕壁如削，俗稱“大觀峰”，也叫“彌高巖”。上刻唐玄宗御制《紀(jì)泰山銘》，俗稱唐摩崖碑，高13.3米，寬5.7米，碑文書24行，滿行51字；碑額高3.95米，隸書“紀(jì)泰山銘”。摩崖碑上刻序言、銘文及額款共1008個(gè)字，是唐玄宗東封泰山-的紀(jì)事碑，曾多次貼金。它體偉幅巨，飛龍?bào)词�，金光奪目，蔚為壯觀。碑文共分五段：首先敘述封禪的始因及唐玄宗東封泰山的氣派“張皇六師，震疊九寓，旌旗有列，士馬無嘩，肅肅邕邕，翼翼溶溶，以至于岱宗”；第二段考證了封禪的來歷，改革“秘而不傳”的封禪舊制，公開宣稱自己是為“蒼生之祈�！�；第三段敘述了封禪儀典的過程，并頌揚(yáng)天下太平、國富民強(qiáng)；第四段是李隆…[詳細(xì)]

　　伏羲神崖位于六盤天池景區(qū)北1000米處，遠(yuǎn)看山的形狀像一個(gè)只展開雙翅的紅色蝙蝠，所以也有人叫“蝙蝠崖”。伏羲神崖高約100余米，寬300米。崖上有伏羲洞2孔，一為旱洞，深10米，寬4米，能容納200人;一為水洞，洞口處有深5米、寬3米的石水缸，傳說是伏羲夫婦造人和飲水的地方。水缸內(nèi)的水增而不溢，四季如此，清澈甘甜。傳說以此水滴眼可明目，飲之可治百病，男女共飲可成伴侶，反目夫妻取飲可和睦，結(jié)仇朋友飲之則親密;還可以養(yǎng)顏保健、福祥永壽。…[詳細(xì)]

　　董村水晶礦摩崖題記，位于新昌縣城東六十五里的沙溪鎮(zhèn)下董村口公路下方懸崖中，背倚石廠山，下臨龜溪，海拔為280米。此題記迄今已有七百多年的歷史，記載了元大德二年（1298）十一月浙東宣慰使哈刺䚟奉旨來此，采得11374斤水晶礦石。次年正月，哈刺䚟將開采水晶過程擬書，刻于此崖壁之上。題記面朝南，分為左、右兩塊，左右文字共12豎行，每行字?jǐn)?shù)不等。書體為行楷，陰刻，全文共130字。題記面積約100平方米。原文為：左文：“中書左丞自元日至人日，親率左右于石廠山獲水晶一藏，計(jì)一萬一千三百七十四斤，皆珍異奇絕者”。右文：“大德二年十一月奉旨尋采水晶，自寧海璋林至新昌之石廠，發(fā)泄地…[詳細(xì)]

　　武夷山崖墓群位于福建省在武夷山國家風(fēng)景名勝區(qū)、九曲溪兩岸山峰和山北景區(qū)內(nèi)�，F(xiàn)存的地點(diǎn)近20處，棺木數(shù)量約20具。武夷山崖墓是形似江南烏蓬船的木棺，也稱架壑船、仙櫓、仙舟、敞艇、仙人屋、金棺材、仙船、沉香船、船棺等，是武夷山古閩族先民的一種葬具。船棺的形狀與獨(dú)木舟相似，分底、蓋兩部分，全長(zhǎng)3—5米，整木刳成，上下套合，前高而寬，后低而窄，兩頭起翹如船形。武夷山崖墓的埋藏方法，置于人跡罕至的懸崖絕壁之上，一是利用自然洞穴數(shù)量放置；二是利用巖石的自然裂隙或互相鄰近的兩個(gè)斷崖之間架設(shè)板塊，置棺其上，遠(yuǎn)望或隱或現(xiàn)，疑是“仙人葬處”，故一般稱為崖墓。又因可望不可及，突出懸置半空的特點(diǎn)，也稱為懸棺葬。根據(jù)古…[詳細(xì)]

　　雄崖所村位于即墨市田橫鎮(zhèn)豐城中心社區(qū)最北部，距即墨市區(qū)約40公里。南側(cè)為山嶺，東、西、北三面環(huán)海。整個(gè)村落地形略呈西高東低之勢(shì)，雄崖所村成正方形分布，坐北望南，村落空氣清新，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，古城西門、南門、玉皇廟等大量歷史古跡保存完好。雄崖所設(shè)于1402年，為守御千戶所，用以抵御倭寇之患，清雍正12年（1734年）裁革軍事建置后，所城成為村居，屬即墨縣東移風(fēng)顏武社。1929年至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期屬即墨縣第三區(qū)高顏鄉(xiāng)，1948年至新中國建立初期屬即東縣雄崖區(qū)、豐城區(qū)。1952年屬即東縣五區(qū)雄崖鄉(xiāng)。1956年即墨、即東合并后，1957年由豐城鄉(xiāng)改屬稱為豐城鎮(zhèn)，2013年改為田橫鎮(zhèn)豐城中心社區(qū)。雄崖所古城建…[詳細(xì)]

　　百丈崖景區(qū)被中國驢友們/CCTV稱為中國最好玩的景區(qū)，它不僅是高富硒、高負(fù)氧離子生態(tài)優(yōu)美的高山峽谷游區(qū)，這里更是植被茂盛，樹木參天，古藤纏繞，翠竹成林，彩蝶成群，溪流清澈，山幽鳥鳴，百雀飛舞，還是是開展戶外拓展運(yùn)動(dòng)的理想佳境。景區(qū)條件優(yōu)越，大小瀑布有20多個(gè)，途中設(shè)有觀光道和探險(xiǎn)道，參與獨(dú)特個(gè)性的野外拓展項(xiàng)目有：穿越原始森林、溯溪、空中走鋼絲、滑索、攀瀑布、走峭壁、過情人橋、過梅花樁、空中飛人、同舟共濟(jì)、飛躍峽谷、走瀑戲浪、百米沖刺大瀑布等。讓你與峽谷飛瀑親密接觸，在青山綠水間自由穿越，挑戰(zhàn)自我，讓你一次樂翻天。百丈崖原始森林探險(xiǎn)景區(qū)集青山、綠水、奇石、飛瀑、幽谷為一體，峽谷全長(zhǎng)3公里，有瀑布…[詳細(xì)]